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六月到了！
今天發現在google搜尋同志、驕傲月、lgbt這類的關鍵字，
網頁會降下彩帶，大家可以試看看。
從年初就開始籌備選布找廠商的帆布包也在今天抵達了，
夥伴趁著好天氣拍了照，
我迫不及待的已經背了起來，
換上外出服，照了鏡子，再換回休閒服......
期待帶它出門的那天。
小確幸這幾年成為熱門詞彙，
英文該如何對照呢？
那也許是 a liittle gay.
將過往的污名翻轉為正向的含義，
為詞彙或標籤下一個新的定義。
帆布包全程台灣製造，電繡彩虹六色小丸子，
選用硬挺布料，帶來滿滿元氣感。
無論順境或是逆境，疾病或是健康，
願你的每一天，都擁有 a little gay.
購物連結請見留言處。
疫情期間，多多保重（防疫距離揮手
#木的DJtime
#木的挺國際不再恐同
大家小時候幾乎都有過閱讀繪本的經驗吧？繪本不只是語言和圖畫的完美結合，更是一個雙向的溝通媒介。
🌈今天，就讓麗莎來和大家分享5本與LGBTQ相關主題的繪本，呼應本週的「國際不再恐同日」吧！🏳️🌈
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📕一家三口 And Tango Maks Three
作者： 賈斯汀．理查森, 彼得．帕內爾
繪者：Henry Cole
出版社：小魯文化事業股份有限公司
📍大綱：在紐約動物園中，兩隻雄性企鵝感情甚佳，並企圖共同孵出企鵝蛋，最終在人類幫忙下而成家的真實故事。
📍麗莎編推推：
這本暢銷了15年以上、並且持續在亞馬遜網站獲得高評價的繪本，相信已經很多人接觸過了！在兒童文學裡，選擇動物作為主角通常可以緩衝較為爭議性的主題，能夠溫和地引導讀者去思考議題，就算小小讀者一時不解，也可以作為一本單純的故事書，一起感受書本裡的愛！
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📙爸爸的室友 Daddy's Roommate
作者 / 繪者：Michael Willhoite
出版社：大家出版 Common Master Press
📍大綱：單親家庭小男孩透過實際的相處，了解了父親與其男性伴侶：其實是再平凡不過的愛的日常。
📍麗莎編推推：
故事一開始，小男孩以第一人稱觀點說出「父親和母親離婚」的狀況，但是每次到父親住處時都是很快樂的。母親也向小男孩解釋父親和其室友是「同性戀」，並說了這麼一句話：「Being gay is just one more kind of love, and love is the best kind of happiness.」。
即便在故事結尾，小男孩仍然對「同性戀」一詞似懂非懂，但也以「Daddy and his roomate are very happy together. And I am happy.」這樣簡單的表述句做為收尾。
此繪本所描述的故事雖然很具有挑戰性——提及離婚、分居以及同性戀，但以兒童作為第一人稱，故事中的敘述都較為簡潔有力，平鋪直述地說明主角的感受和所見所聞，更能凸顯故事中由兒童觀點所看見的「愛」。
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📒胡利安是隻美人魚Julián Is a Mermaid
作者/繪者：Jessica Love
出版社： 三民書局與三民網路書店
📍大綱：每週六早上，胡利安都會跟奶奶去游泳。有天胡利安在地鐵上看到三個女人，一切就變了。她們美麗的頭髮，她們沙沙作響、閃閃發亮的美人魚禮服，還有她們全然的自信，都讓胡利安深深著迷。胡利安一回到家，就一心想變成一隻美人魚。但，奶奶會怎麼想呢？
📍麗莎編推推：
故事背景是一年一度的紐約康尼島美人魚大遊行（Coney Island Mermaid Parade），小男孩胡利歐嚮往「美人魚」們的迷人樣貌，在房間梳妝打扮的過程讓人跟著陶醉：胡利歐透過自主裝扮，掌控著自己的身體意識，他可以、也有權利變形成他認為「美」的樣貌。
除了紐約地鐵場景，麗莎也很喜歡故事主角是深膚色， 和國外繪本比起來這樣的角色確實是相對少數的，讓人不捨地放下，真的好美。
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📗國王與國王 King & King
作者/繪者：Linda de Haan, Stern Nijland
出版社： 青林國際出版
📍大綱：皇后想讓王子繼承王位了。不過，繼承王位之前，必須先讓王子與一位公主舉行婚禮。皇后費盡心思請來了好多來自不同國家的公主，但王子都不喜歡。直到，王子終於遇到了讓他心動、想結婚的對象，那個人竟是——陪伴公主前來皇宮的公主哥哥！
📍麗莎編推推：
這個劇情在20年前作為童書出版，是不是超級前衛又有趣呢！
這本來自荷蘭的繪本作品，閱讀起來歡快又自然，不只主角王子不像一般「典型」的王子，故事中的「公主」也一腳踢破大家的刻板映像！幽默的畫風配上俏皮的文字，整本繪本讓人讀起來笑聲不斷，相信小小朋友也會喜歡。
顛覆長久以來的設定，重新定義了童話故事：國王與國王，就此過著幸福快樂的日子。！
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📘蝸牛小ㄕㄢ是男生或女生？
作者： Maria Pawłowska
繪者：Katarzyna Bogucka
出版社： 玉山社出版公司
📍大綱：上學的第一天，蝸牛小ㄕㄢ就發現自己跟班上的小朋友有點不太一樣：牠不知道自己是男生還是女生？
📍麗莎編推推：
這本繪本是麗莎去年才發現的寶藏啊！
作者之一是生物學者，透過雌雄同體的小蝸牛作為角色，更能呼應「每個人天生都不一樣」的概念。麗莎非常喜歡這本繪本的敘述風格，讀著跟著主角一起懷疑自己、打開心房、最終找到自己最舒服的樣子。
每一個生命都有更多、更自由的選擇，在不傷害他人的前提下，我們不需要以「正常與不正常」、「正確與不正確」來定義自己的選擇，更不要去評斷他人的人生選擇呀！
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作為常見的親子溝通媒介，繪本永遠都會有更創新、更突破的作品產出，因此，不只是小朋友，很多繪本的寓意在長大後閱讀更有感，這便是它的迷人之處啊！
今天介紹的故事書，有人看過了嗎？
歡迎分享自己的心得並且留言在下方和我們分享喔！
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#國際不再恐同 #520 #性傾向 #性別認同 #LGBTQIAPK #sexualorientation #identity #peace #love #同志諮商 #心理諮商 #台北心理諮商 #新北心理諮商 #心理學 #諮商心理師 #郭玟秀諮商心理師 #黃旻諮商心理師 #麗莎圖文插畫家
【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男，似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人，但也因為近年的幾部BL（boys’ love）電視、電影作品，被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品（到底可不可以叫同志作品呢？），而在ＢＬ原生地製作的《#大叔之愛》（2018）、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》（2019）、《#昨日的美食》（2019）、《#腐女不小心跟gay告白》（2019）、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》（2020）等。
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從文化研究的觀點來看，圍繞著BL文本所構成的腐文化社群，有著某些特定的身分認同、文化實踐，像是「可見」與「不可見」的現身，而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是，BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
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📌 #本集的內容有：
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▶ 我是30歲的魔法師（？）
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人
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///// 完整論述 /////
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▓ #BL文本的興起
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近年的動漫影視作品吹起一股BL風（boys’ love），無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，還是台劇《紅色氣球》、《越界》，或是有點久以前的中劇《上癮》，更有一堆泰劇。耽美男色的作品，成為某種大眾流行文化的類型，也擁有大量的女性觀眾（姨母們、腐女們…），甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本，就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
