※聯經出版 《#筆花盛開:#詩酒書畫的年華》分享※
侯吉諒〈文人愛吃〉(節錄)
要論近現代最有名的美食家,大概還是非張大千莫屬。張大千能吃、能動手,家裡往來無白丁而多豪貴,沒有「特殊講究」不足以服人,光是看他留下來的那些請客食單,大概就沒人比得上他。其實像張大千寫的那些食單,溥心畬等老一輩都寫過,但就是沒張大千講究。似乎張大千光是寫食單都是以寫成作品的心態寫的,或者說,那就是張大千食單的規格,卑下不得。
像張大千這樣豪氣的書畫大師在生活上的氣派後來應該少有人能及了,家裡不但有專業的裱褙師傅隨侍作業,廚子、園丁一應俱全,光是打張大千的名號就可以獨立開店成業內大腕了。
沒能像張大千那樣有專屬的廚子,一般的文藝創作者還是有講究之道,臺北幾家老字號的餐廳像銀翼之類,就頗多書畫家文人光顧。
網路時代以後流行拍照打卡,以前的書畫家其實早就擅長如此—以前的很多餐廳都掛名家字畫,書畫家留下作品幫餐廳作廣告也為自己打知名度,餐廳的老闆雖然不懂書畫,卻懂得名家就是招牌的道理。現在臺北的餐廳敢用名家字畫真跡裝飾的不多了,大概就只剩下鼎泰豐的楊紀華有這樣的眼光和胸襟,他餐廳裡面的字畫都是真跡,光是江兆申、周澄、李義弘的就好多。有一年他在朋友家裡見到我榜書大字「處厚」,竟然要求朋友借他拿去店裡掛,這位朋友豪氣,再跟我訂了一件送他,就掛在鼎泰豐信義路本店二樓。
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#侯吉諒 創作
#綠喵 手寫,Instagram:snowring68
#林蘅 選篇
※〈#文人愛吃〉全文收錄於侯吉諒散文集《筆花盛開:詩酒書畫的年華》(#聯經出版,2020年9月24日)。
※侯吉諒(1958-)
臺灣當代詩人、書畫與篆刻家。
出生嘉義,早年師承文人畫大師 #江兆申 先生。數度榮獲「#時報文學獎」及 #年度詩人獎、書法獎等多種獎項;已在臺灣、日本、美國舉辦數十次個展,是首位獲邀至美國國務院演講的華人藝術家。
創作兼擅現代文學、書畫篆刻,並長期致力筆墨、紙張等材料研究,以及書法教學。已出版詩集《#交響詩》等七本,散文集《#紙上太極》等十八本,書畫作品集《#筆墨新天》等九本;為推廣書法而出版的《#如何寫書法》、《#侯吉諒書法講堂》廣獲好評,著作並曾獲金鼎獎入圍肯定。(引自本書折口)
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過6,670的網紅侯友宜 houyuih,也在其Youtube影片中提到,感謝市民朋友配合市府政策,請大家保持 #低度活動,齊心對抗病毒! 昨天上午 #侯Sir 到位在板橋和中和的熱區防疫中心及機動篩檢站了解設置情形,街道上許多商家都自主暫停營業,車流和人潮都減少許多,感謝大家的配合和體諒!請市民朋友延續這樣的自制力,呼籲業主若能讓員工居家辦公就讓大家儘量待在家,一起做好...
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※聯經出版 《#筆花盛開:#詩酒書畫的年華》分享※
侯吉諒〈文人與美食〉(節錄)
商禽他們那一代的詩人,很多是當年隨軍來臺的流浪學生,都過過長途跋涉、饑寒交迫的苦日子,所以對食物非常珍惜,從來不浪費。對他們來說,任何可以吃的東西,就是美食。
瘂弦也是典型的例子。我到聯副工作以後,很快發現瘂弦有一個特色──不管任何時候、任何地點,你問他要不要吃這個吃那個,他一定說要,伸手接了立刻吃。
即使剛剛飯局才結束回到辦公室,拿零食給他,他還是照吃不誤。
過了一陣子,我終於忍不住好奇問他,瘂公,你為什麼這麼能吃?
