本期的 #迷誠品專欄，著眼的議題應該可以說是創作者們嘗試去打破的隔閡，存在於各個群體之中。世界上出現過無數令人髮指的社會案件，寫成看似公正客觀的報導文字與新聞畫面時，尤其顯得驚世駭俗，但往往在深入了解前因後果，甚至是時代背景之後，反而會萌生一股感同身受，讓許多看似天理難容的行為，變為一曲情有可原的生命悲歌。那才是真相，真相不是毫無溫度的監視器畫面，真相還必須將人的感受、情緒、記憶化為故事，那才是屬於身為一個人、而非機器的情感真相。
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因而，這一次選了五部圍繞於此的電影，假使以駭人聽聞的程度循序漸進來區分，談論的依序為 2018 年是枝裕和的《#小偷家族》、2002 年李滄東的《#綠洲》、2020 年柯貞年的《#無聲》、1976 年大島渚的《#感官世界》，以及，1991 年楊德昌的《#牯嶺街少年殺人事件》。
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從《小偷家族》來看，追根究柢，家的本質究竟為何？有生育能力就等於具備為如父母的資格嗎？是枝裕和將這個無解的問題拋給觀眾，畢竟，任何事物都可以竊取，除了羈絆，那也並非因血緣而與生俱來。而唯有真實的情感，才足以於道德標準反覆擺盪之際，撼動觀眾們根深柢固的價值觀。
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《綠洲》而言，雖無同情，卻有憐惜，李滄東亦選擇透過魔幻手法，在與大象、印度女子與孩童共舞的想望裡，將真實帶到觀眾眼前，注入了美和自由的力道，那是形體難以禁錮的人間至善。因此，在體制之外，有沒有可能真相是我們想像不到的故事？有沒有可能，世間確實存在千百種愛情？當我們的社會一廂情願簡化問題時，再也不會有人能理解，那名瘋子為何千辛萬苦逃出看守所，只為鋸掉路旁某棵不起眼的枯樹。
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《無聲》最終傳遞出，探究真相，並不是只為讓壞人罪有應得，而是拒絕目睹悲劇持續在其他孩子、下一代、下下代身上重演，偏偏那有如地獄之中的惡性循環，無法單憑司法懲戒、輿論撻伐逼出代罪羔羊。若想解決問題，第一步得先承認問題存在；若想面對癥結，則須培養長遠而宏觀的視野，勇於溫柔追問，勇於承擔責任。痛也是癒合必經的過程，這才應是人們關注社會問題的真正目的。
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大島渚鏡頭下的男女主角，透露著一種病態的情慾和對死亡的迷戀，雖然整部電影涵蓋無數性愛場景，但如此畫面既不香豔，亦不煽情，卻可以為此廢寢忘食、醉生夢死，無法填補的慾望成為兩人世界中最自然的一部分。有時候那無關乎道德，更難以抽身，在愛情與毀滅之際，人們方能領悟，死亡才是永恆的高潮。《感官世界》的結局大膽挑戰了觀眾的底線，為世不容的瘋狂，是戰時肅殺氛圍多一點，還是感官放大到極限的愛多了一點？大島渚真正從藝術價值潛入心境的更深一層，以奇觀面對人性與時代勾勒出的各種輪廓。
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放在最末的，是時隔三十年仍恆久不墜的經典之作，不只關注著 1960 年代的生活，同時嘗試重新定位人之價值，透過鏡頭探問著究竟是什麼樣的環境、是什麼樣的因素，導致一個毫無前科的高中生成為滿身血污的殺人凶手？《牯嶺街少年殺人事件》原本只是小成本的製作，關於一對少男少女的青春愛情故事，以悲劇收場，最後卻越寫越大，越寫越完整，最後的成品散發出一股史詩氣勢。純真的失落，道德界線的崩壞，是楊德昌不停透過電影探討的核心，他正是親自走過 1960 的最後一代，始終著迷於這個時空背景，台灣處於白色恐怖時期，族群對立，械鬥滋事，社會極端不自由，以精準嚴謹的歷史態度傳遞了彼時人們的生活與心理狀態。
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「永遠都存在著一個夢想，一個嚮往，
一種對另一個更美好的世界的存在的信心、期待、依據。」
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—— 楊德昌
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▍完整全文：
▍無法被定義的人性面貌：電影裡的情感真相
https://pse.is/3nyyqd
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▍上月回顧：
▍閉上眼睛，旅行就在生活的另一端｜城市電影推薦
https://pse.is/3l2kc5
代罪羔羊電影 在 [好雷] 我的2年妓女生涯- 看板movie 的美食出口停車場
雷文防雷資訊頁
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改編真人真事
劇中女主角原本是位作者，為了撰寫自己的下一本新書，
擬定以性工作者為主題的新書，為了完成這本新書目標，
女主角就決定去妓院當妓女體驗真實世界的妓女身份。
不過電影一開場沒多久，有一幕是女主角跟另外一位友人上床，
畫面停留在女主角跟友人辦完事的地方，女主角突然跟友人說：
一個人的時候很無聊，但是有了你以後，我又感覺很需要空間
從這裡就好像有意思想要揭露女主角的另外一個意圖，
其實不完全都是為了要寫書而去體驗性工作者的生活。
從女主角開始進到妓院工作以後，電影算是成功拍出電影本身想言說的層次
一是上面提到女主角真正想要進到妓院工作的意圖，是真的要寫書，
還是她本身對於慾望以及情感的態度，導演點出來又留了一些空白給觀者。
二是會來到妓院的對象，來自各式各樣的人，有醫生，有女同志，
有跟妻子無法辦事的丈夫，也有想要取悅女友的人來妓院學習做愛技巧。
觀者從這些在妓院來來去去的男人女人，窺探每個人真實慾望的樣貌。
三是性工作者在工作場域所面臨到的危險以及社會的眼光，
所以電影裡有兩幕拍出女主角被嫖客強迫吸毒，以及被無套強暴的處遇，
另外就是社會對待性工作者的態度，電影有一幕是所有性工作者坐在一起的畫面，
在巧妙的對話中，點出社會對於性工作者還是帶著道德的批判和歧視，
社會既需要性工作者的存在，又將她們的存在視為不道德的職業。
突然就想起西蒙波娃在第二性一書裡面寫道有關妓女的篇幅是這樣敘述的
妓女之於城市，猶如陰溝之於皇宮：沒有陰溝，皇宮就會變成骯髒，惡臭之所。
為了挽救大部分的女人，而且為了預防更不堪的污穢，顯然有必要犧牲一部分的女人。
這裡所說的犧牲，某種程度上就是作為所謂良家婦女道德慾望的代罪羔羊。
這部電影的拍攝相當露骨，覺得女主角真是為了藝術二字鞠躬盡瘁呀。
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