#沒事玩古文_玩古文沒事
唐朝有陸羽寫了一本《茶經》,被認為是古代茶知識的集大成作品,就算放在現代也還是有研究,甚至實用的價值。
而同樣在唐朝,有另一個也是茶界留名的盧仝,則是以"茶相關的詩文"聞名;這讓前者被譽為茶聖,後者被譽為茶仙
(好啦,我明白知道他的人可能沒想像中的多,但他在這方面真的有不少佳作)
對我來說,我對盧仝最有印象的,就是他最具盛名的《七碗茶歌》;正確來說,這首詩詞應該稱為《走筆謝孟諫議寄新茶》,或是稱為《玉川泉歌》。
由於這貼文不是用來解析這首詩文,所以全文不載,只貼出我最有印象的句子如下 :
「一碗喉吻潤;
兩碗破孤悶;
三碗搜枯腸,唯有文字五千卷;
四碗發輕汗,平生不平事盡向毛孔散;
五碗肌骨清;
六碗通仙靈;
七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生;
蓬萊山,在何處? 玉川子,乘此清風欲歸去。」
望文生義,大家就能知道這是在描述喝茶之後的心境轉化,但要先說在前頭的是 : 我不建議大家喝這麼多茶。
(不過古人的茶杯也很小,一杯可能就是50~70cc左右,這樣喝個七杯也不到500cc,但對於胃不好的人,或是有睡眠障礙的人來說,還是盡量避免一下喝這麼多茶比較好)
但之所以我會印象深刻,除了裡面描述的意境之外,也在第七點,裡面是這麼寫的 : "七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。"
我國中時第一次看到,一直覺得這文法怪怪的,從整段詩文來看,這講的是喝第一杯到第七杯的過程中,身心靈一直感受到的正面變化。
如果從經濟學來說,"邊際效應遞減"的反應應該會讓他在 一個程度後,開始減少正面反應或滿足感,然後繼續喝下去會開始感到飽脹,甚至不適。
從詩文來看,那個閾值應該在第六杯,所以他才會說第七八吃不得,不然可能會去"做神仙"了.........
而當時的我另一個疑問是 : "兩腋習習生風"如果是正面意涵,那到底為什麼會覺得這樣很"爽"?
這個謎底,直到我再大一點才知道。
----------------------
人是恆溫動物。這表示我們的身體在正常運作下,會設法維持在固定的體溫。
當然,環境會變化,所以我們的身體會告訴我們現在是否舒適,否則就會由大腦發出訊號,讓我們做點甚麼來讓自己升溫跟降溫。
而一般人體想要快點達到升溫或降溫方法有很多,最有效也最常被提到的則是在腋下與胯下放冰袋(或熱水袋)。
原因很簡單。因為那是腋下有腋動脈(axillary artery),胯下有股動脈(femoral artery)
腋動脈是一支粗大的動脈血管,負責攜帶氧氣給胸腔外側、腋窩,及上肢;股動脈也同樣是很粗大且重要的動脈,主要為供應下肢的動脈。
也正是因為它們的體型粗大,載送的血液量極多,而且距離身體中樞也最近,所以當需要緊急升溫(例如失溫)或降溫(例如中暑)的情況出現時,這兩個部位(外加頸部),是放置冰袋或熱水袋的首選部位。
所以,天氣冷的時候,你拿條大毛巾蓋住大腿,會很快感到溫暖(相信我,這有神效);天氣熱的時候,你會在洗澡後返回房間時,拿電風扇往胯下吹(別告訴我你沒做過?!!)
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知道這個概念後,我們先回想一下中學時念過蘇轍的〈黃州快哉亭記〉,裡面寫著「有風颯然至者,王披襟當之。」,就能夠知道為什麼"有風颯然至"時,楚襄王要"披襟當之"了。
因為這個動作能讓頸動脈( Carotid arteries)跟腋動脈同時吹到風;在八月天的當下,我們都能想像在天氣悶熱時,這確實是一件很痛快的事。
有了這個例子,我們再回到盧仝的詩文裡,就能夠理解對古人來說,天氣悶熱又穿著寬袍大袖時,如果能有一陣風鑽進衣袖,而讓腋下習習有風,那確實是一件心曠神怡的事。
所以,盧仝會用"兩腋習習生風"來作如此貼切的比喻;而另一個引申的意涵則是 : 兩腋下習習生風,爽得快升天的他,幾乎能乘著這股清風,飛向蓬萊仙山。
(這個比喻是很妙啦,但想到第四台大約一百多台後也有一個頻道叫做蓬萊仙山,然後深夜會撥放限制級節目,主持人還是孔鏘,我就會覺得盧仝這個比喻怎麼有點...................)
#怎麼有點歪樓了?
反正我要說的是......我長大也長知識後,再回頭來看當年讀的那些古詩文,便發現能更貼切的理解他們想要講述的涵義(隱喻?)跟意境。
只是也容易想歪而歪樓啦。
#你們是不是以為我要討論茶經_古詩文??
.
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#這樣以後知道該怎麼正確的升溫跟降溫了吧?