他說了一個故事。
他說,剛剛到臺灣的時候,他們這些流亡學生是以部隊編制管理的,一起上課、出操、吃住,當時沒有宿舍,所以借住岡山的廟裡。因為是部隊編制,按規定要站衛兵。
有一天半夜他站衛兵肚子餓,餓得慌,到處找東西吃,當時條件差,不可能有零食可吃。後來,他看到供桌上面有供品,是積滿厚灰的紅龜粿,不知道放了多少年了,已經硬得鐵板一樣。他偷偷把紅龜粿拿下來,咬不動,所以找了沒人角落,用槍托敲了幾下成碎片,含在嘴裡慢慢融化,就這樣度過了好幾個飢餓的夜晚。
瘂弦說:年輕的時候吃得少餓得快,那種餓啊,都要把胃燒起來了。
和瘂弦有同樣經驗的是小說家韓秀。民國八十三、八十四年韓秀的先生Jeff是美國在臺協會高雄辦事處處長,先生公務繁忙,韓秀更是沒日沒夜的在高雄掀起一場又一場的文藝熱潮。出書、演講、做廣播節目、辦展覽、文藝活動,成天帶領一堆官夫人們推廣文藝,那應該是高雄文藝風氣最盛的兩年。
◆◆
問她怎麼這麼會吃,她說,文革的時候到新疆「支邊」,餓到了。小時候的餓,到現在還記得。
◆◆
韓秀不但能吃,更是烹調美食的高手,因為她是外交官夫人,經常要辦很多宴會,所以就學會料理各國美食,還在臺灣出版好幾本銷售不錯的烹飪的書,比許多後來以美食出名的作家早了好多年。
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#侯吉諒 創作
#王嘉堃 手寫(圖一、二),粉專 CK Studio 嘉堃 工作室
#陳建霖 手寫(圖三),Instagram:pig_is_writing
#鍾小魚 手寫(圖四),Instagram:lonelyfish28
#林蘅 選篇、心得
※〈#文人與美食〉全文收錄於侯吉諒散文集《筆花盛開:詩酒書畫的年華》(#聯經出版,2020年9月24日)。
※小編 林蘅 心得
侯吉諒在《筆花盛開》裡除了寫一代文人的書寫故事,也寫一代文人的生活物語。比如他在〈文人與美食〉一文裡便寫自己從一代文人們(商禽、瘂弦、韓秀)身上所眼見耳聞的美食際遇。然而,他看似是寫文人的美食故事,實則是藉以寫人們所共有的飲食觀感──食物的味美與否,從來就不是絕對的,而是相對的。而若說「飢餓」是評判的準則,則「貧困」便是準則的核心。越饞越沒得選擇就勢必越美味。於是,從侯的記寫裡,既可得見商禽(1930-2010)、瘂弦(1932-)因當年隨軍流浪來台的饑寒經驗而始終對食物抱有的低標準、高需求,也可得見韓秀(1946-)因在文革期間到新疆「支邊」時的飢餓體驗而對料理持有的高品味、高需求。
另外,還可和書中的〈文人愛吃〉、〈吃飯有學問〉二文對照著讀。藉由參照,可進一步視見文人與美食之間的「美麗與哀愁」──要不因曾經的匱乏而對飲食極度隨意,要不因當下的豐饒而對飲食的文化及禮節,極度講究。
※侯吉諒(1958-)
臺灣當代詩人、書畫與篆刻家。
出生嘉義,早年師承文人畫大師 #江兆申 先生。數度榮獲「#時報文學獎」及 #年度詩人獎、書法獎等多種獎項;已在臺灣、日本、美國舉辦數十次個展,是首位獲邀至美國國務院演講的華人藝術家。
創作兼擅現代文學、書畫篆刻,並長期致力筆墨、紙張等材料研究,以及書法教學。已出版詩集《#交響詩》等七本,散文集《#紙上太極》等十八本,書畫作品集《#筆墨新天》等九本;為推廣書法而出版的《#如何寫書法》、《#侯吉諒書法講堂》廣獲好評,著作並曾獲金鼎獎入圍肯定。(引自本書折口)
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侯吉諒〈臺靜農先生印象〉(節錄)
臺老寫字善用偏鋒,起筆與轉折之處稜角特別銳利,這和他精研過晚明倪鴻寶的字很有關係。臺老的字形及其轉折,確脫胎於倪鴻寶筆走偏鋒、狂冷老辣的路子,但是臺老的點、畫、運筆卻更為變化多端,筆畫較長的撇、捺、橫、豎,經常開闔吞吐,在不快不慢的一筆之間,便蘊含多種力度的變化,墨跡彷彿虬結抖動,筆勢隨著一定的方向寫去。一個字寫完後,看似運筆甚快的連筆之處,其實頓挫有致,而像水旁三點有時飛快點落,竹字頭則起筆緩澀,到了最後向右上一挑,順勢往左下一短撇的二筆,又迅速非常。經此目睹,我才稍稍了解臺老的運筆與行氣。
