（願天下父母和老師們共勉之）
話說在多年前，我們一起去拜訪老胡，老胡就問李子：「你喜歡chocolate嗎？」
李子當時是喜歡吃chocolate的。
現在因為李子看到很多同學喜歡吃chocolate，所以他就不喜歡吃了。他説，當他知道很多人喜歡吃chocolate，他就開始不喜歡吃，這個不成理由的理由，我是任由其發展的，我也沒給什麼勸告的，或者再鼓勵回他熱愛巧克力。
在當時，李子説很喜歡，老胡聽到了李子説很喜歡後，就帶李子去看chocolate，結果……原來是一隻非常可愛的小狗，李子和李小玩得很開心。
老胡就説：「你想不想領養chocolate呢？帶chocolate回家好嗎？」
李子説：「我的家人會反對的！」
老胡：「你有你的要求，你可以進行說服，這個說服方法不成功，你可以換成另一個方法去說服，爸爸媽媽所有拒絕的原因拒絕的心，你都可以用說服來改變的，對任何拒絕都要沒有感覺，你才不會有情緒下降的感覺（原話：你才不會有不開心的感覺）……」
我看了老胡一眼，我們都發出會心的微笑，我當然明白老胡的用意所在。
多年後，我讀《中庸》，讀到《中庸》的三知，我其實是很想透過一個故事告訴李子困而之知的概念。
理由很簡單，拒絕反對，阻礙，你腦袋應該專注，還有什麼方法，還有什麼出路，不是要靠鼓勵或激勵支撐的。
前幾天，李子從遺傳的問題，衍生到孩子會不會遺傳到父母的優缺點，李子列出一個表，希望探索到缺點從哪裡來？優點從哪裡學？
針對此事，我發佈了Facebook記錄了這個案例，臨睡前我就思考著：
我在李子這個年紀時，我會不會思考這些問題呢？
在學校裡面，是不是每一個聽到遺傳問題的學生，都會思考這些問題？
到底怎樣才算是《中庸》説的生知？
當然中庸所講的是修養上至善的知行。
想著想著就睡著了。
我選戴震這個故事來講，其中一個理由是戴震十歲講很多話，這個是有政治目的的，我想引李子對號入座，發揮移情作用，因為李子是十歲，戴震開口說很多話也是十歲。
結果在拍錄過程，我刻意強調十歲，但李子沒有對號入座，李子反而問我，十歲講很多話到底是真是假的？
我只是告訴李子，我是依書直說。
我不知道其他的父母，老師遇到學生問是真是假，會不會進行打壓？
但，我衹能老實告知，我是跟著書本這樣講，然後我才聯想到戴震跟王陽明不同，戴震可能衹是少話，不喜歡說話，開竅了才不斷說話，而且還很喜歡問很多刁鑽的問題。
李子聽了戴震的很喜歡問問題後，他是説其實小孩子真的有很多問題要問的，小孩子真的有很多不明白，小孩子也很想開玩笑。
還有，老師也叫我們不懂就要問。
但是我們一問問題，就變成亂問問題，然後就會被老師駡，所以當老師問我們有什麼問題時，我們還敢問問題嗎？
李子還帶情緒講，我們小孩子就是什麼都不會，才會亂亂問問題。
然後學校的老師會警告我們不要亂講廢話，補習班的老師就不會駡我們亂講廢話。
李子舉出的案例是説，一個小孩名字叫Bosco，他在補習班聽到Apple老師教分類的植物，Bosco，同學就馬上將自己的名字念成pokok（馬來話，是樹的意思），然後Bosco就舉手問老師：「老師，我叫做Pokok（全班笑），Pokok會生出Apple，所以叫做Pokok Apple，那麼Apple就是我女兒……」
Apple老師的反應是説：「哦，理解的很好啊……」
李子説，如果Bosco在學校這樣開玩笑，他就會被警告，你不要在這裡浪費時間講廢話，然後Bosco就會被駡。
我問李子，你為什麼這麼肯定？
李子馬上引述上個星期的一個案例，那時老師派了捐款的紙條給學生，老師説一定要交給爸爸媽媽看。
學校捐款當然要給爸爸媽媽看。
可是，有一個同學舉手問，老師要捐多少錢？
老師説，當然最少二十令吉。
有了第一個問題之後，接下來就是第二個問題衍生了，另一個同學就問：「老師，可以不可以不捐款？」