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一般來說，日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》（1961）、《枯葉的寢床》（1962）可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡，就有性別越界的例子，例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》（1976）才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情，以尚未發育第二性徵的少年為主角，劇情相當煽情。也就是說，在70年代，日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本，進而80年代時，少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
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直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異，提出「ボーイズラブ」（Boys' Love）一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫，雖最後未能收效，卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱（楊曉菁，2005）。若說耽美與BL有甚麼區分，可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分，甚至，BL指稱更加通俗的文本流行。
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▓ #少年愛的文學起源
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然後再來看一下少年愛概念的系譜，可從稻垣足穗《少年愛的美學》（少年愛の美学）裡見到軌跡，其指出作家森茉莉，是耽美小說的起源，她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》，開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂，是一位新感覺派作家，提倡感受生活中的一切，躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
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《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛（Knabenliebe）、同性戀資料，也對其進行詳實的解說、細微的敘述，尤其是描繪男性對少男的慾望，少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱（劉靈均，2019）。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」，他認為，人的快感包含肛門（A＝anus）感覺、陰道（V＝vagina）、陰莖感覺（P＝Penis）、口腔感覺（O＝Oral），廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較，並且將其用以解釋對美少年的愛之美好（高橋孝次，2010）。
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「A感覺」的論述，明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」，他將人做為一個由口到肛門的構器，A感覺是快感的原初，V感覺則是A感覺的派生，P感覺是V感覺的翻轉，那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
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所以，稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡，是不是覺得到底在講什麼（@@）。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」，其正是「對某種失去的東西的鄉愁」，無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受，或是感到貶抑女性不合乎性平，這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本，奠定男色審美的趣味，也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
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▓ #BL文本與腐女社群
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記得好幾年前上社會學課的時候，有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品，我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》，並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時，她們雙眼燃燒出灼熱的視線，說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
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所謂「腐女」（應該不用解釋了吧），源自於日文中的「腐女子」（fujoshi），最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上，延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
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腐女，指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後，日本媒體開始注意到腐女群體，腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來，在課堂上，可能是因為我對日本文化的愛好態度，讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品，我才驚覺，原來有這麼多人在喜愛BL。
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▓ #BL文本的性別想像與抵抗
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為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL？臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答，例如鍾瑞蘋（1999）的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等，閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀；楊曉菁（2006）、張茵蕙（2007）、及葉原榮（2010）以小規模樣本進行深度訪談，發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。（轉引自林奇秀，2011）
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周典芳（2010）的訪談研究也有類似發現，她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現（性愛描述的特徵）是吸引女性讀者的主要理由：在關係性方面，「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感；「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜，充滿各種可能性；「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感，讀之可獲得感動與勇氣；「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同，相較之下，虛構的 BL 故事反而顯得真實（意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」）。
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在性表現方面，「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗，成為觀視性愛與男體的主動者；「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的，不僅是感官的刺激；「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受（即使是虐待式性愛的描寫亦然）。（轉引自林奇秀，2011）
