藍調山城榭夫夏溫的一日
我們對於北非諜影的影評還沒結束,但因為今天是榭夫夏溫(Chefchaouene)最後一集,我們只有暫時撇開對電影的癡迷,落入另外一種癡迷。是的。每個人來到榭夫夏溫都會癡迷。這座小鎮依偎山腰,但她的魅力不僅僅是山城而已,而是整座城市都是沒有雕琢的綠松石與青金岩鋪陳而成。當然,這只是形象,說的是她一片湛藍,像是山麓中起伏的海洋。走在這些藍色的羊腸小徑,旅客真的會感到昏眩,因為這是海洋。這麼說絕對不只是形象形容而已。Dr. Shu 真的一度感到岸邊小船的搖弋。
為什麼會將門、牆、甚至路面漆成藍色,眾說紛紜。Dr. Shu 僅說出其中一個最有文化浪漫的解釋:這個地方在西班牙陷入羅馬天主教統治之後,宗教審判大興,猶太人紛紛來此避難。這些猶太人被稱為塞法迪猶太人(Sephardi Jews)。那是十五世紀後期開始的事。而藍色正是猶太人的聖色。1930年代之後,希特勒在歐洲迫害猶太人,此地猶太移民更多,也就藍得更出色、藍得更海量。
猶太人認為,天空的藍色代表天堂,呼喚他們對於精神生活的嚮往。希伯來聖經“塔納赫”(Tanakh)對於藍色情有獨鍾,屢屢提及地中海一種藍色天然顏料 Tekhelet ,達49次。這種顏料在各種神聖的場合使用。例如,大祭司的衣服就是用 Tekhelet 染成藍色的。早期希伯來人離開埃及,居所不定,所搭建的臨時教堂也以 Tekhelet 染成藍色的布幔裝飾。男信徒在禮拜時穿著的披肩塔利特(Tallit)也是 Tekhelet 染成。在以色列的國旗中間是大衛之星,也是藍色。(這兒提到許多猶太傳統,Dr. Shu 不做延伸介紹。以後有機會造訪以色列再多做敘述。)
榭夫夏溫已經非常接近西班牙了,北方七十公里之後就是海岸,再二十公里寬的直布羅陀海峽之後,就是西班牙的安達盧西亞。所以藏在這塊藍色海洋的洋面之下,還有安達盧西亞的格調。1920年西班牙佔領摩洛哥北部,成為西屬摩洛哥。所以這兒的旅遊業者許多都會操西班牙語。風行在摩洛哥大多數地區的法語反而在這兒不見使用。
從十五世紀後半到1920年這五百年間,塞法迪猶太人對於西班牙宗教的迫害談虎色變,以至於這座小城徹底與外界封閉。尤其如果有基督教徒闖入,格殺勿論。這樣的封閉體系使得她如同完璧,所說的西班牙文與十五世紀的西班牙文不相上下,而伊比利半島上的西班牙文反而經過歷史的演化,與十五世紀大不相同。不過,這兒的西班牙文被稱為“猶太西班牙語”,相對於那個演化而來、廣為使用的主流西班牙語反而成了化石語言。
世界上有許多城市都是單一色調,顏色成了他們吸引觀光的重點。印度、玻利維亞等地都有,而摩洛哥本身也就不少。之前提到的 Ait Benhaddou 可以說是一邊陶瓦黃。這兒則是湛藍。此處北方不遠接近直布羅陀海峽的 Tetouan 則是滿山的粉白。到了Fes,就成了土黃。人類異於其他動物的特徵之一就是有很好的顏色辨識能力。這真是上天的恩賜。
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
tanakh 在 Firdaus Wong Wai Hung Facebook 的精選貼文
[Manusia Di Dunia Ini Majoriti Beriman Dengan Nabi?]
