#沒事玩古文_玩古文沒事
唐朝有陸羽寫了一本《茶經》，被認為是古代茶知識的集大成作品，就算放在現代也還是有研究，甚至實用的價值。
而同樣在唐朝，有另一個也是茶界留名的盧仝，則是以"茶相關的詩文"聞名；這讓前者被譽為茶聖，後者被譽為茶仙
(好啦，我明白知道他的人可能沒想像中的多，但他在這方面真的有不少佳作)
對我來說，我對盧仝最有印象的，就是他最具盛名的《七碗茶歌》；正確來說，這首詩詞應該稱為《走筆謝孟諫議寄新茶》，或是稱為《玉川泉歌》。
由於這貼文不是用來解析這首詩文，所以全文不載，只貼出我最有印象的句子如下 :
「一碗喉吻潤；
兩碗破孤悶；
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；
四碗發輕汗，平生不平事盡向毛孔散；
五碗肌骨清；
六碗通仙靈；
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生；
蓬萊山，在何處？ 玉川子，乘此清風欲歸去。」
望文生義，大家就能知道這是在描述喝茶之後的心境轉化，但要先說在前頭的是 : 我不建議大家喝這麼多茶。
(不過古人的茶杯也很小，一杯可能就是50~70cc左右，這樣喝個七杯也不到500cc，但對於胃不好的人，或是有睡眠障礙的人來說，還是盡量避免一下喝這麼多茶比較好)
但之所以我會印象深刻，除了裡面描述的意境之外，也在第七點，裡面是這麼寫的 : "七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。"
我國中時第一次看到，一直覺得這文法怪怪的，從整段詩文來看，這講的是喝第一杯到第七杯的過程中，身心靈一直感受到的正面變化。
如果從經濟學來說，"邊際效應遞減"的反應應該會讓他在 一個程度後，開始減少正面反應或滿足感，然後繼續喝下去會開始感到飽脹，甚至不適。
從詩文來看，那個閾值應該在第六杯，所以他才會說第七八吃不得，不然可能會去"做神仙"了.........
而當時的我另一個疑問是 : "兩腋習習生風"如果是正面意涵，那到底為什麼會覺得這樣很"爽"?
這個謎底，直到我再大一點才知道。
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人是恆溫動物。這表示我們的身體在正常運作下，會設法維持在固定的體溫。
當然，環境會變化，所以我們的身體會告訴我們現在是否舒適，否則就會由大腦發出訊號，讓我們做點甚麼來讓自己升溫跟降溫。
而一般人體想要快點達到升溫或降溫方法有很多，最有效也最常被提到的則是在腋下與胯下放冰袋(或熱水袋)。
原因很簡單。因為那是腋下有腋動脈（axillary artery），胯下有股動脈(femoral artery)
腋動脈是一支粗大的動脈血管，負責攜帶氧氣給胸腔外側、腋窩，及上肢；股動脈也同樣是很粗大且重要的動脈，主要為供應下肢的動脈。
也正是因為它們的體型粗大，載送的血液量極多，而且距離身體中樞也最近，所以當需要緊急升溫(例如失溫)或降溫(例如中暑)的情況出現時，這兩個部位(外加頸部)，是放置冰袋或熱水袋的首選部位。
所以，天氣冷的時候，你拿條大毛巾蓋住大腿，會很快感到溫暖(相信我，這有神效)；天氣熱的時候，你會在洗澡後返回房間時，拿電風扇往胯下吹(別告訴我你沒做過?!!)
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知道這個概念後，我們先回想一下中學時念過蘇轍的〈黃州快哉亭記〉，裡面寫著「有風颯然至者，王披襟當之。」，就能夠知道為什麼"有風颯然至"時，楚襄王要"披襟當之"了。
因為這個動作能讓頸動脈( Carotid arteries)跟腋動脈同時吹到風；在八月天的當下，我們都能想像在天氣悶熱時，這確實是一件很痛快的事。
有了這個例子，我們再回到盧仝的詩文裡，就能夠理解對古人來說，天氣悶熱又穿著寬袍大袖時，如果能有一陣風鑽進衣袖，而讓腋下習習有風，那確實是一件心曠神怡的事。
所以，盧仝會用"兩腋習習生風"來作如此貼切的比喻；而另一個引申的意涵則是 : 兩腋下習習生風，爽得快升天的他，幾乎能乘著這股清風，飛向蓬萊仙山。
(這個比喻是很妙啦，但想到第四台大約一百多台後也有一個頻道叫做蓬萊仙山，然後深夜會撥放限制級節目，主持人還是孔鏘，我就會覺得盧仝這個比喻怎麼有點...................)
#怎麼有點歪樓了?
反正我要說的是......我長大也長知識後，再回頭來看當年讀的那些古詩文，便發現能更貼切的理解他們想要講述的涵義(隱喻?)跟意境。
只是也容易想歪而歪樓啦。
#你們是不是以為我要討論茶經_古詩文??
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#這樣以後知道該怎麼正確的升溫跟降溫了吧?
#可以推斷楚襄王跟盧仝當下是夏天
#不然以華北華中的氣候_秋冬天防風都來不及了_哪可能還覺得享受
#圖片是網路轉載
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可以推斷楚襄王跟盧仝當下是夏天 在 契嵩唱和詩研究 的美食出口停車場
... 是經由地方考試或是舉薦選賢與能. 來建立人才來源。文士經由考核都具有一定的學問 ... 往寺院訪僧的有盧襄〈予同彥老自四明之永嘉中留道，宿岳林，會法照、海印二. 禪伯 ... ... <看更多>