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而林奇秀（2011）則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎，歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中，讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制；在反抗與逆轉的愉悅中，讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏；在控制與匡正的愉悅中，讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式，奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權，同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
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▓ #腐女的身分遊戲
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透過作品與討論，腐女似乎擁有一個想像（也是真實）的文化社群，社群中的人們有種隱藏的規則：低調地喜歡BL，不要讓他人發現身分。在岡部大介（2008）的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中，描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋，腐女的現身，不只是一種對自我的看法，同時是社會關係的反映。岡部認為，腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
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他們一方面會偽裝（隠れ）成「普通女子」、「低調」，來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察，像是《我家女兒交不到男朋友!!》（ウチの娘は、彼氏が出来ない!!）裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」（萌え語り）、「妄想」（張瑋容，2013），來暗渡自己的喜愛與實踐，像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述，或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」，很多時候也會藉由作品的「類型」（genre）與角色的「配對」（coupling）來表達自身與確認腐認同的存在。
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學生很愛探詢一個問題，腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同？沒想到，還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉，以大學生358名（男性106 名、女性250名）為樣本，進行問卷調查。研究發現，腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視，但他們接受自己，不在意他人眼光，他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸，腐女的「可見」實踐，有時候是一種對「汙名化」（stigma）的抵抗，也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」，「腐教」、「BL腦」，也是蠻有趣的討論。
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從前日本的腐文化社群常遭受批評，愛情至上論展現的，其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過，直至今日，在性別運動更加顯著的現在，透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識，讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
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▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
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回到台灣的BL文本，其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說，言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域，讀者、作者、編者都是女性，性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像（有別於瓊瑤）。自1990年代初期，這個產業成熟完備，然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。（楊若慈，2012）
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台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫，乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域，也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店，閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品，BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好，開始有日本BL輕小說出現，也有台灣作者出版BL言情小說，例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。（楊若慈，2012）
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而言情小說的BL文本，並非與同志文學相同，白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上，還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係，較不牽涉到社會處境，各種阻礙困難都可以在愛情的力量中，被迎刃而解。
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▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
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近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品，或是原著，或是改編漫畫，也造成了一股「賣腐」風潮，這個賣腐以異性戀男主角為CP，打造各種BL浪漫幻想，也更將BL文本從次文化推向主流。
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BL劇不是同志劇，可以想想那些歐美的同志電視劇，如《同志亦凡人》（Queer as Folk），那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇（不過，這個時候應該要問問腐人類們，看到同志劇的感覺是甚麼）。
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談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角，身處在以BL為架構的世界中，為了防止自己陷入戀愛，因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路，避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了，套路與反套路的攻防戰，就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
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只要兩個男人對到眼，就會展開命運之戀的世界！小混混和乖乖男餐廳的邂逅，明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」，看著男主角不斷地解釋各種腐場景，也讓我好好地學習了一番。
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可以更令人深思的是，如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」，是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢？
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#參考文獻
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2. 劉靈均. (2019). 從東亞少年愛到台灣同志: 吳繼文《 世紀末少年愛讀本》 與須永朝彥. 台灣學誌, (18), 43-64.