Apabila kita membaca al Quran, kerap kali Allah menyebut perihal rasul-rasul terdahulu. Malah agak menakjubkan apabila diperhatikan Allah menyebut nama-nama tokoh tersebut sebenarnya ia bukanlah tokoh yang sinonim bagi al Quran sahaja. Akan tetapi nabi dan rasul yang disebut di dalam al Quran itu juga telah diimani oleh orang-orang sebelum nabi Muhammad. Ini kerana, khabar tentang mereka Allah telah turunkan kepada manusia terdahulu dan setelah itu pengikut mereka telah membukukan kisah nabi dan rasul mereka seperti terhimpun di dalam Bible, Tanakh dan Gospel yang lain.
Suatu perkara yang menarik untuk diperhatikan, peratusan manusia sekarang yang mempercayai nabi dan rasul adalah lebih ramai berbanding dengan golongan yang tidak mempercayainya. Sepertimana di dalam al Quran, Allah menyenaraikan sebahagian sahaja iaitu 25 orang nabi dan rasul, yang mana sebahagian besar rasul-rasul ini diceritakan di dalam Perjanjian Lama dan Baru (Bible).
Di dalam agama Kristian dan Yahudi yang merupakan antara penganut agama yang teramai di dunia, yang mana kita sudah sedia maklum bahawa mereka juga mengimani rasul-rasul terdahulu seperti disebutkan di dalam al Quran. Di sini mari kita lihat kepada statistik dalam The Global Religious Landscape: The Pew Forum on Religion & Public Life dengan mengambil kira agama-agama lain yang turut memiliki doktrin kepercayaan kepada nabi dan rasul dan dibandingkan dengan jumlah keseluruhan. Senarai ini diambil kira dari jumlah penganut yang terbesar di dunia:
1) Kristian : 2.2 billion penganut : 33.51%
2) Islam : 1.6 billion penganut : 22.32%
3) Yahudi : 14 juta penganut : 0.20%
4) Bahai : 7 juta penganut: 0.10%
5) Cao Dai : 4 juta penganut : 0.06%
6) Unitarian Univeraslits: 0.8 juta : 0.01%
7) Rastafari 0.6 juta : 0.01 %
Kesemua agama di atas memiliki konsep kepercayaan kepada nabi dan rasul yang disebut di dalam al Quran. Maka dengan ini jumlah peratusan kesemua mereka adalah 56.21 % dari jumlah keseluruhan peratusan manusia di seluruh dunia. Ini menunjukkan bahawa lebih dari separuh jumlah manusia di dunia ini percaya kepada sebahagian nabi dan rasul yang disebut oleh Allah di dalam al Quran.
Sebagai contoh, agama Bahai yang bersifat mencedok dari setiap ajaran terutama di dalam al Quran dan Bible, mereka juga beriman kepada nabi dan rasul. Unitarian Universalist dan Jehovah Witnesess yang merupakan agama baru hasil dari pecahan agama Kristian, mereka juga mempercayai kepada rasul-rasul terdahulu dan mereka juga menolak Isa sebagai Tuhan. Begitu juga agama Rastafari di Jamaica, mereka juga beriman kepada rasul di dalam Bible yang dikenali Bible versi orang kulit hitam Holy Piby, dan ajaran agama mereka sudah menyeleweng dengan menyembahan Tuhan baru dengan mendakwa Raja Eithopia bernama Haile Selassie I.
Walaupun ada juga di antara agama ini, mereka hanya beriman kepada dua atau tiga orang rasul sahaja seperti agama Cao Dai dari Vietnam yang merupakan sebuah agama baru yang bersifat sinkretisme (bercampur), mereka beriman kepada Lao Tze, Konfusianisme, Jesus, Nabi Muhammad dan juga beberapa tokoh lain. Pun begitu, mereka tetap beriman dan mengiktirafkan bahawa Jesus dan Muhammad itu adalah rasul.
Dalam statistik ini tidak termasuk beberapa agama terpencil yang juga beriman dengan sebahagian rasul-rasul seperti agama Mandeaenisme (Sabean), Yazdanisme, Druze, Manichaeisme dan Samaritan. Mereka juga memiliki kepercayaan kepada sebahagian rasul-rasul yang disebutkan di dalam al Quran.