◆◆
臺老八十三歲出版《靜農書藝集》時,自序中又說到「時我有自喜者,亦分贈諸少年,相與欣悅,以之為樂」,後來雖然「外界知者甚多,而求索者亦眾,斯又如顏之推所云:『常為人所役使,更覺為累。』而不再『請者無不應』」,但我與他不過一面之緣,卻不嫌冒昧,言語委婉,長者之儀,果真教人如沐春風。蔣勳在〈墨的斑斕與筆的虬結──書法之美與靜農先生〉的文章中說:「書法以藝術視之,大概還只是門外的徘徊,在書法中見人品,見風度,見情操,見懷抱,才真正是中國書法不可言喻的境界吧!」我想,也只有站在這一高度,才能體會臺老書法所綻放出來的風貌與光華。
臺老早年身處戰亂動盪的時代,在北大時與魯迅頗有交誼,所行所思,無不以知識報國為先,因而「視書藝為玩物喪志」。來臺後,「教學讀書之餘,每感鬱結,意不能靜,惟弄毫墨以自排遣」,這和他耿介的個性不無關係。他教書半世紀,桃李滿天下,是學生極愛親近的長輩。但我拜讀他的文章,細觀他的書法,卻總有一種「江湖寥落爾安歸」的孤寂感,我不知道為什麼總有那種感覺。
有一次,臺先生在電話中問我寫小楷懸不懸腕,我說:「精神好的時候就懸,精神不好的時候就偷懶了。」沒想到臺先生突然嘆了一口氣,說:「我年紀大了,體力差了,現在幾乎都不懸腕了。」
我在電話這頭聽得難受,正不知如何回答,臺老卻又笑了:「哎呀,沒有好字寫很難受的!」
我總時常想起臺老那間古意盎然的書房,想起他鋪紙寫字的神情,想起他電話中談寫字的感慨,心中充滿許多複雜的感情。
在讀了他的書、臨摹了他的書跡的時候,每每就越發了解,林文月女士在〈臺先生和他的書房〉一文中,提到一個初冬的黃昏,林女士去看他,「臺先生正一個人在薄暮的書房飲酒消遣」,那時,臺先生的多年知交莊嚴先生剛逝世,為什麼林女士會這樣寫了:「我沒有多說話,靜靜聆聽他回憶他和亡友在大陸及臺北的一些瑣細往事。彷彿還記得他把桌面的花生皮撥開,畫出北平故居的圖形給我看。冬陽吝嗇,天很快就暗下來。臺先生把桌燈點亮,又同我談了一些話。後來,我說要回家,他也沒有留我,卻走下玄關送我到門口,並看我發動引擎開車走。我慢速開出溫州街巷口,右轉彎到和平東路與新生南路的交叉處,正趕上紅燈,便煞車等候號誌指示,一時無所事事,淚水竟控制不住地突然沿著雙頰流下來……」
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#侯吉諒 創作
#林蘅 手寫、選篇及心得
※〈#臺靜農先生印象〉全文收錄於侯吉諒散文集《筆花盛開:詩酒書畫的年華》(#聯經出版,2020年9月24日)。
※小編 林蘅 心得
侯吉諒《筆花盛開》一書裡不僅寫他個人從七○至九○年代與文藝大家們來往的故事,更寫自己於其間所獲取的,或遠或近的意義。而在本文裡,則寫自己與「臺老」(#臺靜農)於書藝交流上的始末,以及自己從中所得到的種種感悟。
從文中描寫,可得見臺老的字就如其人一般。意若虬龍。臺老寫字非但不役於物(不講究筆、墨、紙、硯),且不限於時空(不務求空間安靜、時間完整)。意到筆隨,援筆即能勾勒出一座令人仰止的高山;甚且,還可得見臺老的字外尚有字。神似潛龍。臺老寫字時甚至會將「時不我待」的蒼涼也給一併寫就。不只透出了「江湖寥落爾安歸」的孤寂感,更透出了因「年紀大了,體力差了」而「沒有好字寫」的凋零感。總之,讀者透過一位寫字之人的眼,而得見一代寫字大家的字與人。
※侯吉諒(1958-)
臺灣當代詩人、書畫與篆刻家。
出生嘉義,早年師承文人畫大師 #江兆申 先生。數度榮獲「#時報文學獎」及 #年度詩人獎、書法獎等多種獎項;已在臺灣、日本、美國舉辦數十次個展,是首位獲邀至美國國務院演講的華人藝術家。
創作兼擅現代文學、書畫篆刻,並長期致力筆墨、紙張等材料研究,以及書法教學。已出版詩集《#交響詩》等七本,散文集《#紙上太極》等十八本,書畫作品集《#筆墨新天》等九本;為推廣書法而出版的《#如何寫書法》、《#侯吉諒書法講堂》廣獲好評,著作並曾獲金鼎獎入圍肯定。(引自本書折口)
侯吉諒 在 侯友宜 houyuih Youtube 的最讚貼文
感謝市民朋友配合市府政策,請大家保持 #低度活動,齊心對抗病毒!