3. 楊曉菁. (2005). 台灣 BL 衍生 「迷」 探索.
4. 岡部大介. (2008). 腐女子のアイデンティティ・ゲーム: アイデンティティの可視⁄ 不可視をめぐって. 認知科学, 15(4), 671-681.
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6. 楊若慈. (2012). 性別權力與情慾展演: 台灣本土言情小說研究 (1990~ 2011). 台灣文學與跨國文化研究所, 1-150.
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9. 張茵蕙（2007）。薔薇纏繞十字架：BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文，國立臺灣大學新聞研究所，台北市。
10. 葉原榮（2010）。王子的國度：台灣 BL（Boy’s Love）漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文，國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所，新北市。
11. 鍾瑞蘋（1999）。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文，中國文化大學新聞研究所，台北市。
《友善城市 一起成家》
第七屆桃園彩虹野餐日，同時迎接第一屆的桃園彩虹遊行。
走在桃園的路上，我們並肩而行
沿途揮舞著各色旗幟，期許讓更多人看見我們。
看見多元的群體與豐富的色彩。
為平權前進，為愛而走。
友善城市一起成家，
有人說家是避風港，有人說能夠放鬆的地方就是家
有人說家人在哪裡哪裡就是家。
隨著時代改變，家的定義越來越多元。
有小家庭、隔代家庭、甚至同性家庭等等。
當我們願意尊重身邊的各種不同，
便能展現更多家的樣貌，
愛在哪裡，哪裡就是家。
“Friendly city, varied families”
The 7th Taoyuan Pride Parade and picnic day
We walk hand in hand along the streets of Taoyuan.
We wave flags of different colours hoping we will be seen
and our diversity appreciated.
We walk for equality.
We walk for love.
Friendly city, varied families.
Some say home is one’s safe haven.
Some say home is a place where one can relax.
Some say home is where your family members are.
As times change.
The meaning of the word family widens.
There are small families.
Inter-generation families.
Same-sex families.
Different forms of family can surface.
when we truly embrace diversity.
Home is.
where love is.
#Gay #夫夫之道 #桃園彩虹野餐日
#歡迎光臨臺灣吧 #學霸話經典 #白先勇
如果沒有血緣、沒有婚姻，
算是一家人嗎？
在同性戀仍被視為禁忌的1970年代，
白先勇寫下小說《#孽子》，
細膩描繪在臺北新公園的黑夜王國中，
被社會排擠漠視的同志族群。
當中有不少像是主角 #阿青 的孩子，
出櫃後直接被逐出原生家庭，
新公園的夥伴，
比家人更親更能相互依靠，
也讓我們重新思考 #家的定義。
時間快轉40年後的臺灣，
同志婚姻幾經波折、才得以專法保障，
但《孽子》提到的諸多議題，仍懸而未解，
我們又該如何接住社會中的邊緣族群呢？
快跟上 #史櫝樞 的腳步，
一起來話經典囉！
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◆ 特別感謝 #白先勇 老師 與 #允晨文化 #廖志峰 主編 ◆
白老師擔任藝術總監的舞台劇 #孽子2020經典重返
