【狗肉不上席】世界盃韓國隊體能奇差，老一輩諷刺地問：「呢班韓仔未食狗肉咩！」話說回頭，中國傳統對於吃狗有著曖昧態度。禁食嗎？狗與馬牛羊豬雞列為「六畜」，可食之。「狡兔死走狗烹」可見，烹狗也是平常之事。不過，中國傳統文化還有一句「狗肉不上席」。意思不是禁食，而是狗肉不能當成珍饈，成不了佳餚，上不了貴賓的大枱。
#曾經狗肉都算是中產貨
西漢《鹽鐵論》記載，祭祀時「富者祈名岳，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞象；中者南居當路，水上雲台，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙；貧者雞豕五芳。」由祭祀反映的階級習慣，可見最貴的是牛肉，次為羊肉與狗肉，基層的再次之是豬肉與雞肉。
#聖賢同皇帝才是狗肉界動保先鋒
反對食狗者，自古有之，並不是西方文明教導。先有孔子葬狗典故，孔子家犬死了，讓學生子貢去幫他埋葬，並叮囑道：「路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。」用葬禮將犬馬升格異於其他走獸，又何忍心去喰呢？蘇軾也孔聖賢訓不吃狗肉。
另一個不上席的原因，就是因為皇帝「落Order」。宋朝太博士范致虛上書宋徽宗（即識字唔識做皇帝，創「瘦金體」，但靖康之亂被擄那個）「十二宮神狗戌位，為陛下本命，今京師有以屠狗為業者宜行禁止」宋徽宗聽後就立即降旨禁殺狗。在清朝，滿人傳說黃狗和烏鴉救過努爾哈赤的命，所以滿族人由此不再吃狗肉。
#其實中國食不食狗還是一個動物倫理問題
其實食唔食狗，在中國可以好哲學、好倫理。唐代哲人孔穎達說：「犬有三種：一曰守犬，守禦宅捨者也；二曰田犬，田獵所用也；三曰食犬，充君子庖廚庶羞用也。田犬、守犬有名，食犬無名。獻田犬、守犬，則主人擯者既受之，乃問犬名。」
意思是，守犬與田犬都有名字，而食犬則沒有。因此，以後見到狗時，可以問一句：#君の名は #Namaewa
#舌尖上的國民教育