昨天上午 #侯Sir 到位在板橋和中和的熱區防疫中心及機動篩檢站了解設置情形,街道上許多商家都自主暫停營業,車流和人潮都減少許多,感謝大家的配合和體諒!請市民朋友延續這樣的自制力,呼籲業主若能讓員工居家辦公就讓大家儘量待在家,一起做好防疫工作。
根據確診者足跡比對後,#新北新莊 和 #新北三重,今天開始設立 #熱區疫情中心,強化三級警戒,為期三天(5/24~5/26),加強清消和防疫宣導、提升巡邏頻率等防疫工作。
#新北市第三級警戒準則 #行動治理 #侯友宜
🔴熱區範圍:
🔺板橋區熱區(5/23-5/25):文聖里、龍翠里、忠翠里、嵐翠里、青翠里、懷翠里、松柏里、華翠里、文翠里、松翠里、港嘴里及福翠里等12里,約5萬3000位市民受關懷與規範。
🔺中和區熱區(5/23-5/25):涵蓋中原里、碧河里、福真里、連城里、力行里、連和里、平河里、中正里等8里,約4萬5,000位市民受關懷與規範。
🔺三重區熱區(5/24-5/26):錦田、過田、福祉、福德、福民、成功、中山、中正、菜寮、光明、永春、吉利等12里,約5萬335位市民受關懷與規範。(三重熱區防疫中心:三重社教館-三重區集美街60號)
🔺新莊區熱區(5/24-5/26):立志、立功、立德、中和、中華、中泰、忠孝、全泰、興漢、文聖等10里,約4萬265位市民受關懷與規範。(新莊熱區防疫中心:新莊體育場小巨蛋入口處-新莊區中華路一段75號)
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《抬槓大神》正式上線!
首波第二彈,冒著被黃標的風險也要討論的是:「發現另一半交往前愛約炮,我該繼續跟他在一起嗎?」
除了幾位話題人物(箇中好手?)孫生、謝忻、大根,保守派大男孩蔡哥竟然也一起來直面挑戰這個刺激議題!?
自由派孫生大方倡議愛愛的美好「年輕沒狂過,不如投胎做蟑螂」,同隊謝忻真摯呼籲「每個人都應該值得第二次機會」;
反方大根嗆謝忻就是因為愛約炮隱瞞被抓到,才會遭遇如此下場,蔡哥更是用各種生活化的比喻強化江山易改本性難移,疙瘩消除不了還是直接略過!
