#客家民間信仰展
#客家好神
#關於義民爺信仰
廣義來說，
先民為了生存，
在移動遷徙過程，
因族群械鬥、民變、戰爭中犧牲。
為了追念亡者，
安撫在世的人，
族群群體為這些死去的先民建廟供奉，
有了義民爺的信仰。
而“義民爺”是清代官方的褒賜，
身份多元，
並不限於客家族群，
這期中有一些複雜的祭祀、族群關係，
是我無法輕易釐清的。
我對義民爺的認識是很粗淺的(如有不足，歡迎在下方留言補充)
怎麼詮釋義民爺的形象？
對很多畫家來說，
是不太容易的事情，
我也同樣有此困擾。
在與三明治工團隊聊義民爺信仰時，
黑令旗是一可見的特徵，
早年在拓墾一地之前，
會先請義民爺令旗鎮場。
而現在，
文史工作者黃有福曾說，
「黑令旗的作用就在神明出門遶境時，前導去晦氣用的。」
好啦，
畫圖需要關鍵元素，
『黑令旗』的意象就成為圖畫中不可或缺的元件。
義民爺有群體信仰的儀式，
我感受到的是一種先民團結的氛圍，
拓展生活圈時，
相互支援的關係。
龍成為了繫緊關係的團結意象，
由各個族群一同揚起黑令旗，
就成為我繪畫此圖不二的表現。
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👇展覽資訊看這裡👇
✅時間｜2021/08/28 – 2021/10/24
每週二至週日，上午9時至下午5時
✅地點｜#崙坪文化地景園區-#客家工藝館
(桃園市觀音區學府路350巷120號)
✅指導單位｜#桃園市政府、#桃園市議會
✅協辦單位｜#桃園市政府客家事務局
✅執行單位｜#三明治工有限公司
✅角色插畫｜#角斯
✅客語翻譯｜#林家貴
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不能到現場沒關係~
本局貼心準備了線上資源
讓你宅家也能看的到👀
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關於義民爺信仰 在 Re: [問題] 義民信仰到底算是陰神還是陽神? - 看板Taoism 的美食出口停車場
※ 引述《aishiteiru (愛你唷)》之銘言：
: 道教中的神格理論上跟皇帝敕封有關
: 如果地方上的陰神越拜越旺
: 也許皇帝會透過敕封提高它的神格讓她變成陽神
: 像媽祖信仰，就原本是陰神，因中國沿海越來越多人信仰
: 所以宋元明清的皇帝逐漸透過敕封昇她的神格為陽神
: 還是天后級的陽神
: 問題是....現在沒皇帝了....
: 現在義民信仰也是如此
: 理論上他是陰神
: 但是信仰她的新竹縣人可不這麼想
: 認為她是神格地位很高的陽神
: 如果現在有皇帝就好辦了
: 新竹縣人可以乞求皇上敕封義民爺一個神號就解決了
: 可是問題現在沒皇帝啊
: 所以請問道家與道教研究者怎麼看義民信仰問題???
道安：
這個問題，已有學者專文探討，請參閱黃運喜：〈台灣義民信仰的建構與解構〉，
收入國立台中技術學院應用中文系編：《道教與民俗學術研討會論文集》（台中：國立
台中技術學院應用中文系，2007年），頁165-194。
該文內容提到受封的問題，在於1987年的「六家聯庄輪值第十二屆第一次祭典」籌
備會議，因民主政治已廢除帝王封建，總統依憲法42條規定，只有「授與榮典」之權，
沒有「封神」的權利，因此，義民爺「永失褒封的機會」。至於「天庭敕封」的問題，
該文指稱，一些教派是「飛鸞顯化」的方式得到上天的旨意。不過，以「飛鸞顯化」的
方式敕封神明或提高神格，應以何種廟宇提出為當？坊間林立的鸞堂、神壇雖可「飛鸞
顯化」、「代天宣化」，但如由這些廟壇提出義民爺的敕封，義民廟或其信徒是否接受
，顯然是令人懷疑的。因此，委員們認為義民爺的神格，應由信眾提升，遂在該次會議
開始籌劃隆重祭典科儀，並申請由新竹縣政府民政局轉呈台灣省文獻委員會，推薦對客
家文物及祭典科儀有學養之學者專家主其事，省文獻會遂建請陳運棟先生規劃。陳氏依
古制及客家習俗，並參照祭孔儀式，擬出「枋寮褒忠義民廟行大禮儀式」及「義民之歌
」六首，作為當天祭典之用。此外，又製作神扇涼傘，供祭典當天使用。此後，新埔義
民廟宣稱，義民爺已成正神（陽神），將庇佑信眾。1989年，廟方為慶祝建廟200週年
，決定採用出巡遶境的方式，自12月4日起至13日止，共計十天，遶境十五大庄祭典區，
再度提高其神格。
此外，黃教授該文又提及，台灣因選舉頻繁，義民廟成為候選人的造勢場所，政治
上的炒作也使義民爺水漲船高，成為客家族群最重要的信仰之一。
綜觀黃教授該文之敘述，義民爺神格的提升，其「內因」係廟方的運作（採用近似
祭孔大典的祭典轉型、以陽神的出巡遶境取代「厲祀」），其「外緣」則是選舉因素造
成。至於總統是否適宜「封神」？以邇近政治情勢而言，不管哪一陣營執政，對神明的
「加封」，只會造成另一陣營的抨擊而已。況且，即使「加封」，也未必是出自真心對
義民的肯定，其中有無選舉因素的考量？社會大眾自有定見。而「天庭褒封」的因素，
文中排除由「恩主公崇拜叢」的鸞堂提出加封，倘若前往玉皇宮、天壇等主祀玉皇上帝
的廟宇「領玉旨」的話，抑或前往三清宮「領道旨」，屆時也會產生傳統文化界、文史
工作者的非議，也不合乎道教神譜上的邏輯。倒不如回歸其本質，義民既是出於「保衛
家園」而捐軀，則可依據《禮記．祭法》「能捍大患則祀之」的觀點，除了「正其名」
之外，也可藉機教導年輕一代「愛鄉土」、「保國家」的觀念，培養其在地認同、國族
意識。不亦宜乎？
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