Kesimpulan
Di dalam al Quran, Allah menceritakan bahawa umat terdahulu telah diutuskan kepada mereka nabi dan rasul. Firman Allah yang bermaksud:
“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri…” (Surah At Taubah: 128)
“Tiap-tiap umat mempunyai rasul; maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil dan mereka (sedikit pun) tidak dianiaya.” (Surah Yunus: 47)
“Sesungguhnya Kami (Allah) mengutuskan engkau dengan kebenaran, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. Dan tidak ada suatu umat pun melainkan telah ada padanya seorang pemberi peringatan.” (Surah Fatir: 24)
Ayat ini juga boleh menjadi sebagai hikmah yang menjawab persoalan mengapa majoriti manusia di dunia ini beriman kepada rasul.
Antara perkara yang perlu ditekankan di sini adalah keimanan kepada rasul itu sentiasa konsisten diimani dari zaman berzaman. Sehinggalah pada hari ini, walaupun terdapat pelbagai agama yang berlainan akan tetapi majoriti manusia tetap tidak boleh menafikan kebesaran Allah yang mengutus rasul-rasulNya kepada manusia untuk membimbing manusia. Jika manusia ini berfikir dan mengkaji tentang rasul-rasul ini nescaya mereka akan menemui misi setiap rasul ini adalah membawa tauhid. Dan Islam telah membuktikan kebenaran itu di dalam al Quran.
*Rajah hanya fokus nabi-nabi yang disebut di dalam al Quran sahaja
Rujukan:
[1] -, (2004). Encylopedia of New Religions, A Lion Book, Oxford, England.
[2] http://www.pewforum.org/…/…/global-religious-landscape-exec/
[3] http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html
[4] Sami Abdullah Al Maghloth, (2011). Atlas Agama, PT Almahira, Jakarta.
[5] Ahmad Iqram Mohamad Noor, (2017) Yahudi, Kristian, Hindu, Dan Buddha Berasal Daripada Islam?, PTS, Selangor.
R&D Team Multiracial Reverted Muslims
tanakh 在 Firdaus Wong Wai Hung Facebook 的最讚貼文
[Benarkah Tidak Ada Tauhid Rububiyyah Bagi Bukan Muslim?]
Terdapat kritikan sebahagian ilmuan terhadap konsep Tauhid Tiga Serangkai iaitu Tauhid Rububiyyah, Uluhiyyah dan Asma wa Sifat. Malah mereka juga mendakwa menjadi kesalahan apabila mengatakan orang musyrik juga memiliki tauhid Rububiyyah.
Antara yang terkenal dalam mengemukakan kritikan ini adalah Hassan bin Ali as Saqqaf di dalam bukunya ‘At-Tandid Bima Addada at Tauhid; Ibtalu Muhawalati at Tahlith fi at Tawhid wa al Aqidah al Islamiyyah’ (Amaran Buat Orang Yang Mengadakan Berbilang-Bilang Tauhid; Pembatalan Usaha Mentriniti Tauhid dan Akidah Islam).
Buku beliau telah banyak dijawab dan antara yang dilihat terkedepan adalah jawapan Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Abbad, dalam bukunya ‘al-Qaulus Sadid fi Raddi ’ala Man Ankara Taqsima Tauhid’ khusus menjawab Hassan as Saqqaf.
Persoalan, adakah benar orang musyrik memiliki Tauhid Rububiyyah juga? Sekiranya dikatakan tauhid, harus mengapa mereka menyembah berhala sedangkan itu bukan termasuk di dalam konsep tauhid yang mengesakan Allah?
Apa itu Tauhid Rububiyyah?
Tauhid Rububiyyah itu adalah mengesakan Tuhan yang mencipta, mentadbir dan memberi rezeki kepada sekalian alam semesta. Oleh itu, sesiapa yang mengatakan ada sesuatu selain Allah yang menciptakan (sepertimana Allah mencipta), atau mentadbir alam ini, atau lain-lain daripada perbuatan yang berunsur ketuhanan, maka dia telah melakukan syirik dalam rububiyyah.
