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🤤【抽書活動】--《挑對時機做自己，冷眼不冷心的處世智慧》＃方言文化
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自己辦自己的抽書活動！
如果大家還喜歡第一本書《何必管別人怎麼看，反正也沒人看》，那麼這一本是延伸出去的作品，從個人內在、人際互動到社會團體的心裡歷程的描寫。
當我們懂得越多人際關係與社會團體的設定時，就像打遊戲一樣，你知道這個關卡有什麼地形、障礙、鬼怪、模式，就比較知道該怎麼做，有所選擇。不然有時候當我們在某社會情境，例如面試，可能會陷入某一種想像的焦慮，反而更不知所措，最後怪罪自己。
底下分享第二部分的金句語錄：希望大家有興趣來買書
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PART2：看懂人際潛規則，做個自由自在的人
社會的「人際互動腳本」過於複雜，我們總為看不見的社交共識煩惱，在應對上深感挫折。讓我們試著了解隱形規矩，明白對方心理狀況，然後從容以對。
「練習自己有主見：當團體討論事情時，在自己心中默默地陳述意見，不說出來也沒關係，先練習聽見自己的聲音。」
（P2-09 團體中不迷失自我的覺察力）
「團體的情緒操弄是，是斷言（斷章取義）、重複（三人成虎）和傳染（以訛傳訛）的合併使用。」
（P2-08 情緒傳染的起鬨，是惡意的群眾壓力）
「詐騙者常選自尊低的人下手，對男性用「有美女需要幫助」，以提升自尊為餌；對女性則會以時間鋪陳，用情感埋線讓她發揮母愛，以感覺自己有存在價值，千萬要留意這些手法。」
（P2-07 冒牌PUA，搭訕詐術的人際陷阱）
「『別人覺得我是誰？我試著成為誰？以及我認為自己是誰？』有意識地持續思考這些事，就會是好的人生。」
（P2-06 了解人生藍圖概念，不拖延有夢就追）
「如果角色範本讓自己不舒服，那麼就修改它吧。安心穩定的親子關係，從讓自己感到快樂開始，大人自我肯定，孩子也會跟著學習」
（P2-05 社會的完美範本，不一定適合你）
「依賴並不是示弱，而是讓自己像孩子般的自在與信任他人。練習把情緒好好說。」
（P2-04 我好需要你，又好怕被你拒絕）
「不是所有對你好的情感都是特殊的。對感情固執，或許不是你放不下他，而是收不回自己對於他的依賴。」
（P2-03 愛上他只因為「他對你好」？）
「純情文化：社會給了人們建立關係的路徑，先成為有用的人、照顧他人，才有結婚的條件。婚後你的心自然有所寄託，人生有歸宿。沒有結婚只是「半人」。」
（P2-02 了解純情文化的限制，從現在起先愛自己）
「自我中心不等於自私。但仍要經營關係，詢問對方的感受，主動溝通，知道自己的需要，具體表達。」
（P2-01 讓人越感孤獨的自我中心）
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pua手法 在 [轉錄] PUA：有人追求簡單速成，練成九陰白骨爪- 看板CATCH 的美食出口停車場
我的PUA經驗：有人追求簡單速成，把神功練成了「九陰白骨爪」
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最近因為某位網紅引發的爭議，讓PUA（Pick-up Artist）一時之間在台灣成了網路上的
熱門詞彙。印象中這是台灣公共輿論第一次出現有關PUA的討論，從目前網路上多數的內
容來看，PUA都被描述為一種透過心理操作去貶抑、設計女性的「卑鄙」技巧。
PUA的發展就像武俠小說裡的「九陰真經」
PUA源自美國，按照維基百科條目裡的敘述從1970年代就開始發展。不過PUA傳播到亞洲，