段落傳送門👉👉👉
11:53 反方申論一 大根
14:11 正方申論一 孫生
16:59 反方申論二 蔡哥
18:30 正方申論二 謝忻
22:36 你抬我槓:KO環節
30:16 正方結辯 鍾岳
33:29 反方結辯 黃耕鴻
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這幾年「參觀」過不少書法家現場揮毫和教學情形,值得效法學習的非常多,但也
普遍存在不少書法怪現象。最常常看到的,就是書法老師總是在示範講解的時候說:「我
們寫書法要用宣紙……」,然後只見老師拿筆往硯台上沾了沾墨,再順著筆毫的方向在硯
台的邊緣上用力刮了刮毛筆,調整一下筆中的墨量,然後大筆一揮,龍飛鳳舞起來。這樣
的「寫字表演」,幾乎就等於一般人的「書法觀」:「書法就是用毛筆在宣紙上寫字」。
一般人總認為,寫書法就是要用宣紙,或者說,不用宣紙寫字,就比較不正式或不
講究,甚至不入流。
不過,就我所知,很多本來喜歡寫書法的人都是在用了宣紙以後,從此斷絕學寫書
法的念頭,原因是,用宣紙寫書法實在太困難了。
用軟筆寫字已經很困難,用軟筆在吸水性強的宣紙上寫字,那可是難上加難,而且
難上無數倍。
常常在參觀書法展的時候,聽到許多人說,他們對書法有興趣,但卻不敢學書法,
最主要的原因是,就是因為老師教他們要用毛筆、在宣紙上,練顏真卿或柳公權。
很不幸,在宣紙上練顏真卿或柳公權的楷書,剛好是扼殺書法興趣的「最佳方法」
。
因為,在宣紙上練顏真卿,其實包含了兩個書法最根本的錯誤。
宣紙非必要
怎麼會這樣呢?寫書法要用宣紙、寫書法要先學楷書、學楷書就要寫柳公權、顏真
卿,這幾乎是台灣書法教育的真理了,怎麼會是錯的呢?
事實上,我曾經懷疑,如果叫顏真卿或柳公權用宣紙寫楷書,他們是不是也可以寫
得很好?我還懷疑,如果唐朝的人用宣紙寫書法,也許楷書就不可能出現在唐朝。
根據現存的書畫文物、文獻資料,我們雖然無法用實物來分析唐朝紙張的纖維組成
,但可以肯定其中的主要原料是麻、籐的「樹皮」。
使用樹皮纖維製作的紙張,本身就比宣紙不吸水,再加上後加工──硾打、上漿、
填粉、染色、砑光等等程序,紙張的「疏水性」會增加,用這種紙張寫字,書寫速度可以
放慢,可以比較從容的追求筆畫的嚴謹工整,而不必擔心使用宣紙般的滲墨暈墨。
從技術上來說,只有緩慢書寫,才有可能寫出楷書那種規矩、節制和工整的線條,
因此,如果不是唐朝的紙張剛好已經發展到了適合寫楷書的紙張,楷書很難在「不容易寫
」的情形下出現或完成。反過來說,因為唐朝人追求楷書風格,所以就發展出麻藤類的後
加工紙張。
根據考證,宣紙最早發明於唐朝末年,也有說是宋初,但無論如何,歐陽詢、褚遂
良、虞世南、柳公權、顏真卿這些偉大的書法家肯定沒用過宣紙。
從現存書畫真跡看,從宋、元到、明末,恐怕大部份的書法家,還是比較習慣用不
吸水的絹或紙寫字。
歷史的發展如此,為什麼我們卻一直認為「書法等於用毛筆在宣紙上寫字」?
那是因為,清朝初年以後,宣紙的確成為書畫應用最廣泛、最方便的紙張。
宣紙潔白柔軟,濃淡墨韻非常漂亮,很適合明末以來最主流的「寫意」山水、花卉
,宣紙吸水性強,濃淡、乾濕對比強烈,也特別適合表現篆書、隸書、魏碑這一類的書法
,尤其濕濃墨韻的淋漓、乾澀線條的蒼勁,更是書法家的最愛。
幾百年的習慣累積下來,宣紙很自然就成為書畫的「真命天紙」。
但從學習書法的角度,不但沒有必要一開始就用宣紙的,連寫書法是不是一定要用
宣紙,都值得探討。
楷書非入門
學書法的第二個根本性錯誤,是學書法一定要從楷書開始。
一般人學寫字,總是一筆一畫從最基本的楷書開始學起,而後隨著年紀的增加、字
形的熟悉、書寫技術的熟練,便愈寫愈快,就好像行書一樣。因此,大家總也認為,書法
就是這樣發展的。
其實不然。書法從商、周的甲骨、金文(大篆),到秦小篆、漢隸書,基本上是從
象形進化到抽象筆畫結構的過程,隸書出現時,中文字形的演化已經進入完成期,隨著毛
筆技術的改良和紙張的發明,書寫的方便性快速提升,於是,從現存的秦簡看,快筆書寫
的行草書,甚至在漢朝隸書完全定型之前就出現了。
這完全是可以理解的,因為在生活的應用上,快速書寫有其必要性,既然快速,筆
畫就不可能像篆書那麼絕對的垂直和水平,筆畫的轉彎也不會那麼圓潤、均一、講究;快
速書寫的線條「解放」了篆、隸書的線條,同時改變、複雜化了書寫的技術和字型結構,
種種複雜的筆法才慢慢被發明、發現,於是需要比較高明書寫技術的草行楷才有出現的可
能。
王羲之是公認最偉大書法家,因為他的書法寫得最好、技術最厲害、字最漂亮。而
且他的書法影響了當代和後代。
王羲之的書法是不是寫得最好,技術是不是最厲害,字是不是最漂亮,也許見仁見
智,難有定論,但是,王羲之的書法影響了後代至今,是既定的事實。我們現在寫字的字
型、風格,即是王羲之(那個時候)形成的。
而如果可以用這樣的角度「承認」王羲之是有史以來最偉大的書法家的話,那麼,
我們就可以說,歷史上最偉大的書法家,沒有學過楷書。
既然最偉大的書法家沒學過楷書,那麼,我們為什麼一定從楷書開始學書法?