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我們天生就具有自主的權力，決定自己的一切，選擇怎樣的樣貌來應對世界，但這些自主權好像只停留在自己的內心舒適圈，當我們離開了友善的環境時，我們必須順從社會價值，刻意偽裝成保護自己的樣子，LGBT族群的朋友深受外界眼光的定義，期待有天我們能以自己喜歡的樣子舒服自在地活在這世界上。
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Gay 的定義. 男孩. 2016年3月3日00:27. 首先我並不排斥同性戀基本上愛是自由的事只是身為一個喜歡女孩的我有那麼點困擾因為我是跟什麼人基本上都可以當朋友當然身邊也有 ... ... <看更多>
定義 通稱為男同志（GAY），即喜歡男生的男生，在台灣大多會用0 號、1 號、不分去分類性別氣質或在親密關係中扮演不同角色的男同志類型。 ·大眾誤解❐GAY好像只有一號 ... ... <看更多>
gay定義 在 Re: [請益] Gay定義的精確性- 看板gay - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
※ 引述《meowbear (OOXX)》之銘言：
: 認真回
: 先說 我是個非主流到邊緣的跨性別男同志
: 我是生理女性、而心理性別認同是男性
: 但同時我喜歡的也是男性
: 而目前我沒有做任何跨性別的手術或是賀爾蒙療法，也就是說 我的中性外表就跟T沒兩樣
: 處在這個階段的我，在男同志中十分邊緣
: 但也多少對於生態還有相關知識有所了解
: 至於你問的gay是否對Ｔ有興趣
: 就我在這圈子的了解，一般來說認同自己是gay的，多半就是對女性身體沒有興趣（包含
: 我也是）但是沒有人說，只有對女體完全沒興趣的生理男性才能稱作gay，就像世界上有
: 一群「異男」他們對Ｔ非常有興趣。
: 但難道在這樣的情況下，喜歡相對陽剛的女性就不是異男了嗎？ 我想不是的
: 相信原PO也是一番好意來了解同志
: 只是呢 LGBTQ族群的涵蓋範圍又大又廣
: 外界所知的 男、女同志以及雙性戀這樣相對明確的分類，已經不足以解釋多元性別了
: 『總而言之，性別光譜上每一個人舒適的點都不同。不會因為他所認定的標籤，而有一整
: 個族群的絕對答案』
: 以我自身的狀況為例
: 目前社會上對於跨性別的了解非常少
: 如果我沒有特別解釋，所有人就是當我是Ｔ
: 但是為什麼呢？ 因為現在大家只知道中性的女性就可能是Ｔ，他們沒有跨性別這樣的一
: 個分類選項的知識
: 那也一定會有人說
: 你既然喜歡男生，那就是一般異性戀啊
: 幹嘛硬要說自己是男的？
: 在我的成長過程中，我只知道我從小就很排斥女性化的裝扮，但也因為從小就會被男生吸
: 引，所以幾乎沒有懷疑過自己是「同性戀」。
: 一直到16歲接觸到PTT知道了「跨性別男同志」才知道恍然大悟知道自己的情況
: 我也算是沒有足夠性別教育之下的孩子之一
: 大概就說到這了
: 難得在Gay版看到這樣的文
: 解釋了一堆
: 如果有人想認識我這樣
: 目前還是「生理女」的「男同志」
: 也歡迎寄信給我(偷渡徵友XD)
哇! 大開眼界! 說真的, 我真的如我說的我是傳統觀念的異男 同時也是Gay的死黨
好到要叫他媽媽乾媽的那種好, 不是要來什麼歧視或批判誰(天生的性向,有啥好批?)
LGBTQ是個廣泛的概念, 絕對難以描述所有族群,
過度的"光譜化" 會讓人更難溝通...
"定名"雖然會標籤化, 也是讓人了解的手段之一
( 我總不能跟你說我是95%的亞洲人, 混有1%印地安血統, 4%白種人血統的
95%異男, 1%跨性別, 1% Gay, 2 % B的福佬人..)
名詞問題: LGBTQ 中的T 是跨性別, 是生理性別和自我認同性別的不一致
Lesbian中的 T 是女同性戀陽剛的那一位(我喜歡稱為Lt)
細分LGBTQ 的T 就能分成
A 生理男 自認女 愛男
B 生理男 自認女 愛女
C 生理女 自認男 愛男
D 生理女 自認男 愛女 四種
(meowbear是屬於C)
再講更深的名詞問題 就是"性趣對象問題"
異男的性趣對象 有可能是 女 或是 (女-某些L).....或是(女-L+女T)...我自己也暈了??
反正性趣對象 不會大家都一致嘛~
我要回去排樹狀圖了!
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