【 電視節目預告／《宵夜燒到過埋夜》今晚首播 】
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時間過得特別快，又係時候講拜拜？係講歡迎至真！由梁祖堯、陳俞希及蔡瀚億（Babyjohn）主持的《晚吹 ─ 空肚講宵夜》自2019年12月4日首播至今，轉眼間播足超過一年半，現時已播放至第八季，預計11月會播出第100集，換言之，這個節目已經快將（甚至可能已經）突破「食好西」百次大關，應該是時候跳出錄影廠，唔只空肚講宵夜，索性食到過埋夜 ── 《宵夜燒到過埋夜》就此誕生，亦是「晚吹」首播五年來，首個主持齊腳上陣參演的直屬衍生節目（另一個是非《晚吹》的《真PK Trip》），第一集將於今晚（27/9）開始逢星期一至星期五晚上11時播出。
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《宵夜燒到過埋夜》每次由其中一位主持為另外一位主持策劃三日兩夜本地遊，參考宣傳短片《請小心𨋢門》（https://bit.ly/2Zpb81J） ，阿祖坦言籌備過程的保密工夫到家：「例如係我設計一個Trip畀『八婆』（陳俞希），『八婆』又設計一個Trip畀佢（蔡瀚億），但保密嘅工作係真係好保密㗎喎！」換言之，參與者事前對於整個行程一概不清楚，煮到嚟就食，保證充滿驚喜。
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頭炮將會由Babyjohn為阿祖設計「神秘而慢活之Trip」，務求令他放鬆心情，認真感受慢節奏生活的美好。三人行首先出發飲早茶，梁祖堯指對上一次飲早茶已是三、四年前婆婆仍健在的時候，所以力讚BabyJohn以早茶作為行程的開始勁有心思。及後轉到賽車場輪流挑戰賽車飄移，因為大家都是頭一趟嘗試頭搖又尾擺飄移境界，所以引發出連串爆笑場面。之後BabyJohn繼續做領隊，帶領阿祖和Hailey到街市買餸，為晚上的「車中泊」體驗做好準備。
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「車中泊」源自日文，與在歐美流行多年的車旅生活「Vanlife」理念相近，意思是在自行駕駛的車上住宿，煮食、娛樂、睡覺，統統在車內，到底兩位麻甩佬在車上會發生甚麼事？而阿祖在《請小心𨋢門》率先「劇透」：「我哋兩個（跟BabyJohn）將會史無前例咁同床……架車冇冷氣，然後夏天三九廿幾度，然後我仲未講個體驗嘅重點，重點係，嗰晚成晚都好熱啦，有汗啦，然後我瞓覺呢係有鼻鼾嘅，佢瞓覺係會放屁嘅，哈哈哈！」
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節目預告：https://bit.ly/2WjKhDg
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（27092021）
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vanlife意思 在 [ 好雷] 游牧人生Nomadland 流浪並不美好- 看板movie 的美食出口停車場
趙婷去年得到威尼斯金獅獎的《游牧人生（Nomadland)》，中文翻譯很美，讓人想起Di
gital Nomad數位居遊者，然而這部改編電影的原著還有一個副標題：surviving Ameri
ca in 21st century.在二十一世紀美國掙扎求生。
海報設計很有趣，是美國各州的車牌集合，點出在車上移動穿行全美的游牧生活。電影
內容並不甜美，而是溫柔而殘酷地揭露美國夢最真實殘酷的那面：一旦失敗夢醒後會怎
麼樣？隨著政府不斷地引鈔救世，資本狂歡推動資產價格節節高漲，貧富差距日益擴大
，沒有搭上致富列車的數以佰萬計的美國人淪為Homeless(或用原著中使用的“Housele
ss")，正式步入下流社會。
Nomad並不浪漫，如果你沒有選擇權，年輕時總幻想遠方的詩與生活，那是因為知道如果
想要定下來隨時可以，然而年紀漸長之後，隨著家族長輩陸續過逝，如果既無晚輩又孤
寡一人，心理上已經成為Familyless，在碰上財務危機而Houseless，就成為真正的Hom
eless。那也是電影主角芬恩的真實處境，誰說她願意上路？更多是迫於生活的不得已，
為了商業保險必須擁有一份工作去應付支出，如同在Starbucks遇見的那些年老的女士們
。強調個人主義的社會，社會安全網一破而接不住的人就不停地墜落下去，也是今日東
京大阪等東方大都會中存在的現實。無人知曉由於疫情關係加速惡化的日本已有1/7孩童
陷於貧窮中營養不良，有資料可查的發達國家狀況尚且如此，無論其他發展中的社會。
在美國，很多人陷入Nomad之境，多少只是因為一場疾病，醫療費用高昂以致於傾家蕩產
背上負債，人們需要商業保險彌補社會福利不足之處，若沒錢就只能等死了。芬恩就是
為了給丈夫治病花光積蓄，在小鎮也沒有工作機會，終於失去充滿自己與丈夫回憶的房
子，不得不離開尋找生機。
很多人以為離開了就是Move forward，但Nomad的移動其實更多時候是在原地踏步，一如
芬恩在聚會中認識的許多投入vanlife的人，其實是為了追尋過往美好的回憶，陷在過去
無法抽離；更多的人不夠幸運是墮入底層生活，living paycheck to paycheck，在貧窮
中循環無法自拔。然而這是整個系統機制的問題，並非渺小個人可以解決，於是導演也
只能溫柔而不加批判地呈現事實，期許能激起社會運動而改變。
題外話，想說在台灣卻是全民健保讓人陷入Nomad之境，便宜的醫療資源不用白不用，以
至於很多退化的老人如行屍走肉苟延殘喘地活著，加上孝道文化的壓迫，對家族造成經
濟與心理上面的負擔。他們並非可逆可治的疾病，由於退化而逐漸敗亡失去的功能的器
官，在國外是放任自然兩週結束此生，在台灣卻是伴隨大腦與器官雙重的敗亡折磨家族
數十冬。
求生是本能，失智後的自私更不可能求死，為何不能允許在還有尊嚴的時候，決定自己
的時間？古代游牧社會沒有過多資源贍養老人，於是只能放棄，如果老人有旺盛求生意
志展現出為人之價值，部族自然還有位置給他/她，然而若老人已經失去生存意識，那麼
便放任自然，斷不會如今日還要請看護插管餵食。我每每想起《血觀音》的結尾，活著
究竟是真的孝順，還是只為了讓對方承受更多痛苦？
字源考：Nomad轉自中古法文Nomade，源自古希臘文意思是追逐牧場的人，所以中文翻為
游牧。
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