似乎是從美國作家Neil Strauss著作的《把妹達人》（The Game: Penetrating the
Secret Society of Pickup Artists）2005年在歐美大紅才開始。這本書描述的是作者跟
一位號稱「謎男」的Erik von Markovik一起在「把妹高手」社群裡互動的故事。
雖然PUA至今才開始在台灣廣為人知，但我在五年前就已經看到市面上在販賣相關的課程
與教材，也曾經鑽研過一陣子。根據我接觸這個領域的經驗，PUA其實是一個很複雜的「
泛稱」。跟傳統的學術或是思想發展不一樣，PUA並沒有一個清楚的發展體系或是傳承的
源流。
像前面提到的「謎男」雖然因為在歐美的知名度，被很多後繼的PUA講師尊為導師。但這
些後繼者也不一定直接見過他，甚至也沒有上過他開設的課程，而是透過他的著作或是網
路上有關他的二手材料「再創作」出自己的體系。
所以PUA比較像是各種「把妹經驗」在幾個人手裡歸納之後「理論化」成一些學說，這些
學說散播出去後，又被另一群人吸收，再加上自己的見解發展成另外一套理論。也因為這
樣，造成許多的把妹理論都打著PUA的名號，內容卻全然南轅北轍。
有趣的是，大多數的PUA理論雖然差異很大，但都共享一些共通的基本概念。不過各派對
這些基本概念的「詮釋」大相徑庭，導致每一派的「學說」都有極大的差距。像我在五年
前在台灣市面上看到的教材裡，就沒有什麼教唆女生自殺的內容，但從最近網路上流傳的
材料來看，教唆女生自殺在對岸PUA社群裡似乎變成了顯學。
這讓我想到PUA的發展，其實很像金庸小說裡描述的一門武功。在金庸的武俠世界裡有一
門高深的武功叫做「九陰真經」。在小說裡，這部武功在許多高手之間輾轉流傳，但是因
為每個人的天資、心性有所不同，這部武功也在不同高手手中發展成不一樣的形式。像梅
超風跟周芷若把他練成了陰狠的「九陰白骨爪」，但在楊過後人黃衫女子手中就變成正派
的「摧堅神爪」。
目前網路上有很多關於PUA的討論，都聚焦在這門技巧有多麼踐踏女性尊嚴。這些討論的
內容都是事實，不過我認為這部分的論述只反應了PUA朝負面發展的面向，我想談談PUA的
另外一種可能性，還有分析一下為什麼多數的PUA最後都會向負面發展。
PUA這門武功的心法總綱：我才是女人的獎品
如果我說一套正向發展的PUA技巧，能夠有效減低女性被騷擾的情況，可能很多人都會感
到不可思議。但是我們如果回溯所有PUA共通的幾個概念，其實都可以看到這種可能性。
無論哪一個流派，PUA技巧的總綱都是「我才是女人的獎品」。
「我才是女人的獎品」這句話看起來很父權，不過他背後的思考基礎是這樣：女生不會因
為你喜歡他就喜歡你，無論你再喜歡他都沒用。所以與其讓自己陷入焦慮或是採取無謀的
追求，不如增加自己的價值，讓自己成為女生會喜歡的對象。
會尋求PUA課程的人，大多是情場長期受挫的族群，甚至連PUA課程的教練都是如此。像是
「謎男」Erik von Markovik就宣稱自己早年沈迷《龍與地下城》桌遊，不擅與人交際。
我自己的人生也經歷過這樣的階段，根據我自己的經驗，長期情場受挫造成的共通點就是
「對愛感到匱乏」。
因為對愛匱乏，渴求得到別人的愛，所以很容易走上兩種極端的情況。一種就是貶低自己
，祈求用付出換取對方的施捨。另一種就是乞靈於暴力脅迫的手段，試圖用蠻力逼迫對象
就範。前者造就了無數的「駝獸」、「工具人」，後者則造就了「變態」以及「性犯罪」
。而這兩種極端間又有另一種共通點，那就是當事人認為自己「沒有魅力」。
無論當事人願不願意承認，會尋求施捨跟採取暴力，其實就反映了當事人不相信自己能夠
用自己的「魅力」去吸引到自己喜歡的對象，所以才要用其他的手段去「換取」愛。而無
論是哪一派PUA，在最基礎的概念裡，就是要幫這些已經失去自信的人重新建立自己的自