#可以推斷楚襄王跟盧仝當下是夏天
#不然以華北華中的氣候_秋冬天防風都來不及了_哪可能還覺得享受
#圖片是網路轉載
每週一、三、五的晚上10點半,一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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唐朝有陸羽寫了一本《茶經》,被認為是古代茶知識的集大成作品,就算放在現代也還是有研究,甚至實用的價值。
而同樣在唐朝,有另一個也是茶界留名的盧仝,則是以"茶相關的詩文"聞名;這讓前者被譽為茶聖,後者被譽為茶仙
(好啦,我明白知道他的人可能沒想像中的多,但他在這方面真的有不少佳作)
對我來說,我對盧仝最有印象的,就是他最具盛名的《七碗茶歌》;正確來說,這首詩詞應該稱為《走筆謝孟諫議寄新茶》,或是稱為《玉川泉歌》。
由於這貼文不是用來解析這首詩文,所以全文不載,只貼出我最有印象的句子如下 :
「一碗喉吻潤;
兩碗破孤悶;
三碗搜枯腸,唯有文字五千卷;
四碗發輕汗,平生不平事盡向毛孔散;
五碗肌骨清;
六碗通仙靈;
七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生;
蓬萊山,在何處? 玉川子,乘此清風欲歸去。」
望文生義,大家就能知道這是在描述喝茶之後的心境轉化,但要先說在前頭的是 : 我不建議大家喝這麼多茶。
(不過古人的茶杯也很小,一杯可能就是50~70cc左右,這樣喝個七杯也不到500cc,但對於胃不好的人,或是有睡眠障礙的人來說,還是盡量避免一下喝這麼多茶比較好)
但之所以我會印象深刻,除了裡面描述的意境之外,也在第七點,裡面是這麼寫的 : "七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。"
我國中時第一次看到,一直覺得這文法怪怪的,從整段詩文來看,這講的是喝第一杯到第七杯的過程中,身心靈一直感受到的正面變化。
如果從經濟學來說,"邊際效應遞減"的反應應該會讓他在 一個程度後,開始減少正面反應或滿足感,然後繼續喝下去會開始感到飽脹,甚至不適。
從詩文來看,那個閾值應該在第六杯,所以他才會說第七八吃不得,不然可能會去"做神仙"了.........
而當時的我另一個疑問是 : "兩腋習習生風"如果是正面意涵,那到底為什麼會覺得這樣很"爽"?
這個謎底,直到我再大一點才知道。
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人是恆溫動物。這表示我們的身體在正常運作下,會設法維持在固定的體溫。
當然,環境會變化,所以我們的身體會告訴我們現在是否舒適,否則就會由大腦發出訊號,讓我們做點甚麼來讓自己升溫跟降溫。
而一般人體想要快點達到升溫或降溫方法有很多,最有效也最常被提到的則是在腋下與胯下放冰袋(或熱水袋)。
原因很簡單。因為那是腋下有腋動脈(axillary artery),胯下有股動脈(femoral artery)
腋動脈是一支粗大的動脈血管,負責攜帶氧氣給胸腔外側、腋窩,及上肢;股動脈也同樣是很粗大且重要的動脈,主要為供應下肢的動脈。
也正是因為它們的體型粗大,載送的血液量極多,而且距離身體中樞也最近,所以當需要緊急升溫(例如失溫)或降溫(例如中暑)的情況出現時,這兩個部位(外加頸部),是放置冰袋或熱水袋的首選部位。
所以,天氣冷的時候,你拿條大毛巾蓋住大腿,會很快感到溫暖(相信我,這有神效);天氣熱的時候,你會在洗澡後返回房間時,拿電風扇往胯下吹(別告訴我你沒做過?!!)
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知道這個概念後,我們先回想一下中學時念過蘇轍的〈黃州快哉亭記〉,裡面寫著「有風颯然至者,王披襟當之。」,就能夠知道為什麼"有風颯然至"時,楚襄王要"披襟當之"了。
因為這個動作能讓頸動脈( Carotid arteries)跟腋動脈同時吹到風;在八月天的當下,我們都能想像在天氣悶熱時,這確實是一件很痛快的事。
有了這個例子,我們再回到盧仝的詩文裡,就能夠理解對古人來說,天氣悶熱又穿著寬袍大袖時,如果能有一陣風鑽進衣袖,而讓腋下習習有風,那確實是一件心曠神怡的事。
所以,盧仝會用"兩腋習習生風"來作如此貼切的比喻;而另一個引申的意涵則是 : 兩腋下習習生風,爽得快升天的他,幾乎能乘著這股清風,飛向蓬萊仙山。
(這個比喻是很妙啦,但想到第四台大約一百多台後也有一個頻道叫做蓬萊仙山,然後深夜會撥放限制級節目,主持人還是孔鏘,我就會覺得盧仝這個比喻怎麼有點...................)
#怎麼有點歪樓了?
反正我要說的是......我長大也長知識後,再回頭來看當年讀的那些古詩文,便發現能更貼切的理解他們想要講述的涵義(隱喻?)跟意境。
只是也容易想歪而歪樓啦。
#你們是不是以為我要討論茶經_古詩文??
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#不然以華北華中的氣候_秋冬天防風都來不及了_哪可能還覺得享受
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