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@樊登读书官方号 如何和人类沟通
书名：非暴力沟通
作者：马歇尔·卢森堡
1）痛苦来自内心需求没有被满足
2）学习感激：对方做了什么？我们那些需求已被满足？我们心情怎样？
3）讲述事实，心里感受，讲述需求，请求帮助
4）例：老公每天晚上12点回家后才回家
老婆：你每天晚上12点以后才回家，我心里觉得很孤独，我希望你每星期最少3天能在8点回家吃饭和陪孩子玩，这样我们的关系会更好，我也有时间做我自己的事，你觉得怎么样？
5）我觉得人嘛好好说话 好好吃饭 正面思考 传播正能量
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「膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷，有時也會被幸福所傷。我想趁自己還沒受傷前，急忙就此分道揚鑣，於是我又以慣用的搞笑製造煙幕。」
二戰戰敗的日本一片狼藉，舊有秩序迅速瓦解，人民懷着失望與幻滅的情緒尋找出路。一群反俗、反權威、反道德的「無賴派」作家填補了當時的文學空白，他們頹廢地直視自己的絕望，標榜虛無主義。太宰治就是其中之一。
失落的痛苦源於擁有的慾望，「儘管我對人類滿腹恐懼，但卻怎麼也沒法對人類死心」。太宰治就是這樣反覆矛盾 ，他執於看穿事物的本質，但同時真相使他對人類（包括自己）懼怕又厭惡，最後陷入沉淪與自我否定的深淵。
面對人世的挫敗，太宰治一生曾經五次求死。據說最後一次自殺成功，遺容安詳平靜，與一般溺水者的面容大相逕庭。
編按：本文並不鼓勵自殺，生命可貴，受情緒困擾的讀者請盡快尋求協助。
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👇純粹的惡，納粹的集中營 #滅頂與生還
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✨善與惡不是二分法可以分得清楚的選擇題，但真正的惡還是能讓人辨識出來，因為它會讓人陷入絕望。
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納粹在二戰時期的暴行，對現代人來說既熟悉又陌生。熟悉是因為所有人都從歷史課本裡，或多或少的聽過學過考試過。但陌生，是因為所有人都不清楚，這些暴行背後的影響。納粹集中營真正的惡不只是毀滅種族，也不是刑求虐殺。
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而是徹底剝奪人類身而為人的意義，抽乾加害人與被害人的靈魂。
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《滅頂與生還》放到現在來看，仍是全世界的警鐘，提醒我們小心那些宣稱組織化、合法化的暴力，以及那些說有其需要的預言家和夢想家。許多人心懷惡意，說衝突才是歷史的常態，說歐洲從來沒有和平超過四十年。這些都是強詞奪理，不管在什麼情況下，戰爭和暴力都是不必要的。預防性暴力也只會引發更多的暴力。
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撒旦，不管在任何時候都是不需要的。
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這本書也告訴了我們懶得動腦、短視近利的群眾多麼可怕。享受追隨強勢領導者的安全感，並隨著領導者的肆無忌憚而更堅定追隨的信念。與領袖被擊倒時一併被擊潰，沉浸在失落的哀傷、痛苦和悔恨中。然後在短短幾年之後，就又在不公平的政治遊戲中，找到讓自己心安理得不用負責的說法：
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✨我們（這個群體）是被體制蒙蔽的罪人，沒有勇氣的聽從命令的懦夫，只有上帝可以赦免我們的罪。
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在現代的時空背景下，人們有很多發自潛意識裡的疑問，很容易拿好萊塢的英雄片做比較，拿那些堅忍不拔、苦難中成長的＂英雄＂當作心目中的範本，而千篇一律的問受難者們，為什麼不反抗？為什麼不逃離？為什麼不能事前避開？
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但這是生活在現代才會有的疑問，在那個無視法律，沒有常規處置的年代，逃脫回家的人更可能被視為間諜。這群囚犯，更多的是老弱婦孺，沒有受過軍事訓練，終其一輩子都在農場、店裡工作。怎麼給予其他人希望團結、如何抵抗而不被殘忍的殺害？就算僥倖逃出鐵絲網，但甚至不知身處何方的他們，要去哪裡？怎麼活下來？親戚、家人、朋友都死光的他們，能怎麼辦？
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會有這些問題的群眾們，沒有能力直視罪惡，他們不敢相信罪惡可以如此純粹，又無法被打敗。一定是有什麼環節錯了，才會導致這樣的慘劇；一定是不夠努力，才會承受如此的苦難。
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事出必有因，許多人都認為罪惡是互相的，但或許真相就是如此平庸，平庸的決定、平庸的生活。
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所以我們才要練習看見真相。
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Jun 4, 2019 - Fierce Reads shared a post on Instagram: “What's your favorite contemporary romance? . . . . . #bookstagram #instabook #igbooks ... ... <看更多>
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