據李子的說，老師説：「不捐款的話，你就不要在這裡讀書了。」
於是乎這個問題就被打壓下來。
李子説，不要相信大人和老師説的話，大人和老師説，不明白就要問，好奇就要問，可是小孩子一問就會被駡，所以最好是什麼都不要問。
老師，父母唸故事書給孩子聽，學校的書都説那些很厲害的科學家，都是喜歡問問題的，可是我們一問問題，就會被老師和大人駡，所以大人和老師都只會講罷了。
回到一開始時，我説老胡的訓練，他要李子面對拒絕沒有感覺，生生不息想著還有多少種說服的方法，可是先要有這個訓練的平台，才能將孩子的習慣磨練出來。
你可以想像一下的，如果做父母的，很喜歡用強權壓勢來駡：我講了不可以就不可以！
這個孩子是不是真的還會繼續呢？
我也見過孩子真的對課本有疑問，問父母功課，如果真的是很簡單，父母的回答是這樣的：「這麼簡單都不會，到底你有沒有專心聽課。」
諸君看看，如果這麼簡單的問題他真的不會，在學校不敢問，現在你是他父母，你暫時來講，你是他最信任的人，可是一個問題變成了給這個父母來數孩子到的罪狀，他一個簡單的問題變成罄竹難書的罪狀，請問孩子日後還敢問嗎？
我讀過一位叫唐彪的古人所告誡父母的話：「嚴父，你千萬不要嚴到孩子跟你沒有話題，不敢跟你説話，如果孩子越來越大，可是跟你越來越少話題，做父母的就知道自己嚴的不對了！」（大意）
簡單來說，跟孩子沒有話題，孩子不敢說話，就是錯！
所以有時候，我就會想：戴震其實也很好命，理由很簡單，他竟然也是遇到這種開明的老師，當他問到老師沒話説時，老師只説了一句，這個孩子真特別。
很多老師在教書，很多父母在伴讀，理論上孩子的好奇一問，大家都知道很重要，問題是孩子真的一問問題，你又馬上打壓，這就是做父母和老師的「不知」或者「無知」。
在儒家的角度「知」，不僅僅限於資訊知識，其實更接近佛家説的覺知（借用佛家概念疏通），就好像上次説的齊景公，齊景公雖然不是最好的皇帝，但是他容得下晏嬰的奇怪勸諫，讓晏嬰有發揮的空間，所以，齊景公還是有「覺知」的能力。
雖然這是後知後覺，但總比不知不覺高明的多。
説的直接一點，老師或父母常説，不懂就要問，孩子一問，就被駡和打壓，做老師和父母反過來指責孩子在浪費時間，講那麼多廢話，這種老師和父母連齊景公都不如，簡單來說就是不知不覺的昏君！
同樣的，戴震的老師被詰問到衹能説，這個孩子很特別。
雖然沒有直接提高戴震的見地，但是确暗喻暗示著戴震：你這個方向是對的，你這個方向很特殊。
如果你發現身邊的人，喜歡打壓孩子的問題，也歡迎分享這篇文章。
後記：
我和李子背誦過中庸，所以，有時候我講一些中國古典的學習故事，我會系統化分類，因為離不開中庸的這三知：
我發現很多人寫這些故事衹是放大困知，但是我是三知交替講的。而且傾向於講生知。
（1）人生下來就很自動自發去醒悟學習，乃至聽了一句話馬上去尋師訪道，如禪宗的慧能大師。
（2）需要勤奮窮究，終於成就一番大事業，如曾國藩，背完又背，記不起來還是拼命背。
（3）在困苦的環境下學習。如借月光閱讀，或者被困中情緒不是下降的，反而更專注做一些事情，如子思被困做中庸等故事。
從故事演化作用來說，我的說法是模擬三個不同的情景，注入中庸這三知而説故事的，但我關注的重點不是背景，而是窮究到窮理盡性。
再到發酵到覺知三種境界：
先知先覺，
后知先覺，
後知後覺。
你試一試換了身份職業，你是一個銷售員，你被拒絕了，你需要的不是安慰藥，你需要的不是精神鴉片，你不是需要激勵，如果你有需要激勵等等的欲求，那麼你其實是不知不覺。
如果你在被拒絕，你像老胡教李子，你集中思考，還有多少種方法，你即便是後知後覺，但你是擁有了窮究的精神，你是有機會upgrade到後知先覺的，如果窮究到很好，你是有機會再晉升到先知先覺的——意思是情況有變，你依然可以馬上變招應對。