也許有人會說,小楷「樂毅論」、「黃庭經」不都是王羲之的字嗎,怎麼說王羲之
沒學過楷書?
沒錯,王羲之寫過楷書,不過那種楷書當時叫「真書」,而且和我們現在所認為的
楷書有極大不同。
現存最早的「真書」,應該是鍾繇的「宣示表」,鍾繇生於西元一五一年,二三○
年逝世,梁武帝蕭衍稱譽他的書法「勢巧形密」,質樸渾厚,雍容自然,晉史中記載王導
東渡時將此表縫入衣帶攜走,後來傳給王羲之,王羲之又將之傳給王修,王修便帶著它入
土為安,從此不見天日。現在傳下來的,記載是王羲之的臨摹本,字體端整古雅,結體略
呈扁形。三○三年出生的王羲之距離鍾繇的年代將近七十年,所寫的「樂毅論」、「黃庭
經」即很有鍾繇筆法、結構的影子。
寫字不是畫字
從「宣示表」到「樂毅論」、「黃庭經」,都是所謂的真書,運筆比較緩慢、結構
比較工整,的確接近唐朝楷書,但和工整如刻畫、結構端正嚴謹到一絲不苟的唐楷,還是
有很大的距離。
一般書法史都認定,結構、點畫、筆法都定型的楷書,一直到唐朝才完成,這時王
羲之根本尚未出生。所以王羲之時代的楷書和唐朝的楷書,兩者是不同的。
仔細分辨,無論「宣示表」或「樂毅論」、「黃庭經」,起筆、收筆、結構、運筆
的速度、工整度,都不如唐楷那樣嚴謹刻板,王羲之的真書,包含許多行書的筆法和速度
。
唐楷確立了中文字體最後的定型、筆法的規律性以及統一性,對初學識字、寫字都
非常方便,因此成為書法的入門功課。
然而,唐楷規律的、一點一畫的筆法,卻也使初學者在容易入手的同時,也被這種
太過機械式的結構、筆法所限制,於是寫字的時候,很容易就成為一筆一畫的「畫字」,
而不是筆筆之間筆意連綿的「寫字」,加上後來宣紙的發明,為了不讓緩慢的書寫時墨跡
滲開,於是不得不增加墨汁的濃度,墨太濃,就不容易「寫」出字來,於是便只好「畫」
字。
畫字的結果是,點畫很容易「製造」出來,但「寫字的筆法」卻不見或扭曲了。
許多人辛苦練字,其實只是努力的畫字,多年下來,畫的字型固然可以產生工整、
甚至流暢的線條,但讓他們寫行書,卻完全不能應付,原因就在畫字,而不是寫字。
書法線條中種種力道、粗細的變化,是在下筆、運筆、收筆時,用各種筆法去變化
完成的,畫字卻是利用毛筆筆尖的移動把書法線條的畫出來,其中的高低之分,自是不可
同日而語。
書法流傳二千多年,限於記錄科技的不足,我們只能在古人的文字描述中去嘗試體
會書法的各種可能,然而古人的形容詞中有太多玄奇的詞彙,後人則有太多誤會的理解,
以致人云亦云、將錯就錯。
寫書法不容易,學到正確的寫字方法更不容易,不過,了解寫字就是寫字,而不是
畫字,然後想辦法體會使用毛筆的方法,就比較不容易發生錯誤。
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