統治的行為與語言，是個發展的過程。早期的統治只管權力的有效或無效；因此，早期的政治又叫做「權術政治」（machtpolitik）或「權力現實政治」（realpolitik）。它的正確意義是：統治的行為是統治者「孤意而為」（arbitrary）。
中古世紀義大利的政治思想家馬基維利（Niccolò Machiavelli）說過，統治者的軟弱將會失敗，統治者必須狡詐似狐、凶狠如狼；因此，後代學者遂認為，「權術政治」與「高壓統治」（coercion）乃是政治學的起源。
法西斯藉消滅差異，形成「一致」
政治學的發展乃是個進化的過程，一步步讓統治者恣意而為的空間被壓縮。統治者必須守法，也必須遵守道德人情的限制。逐漸地走到民主時代，統治者必須接受民意與公意的監督。
不過政治的這種進化並不是必然的，近代就有好幾種政治類型，直接連繫到古代的權力與權術政治：
第一種是德義的法西斯統治。義大利的莫索里尼相信羅馬帝國時的君主統治，他否定個人的主體價值，認為像他一樣的所謂菁英，才有治理的能力，他們可以透過黨派的運作，而消滅差異，形成「一致」（uniform）。
法西斯對操縱團結非常在行，它會透過教育文宣鼓吹危機、炮製團結。它也會用古代的權術操作，對不一致的人展開「驅逐」或「隔離」（seclusion）；對影響力很大的人甚至會加諸坐牢或「放逐」（exile）等手段，使別人消音。法西斯手法後來在德國納粹、西班牙佛朗哥手上更被發揚光大。
共產黨靠黨國機器排除異己
第二種是俄中等國的共產黨政治。它本質上是把古代帝王專制而加以現代化，形成了龐大的「黨國機器」（apparatchik）。對於「黨國機器」，澳大利亞學者史派克斯（A. W. Sparkes）曾做了清楚的定義：它是一種類似於警察的防護體制，它是思想價值的監督排外機制。任何人或事物，只要影響到他們的統治利益，它就會自動加以驅除。
而近代開發中國家的民粹主義則是法西斯的粗糙版，它也會用法西斯方式搞內部鬥爭、驅除異己，但在做法上粗糙多了。它都是用群眾動員的方式而為之，因為這種動員方式，遂有一定程度的暴力。
而台灣的國民黨，在權術政治上，則兼具了德義法西斯及共產黨兩種特性。國民黨在一九二○及三○年代，曾經一度相當崇拜義大利的法西斯，國民黨在陳立夫、陳果夫兄弟掌握黨權時，即全面學習法西斯，黨內還一度盛行到義大利留學取經，所以法西斯的教育宣傳模式，乃是國民黨的重要基因之一。
王鬥馬，典型法西斯手法
後來國共內戰，國民黨內研究共產黨，在內戰及研究中，自然而然地被共產黨同化。國民黨很多權力語法都是共產黨的用語，例如最近朱立倫說的「打著藍旗反藍旗」，就是共產黨的「打著紅旗反紅旗」的翻版。國民黨搞內部鬥爭，其手法與共產黨是如出一轍。
近年來，國民黨統治無能，民心日益不滿，而對統治基礎開始動搖，國民黨的法西斯及共產黨基因遂開始發作，最近的幾件大事即可做為證據：
二○一三年馬英九發動「滅王」鬥爭。這乃是典型的法西斯手法──對王金平展開「權力驅逐」，透過莫須有的指控，要把王金平鬥垮鬥臭，從而將王攆到權力位置之外。
古代的帝王專制，一個大官宰相，只要貶官到四川雲南海南島，就是放逐，他的政治生命就等於結束；如果放逐到寧古塔（今海參威一帶），那就是政治上判了死刑。這種權力的驅逐，多年來王金平乃是首例，它顯示出國民黨的權術政治已告復活；從政治發展的角度來解釋，這是政治的嚴重倒退。
國民黨的權術內鬥政治復活，意味著國民黨開始走在退化的道路上。這種只是為了保護權力，不惜內鬥到底，最後在洪秀柱問題上被引爆。
馬金朱等人為了自己的權力慾，而不得不挺洪，這當然造成國民黨內的有識者群起不滿。於是我們看到了最荒唐的一幕，朱立倫使出了最惡毒、也最破壞團結的方式要去創造團結，一舉開除了五位重要黨員，其目的乃是要為挺洪消音。國民黨的這個動作，等於已不言自明地表示，洪秀柱的被提名的正當性是有疑問的。
開除五人，共黨式整肅
在權術政治裡，以不正當的方法整人鬥人，叫做「整肅」（purge）。「整肅」這種手法，在近代除了中國共產黨以外，幾乎已很少看到。中國共產黨的整肅乃是以反貪為名，至少還師出有名；國民黨的整肅純粹是為了要打壓異己，比共產黨還濫用！朱立倫為了挺洪而大動作整肅五人，其實等於在台灣選民面前，自己開除了國民黨。
國民黨這次總統選舉提名，戲已愈演愈爛，搞到最後居然要靠整肅異己，才能演完這齣戲，因此，國民黨可謂已不必再選了。法西斯與共產黨的伎倆，現在全都集於國民黨身上，國民黨還有救嗎？
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