信心。讓自己相信自己的魅力是能夠「營造」出來的。
只要營造出自身的魅力，就能讓異性主動，甚至對自己付出來「贏得」自己。這就是貫通
所有PUA教程的總綱。到這裡為止，PUA傳遞的理念還算健康，但接下來出現的分歧，就關
係到為什麼許多PUA技巧會走上「九陰白骨爪」的道路。
Mysteryerik
Photo Credit: BravoPUA @ CC0
照片中間為「謎男」Erik von Markovik
PUA的兩大技能樹
前面談到所有PUA教程的初步，都是幫長期感情受挫的男性建立自信心，讓他們相信自己
的魅力是可以營造出來的。所以下一步自然就是如何「營造魅力」，成為「高價值男人」
而多數的PUA教程，在這裡大概會分支成兩組技能樹。
第一組技能樹是如何培養能夠吸引異性的形象。第二組技能樹是教導能夠吸引異性的「心
理技巧」。一套PUA教程會不會變成陰狠的九陰白骨爪，不在於他走的是哪一組技能樹，
坊間大多數的PUA教程，其實都同時兼具這兩組技能路線。真正的問題在於這兩組技能樹
其實都有「走火入魔」的可能性。
培養吸引異性的形象與他走火入魔的發展
在武俠小說裡，真正的高手都要花費數十年的苦練，才會培養出驚人的「內功」。而這些
苦練大多是從砍柴挑水這種不起眼的鍛鍊裡修鍊而成的。像是金庸小說裡的「少林掃地僧
」就是這類型的代表。而在小說裡會走火入魔的人，大都是不想花這麼多的時間跟功夫去
修練，所以講求「速成」，最後才導致走火入魔練成邪功。PUA的發展也是如此。
就培養吸引異性的形象來說。比較正派的手法應該是引導學員從自己的生命經驗裡，找出
能夠吸引異性的特質，再訓練表達能力去包裝。或是告訴學員有哪些特質可以吸引異性，
鼓勵他們去培養這方面的特質。坊間有些PUA教程在這裡會結合一些諸如穿搭、健身、保
養之類的課程一起搭給學員。
不過正派的形象營造就跟少林僧人砍柴、挑水累積內功一樣，是一門既花時間短期內又看
不出成效的苦工。所以對花錢買課程的學員來說，這種教程遠不如一些「速成」的方案有
吸引力。在商業競爭之下，這些東西往邪派去走，就成了現在網路上流傳的各種形象詐騙
手法。
像是教練直接「編出」一套讓你可以套在身上的角色設定，什麼多金總裁、不羈浪子之類
的。或是教你去租車自拍，甚至直接共享浮華生活的「圖片包」一起在社群媒體上製造虛
假的個人形象。
通常走到這種程度，學員想認真談一場真心的戀愛也不容易。畢竟你從頭到尾都在「演」
一個角色，這個角色跟你的內在生命沒有半點連結。一但你靠這樣的形象吸引到異性，因
為害怕被「識破」真實的自己，你也只能照著角色設定一路演完。
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Photo Credit: Depositphotos
「否定異性」的正派與邪派兩種路線
另一套技能樹就是能夠吸引異性的心理技巧。這其中最被人所詬病的就是「否定異性」的
手法，這種手法演變到極端，就成了擊潰異性自尊再加以掌控的技巧。對岸PUA社群駭人
聽聞的「教唆自殺」就是這套手法的極致。有人會問，這種邪術怎麼可能有正向發展的可
能性？
當年我在研究PUA時，這類型的技巧也是我覺得最難駕馭的部分。尤其在實作上，沒來由
地否定對方其實很容易引起異性的反感。如果對象自信低落，這種手法確實可能讓他因為
自我懷疑而容易被你牽引。但如果對象自信夠強，你可能直接就被打上「怪人」、「噁男
」的標籤拒絕往來。
所以我當時就開始懷疑這套技巧的實用價值。直到一次因為買教材的售後服務，我剛好有
機會跟台灣其中一家PUA教程的創辦人一對一諮詢（因為不想幫人業配，我就不說是哪家
了），我就問了他這個問題。他的回答很巧妙，他先問我平常對什麼最有研究，接著就跟
我大聊那個領域的話題（印象中是曹操統一北方的戰略之類的）。
他聽我講到一半後，就開始對我講的內容，提出幾個似是而非的質疑去否定我的論點。聽
到這麼不專業的否定，自然激發出我想「導正」他觀念的想法，於是就講得更起勁。這時
他就示意我停止，跟我說我們剛剛那一段對談經驗就是他的答案。
他的這個回答讓我印象滿深刻的。原來「適當」的表示否定跟質疑並不代表你要摧毀對方
的自信，而是讓對方感受到你跟他是站在「對等」的立場交談。這點雖然對善於交際的人
來說不是什麼新鮮的概念，但對情場長期受挫的人來說，要找回跟異性對等交談的自信跟
談話技巧是不容易的，因為習慣會讓你很容易自然而然的去迎合別人。
再來，適度的否定也能夠作為談話的觸媒，誘發跟你談話的人願意講得深，談得更多。而
好的否定更能展現你的獨立自主與思考深度，讓你展現自己的「高價值」。但同樣的，這
種「功力」也不是可以靠複製幾段罐頭話術就能簡單學起來。當事人不只要累積足夠的內
涵，才能給出有價值的「否定」。有的人口味重葷素不忌，有的人心靈敏感纖細，要能夠
恰如其分的對應，需要靠大量累積與人談話的經驗跟強大的歸納能力，才能知道每個人的
接受程度與性格，找出適當的力道。
相較之下，利用各種心理學陷阱寫出來的「套路」，只要無腦複製罐頭話術就能夠得手，
自然顯得簡單有效。但我認為這種手法之所有效，在於我前面提過的，有自信的對象自然
會被這套手法「過濾掉」；會掉入這套手法的人多半是把來就自信心低落，或是當前狀況
不是很好。
短期來看，如果你的目的只是跟對象上床，這可能不會有什麼影響；但要是你的目的是想
經營一份長久的感情，用這套手法吸引來的對象勢必會影響你們未來感情的品質。進一步
談，就算你的目的只是性關係，你如果總是找心理狀態不穩定的對象來經營，對方或許會
因為尋求依賴而離不開你，但要是處理得不好恐怕比一般約炮更容易「業力引爆」。我目
前是還沒聽過有人因為PUA別人而被情殺，但最近發生的一些「業力引爆」應該值得大家
好好思考其中的得失。
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為什麼PUA教程容易落入邪派路線？
最後我想談一下為什麼PUA教程容易往邪派發展。除了我們前面講到的商業競爭跟追求速
成，PUA在發展上先天的問題，在於他最早成型於歐美的「把妹經驗」，這些經驗大多是
在酒吧、夜店裡搭訕，然後發展成一夜情的過程。這也讓很多PUA界流傳的技巧自然會傾
向快速、炒短線、先性後愛這樣的途徑。
我認為PUA的魅力在於他替很多情場失意者解謎了「性吸引力」的成因與背後的心理機制
。在亞洲這種充滿保守氛圍的教育環境底下，很多人從小到大根本沒機會了解性吸引力該
怎麼培養。而亞洲家庭習慣灌輸下一代，能夠用物質成功來換取愛情的觀念，正是造就了
現在出現大量「駝獸」、「好人」的思想背景。
當這些人醒悟到自己從小接受的情感教育根本是一場「死局」之後，PUA的出現填補了這
個需求。而感情長期受挫的人，就像陷入長期饑餓的人一樣，心理狀態一定是「先求有，
再求好」自然不會去在乎感情的品質。又基於長期匱乏的不安全感跟補償心理，自然容易
往大量約炮的方向去走。這些零零總總的因素加起來，就造就了PUA一步一步往越來越不
健康的方向發展。
這也說明了為什麼發源自美國的PUA，卻在亞洲流行，甚至發展成了可怕的怪獸。這也點
出了亞洲家庭教育的盲點，你逃避有關情感、性的議題，不會讓你的下一代變純潔，只會
讓他在未來面對誘惑時更容易走上邪派與極端。現在推動的「性別教育」是一個好的開頭
，但在給予下一代尊重其他人的價值觀之外，教育下一代如何培養真正「高價值」的性吸
引力，去經營一個「高品質」的感情，恐怕才是治本之道。
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