Konsep kepercayaan ini bukan sahaja diimani oleh orang Islam. tetapi diimani juga oleh orang musyrik yang menyembah berhala.
Perlu difahami bahawa terdapat 3 golongan kafir yang mencemarkan keesaan Tuhan.
1) Golongan yang beriman kepada kewujudan Tuhan yang Maha Esa akan tetapi mereka menokok tambah dengan konsep berhala dan dewa dewi sebagai perantaraan selain daripada Tuhan Maha Esa.
2) Golongan yang percaya kepada seseorang manusia (yang mengaku Tuhan) atau dewa (kultus atau ajaran sesat) sebagai Tuhan seperti Allah Yang Maha Mencipta (Rububiyyah).
3) Golongan ateis yang tidak percaya kepada Tuhan.
Golongan pertama adalah golongan bukan Islam yang memiliki konsep Tauhid Rububiyyah. Manakala kedua dan ketiga adalah golongan yang tidak memiliki konsep tauhid Rububiyyah. Oleh itu timbul isunya wujudkah orang musyik yang memiliki tauhid Rububiyyah? Dalilnya firman Allah yang bermaksud:
“Dan jika kamu bertanyakan mereka tentang: Siapakah pencipta mereka? Nescaya mereka menjawab: Allah. Maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan dari menyembah Allah?” ( Surah Az-Zukhruf: 87)
“Dan jika kamu bertanyakan mereka tentang: Siapakah pencipta langit dan bumi? Nescaya mereka menjawab: Semuanya diciptakan oleh Yang Maha Perkasa dan Yang Maha Mengetahui.” (Surah Az-Zukhruf: 9)
“Berkata rasul-rasul mereka: Apakah terdapat keraguan terhadap Allah, Pencipta langit dan bumi.” (Ibrahim: 10)
“Katakanlah: "Siapakah Tuhan langit dan bumi?" Jawabnya: "Allah." Katakanlah: "Maka patutkah kamu mengambil pelindung-pelindungmu dari selain Allah, padahal mereka tidak menguasai kemanfaatan dan tidak (pula) kemudharatan bagi diri mereka sendiri?.” (Surah Ra’d: 16)
Dan banyak lagi dalil lain. Walaupun mereka mengakui wujudnya Tuhan yang Maha Esa tetapi mereka menfokus sembahan mereka kepada perantaraan seperti dewa-dewi, berhala dan sebagainya. Sehingga konsep keesaan Tuhan itu ditengelami dengan sembahan dewa-dewi.
Isunya mereka tidak menolak kewujudan Allah yang maha esa. Akan tetapi mereka mensyirikkan Allah dengan sembahan-sembahan yang lain. Sebab itu ulama mengkelaskan golongan musyrik seperti ini mereka memiliki tauhid Rububiyyah. Buktinya boleh dilihat di dalam perbincangan konsep ketuhanan di dalam agama-agama mereka:
Agama Hindu
Di dalam agama Hindu, jika ditanya kepada golongan terpelajar, mereka akan mengatakan Tuhan itu satu sahaja. Segala-galanya datang darinya. Ia dikenali sebagai Brahman. Brahman tidak pernah diimej dan tidak pernah dipatungkan. Seperti disebut di dalam kitab suci terawal mereka dalam Rig Veda dan Upanishad:
1) “Ekam sadvipra bahudhaavadanti”
“Dia adalah Esa orang bijaksana menebut-Nya banyak nama” (Rigveda buku 1: rangkap 164, ayat 46)
2) “Ekam eva advityam Brahman”
“Tuhan hanya satu, tidak ada yang kedua” (Chandogya Upanishad bab 6 rangkap 2 ayat 1).
Konsep kepercayaan kepada satu Tuhan itu wujud. Sehinggalah situasinya berubah apabila datangnya penulisan kitab suci terkemudian (Itihasa, Purana, dan lain-lain) lalu mewujudkan imej-imej dewa disamping Brahman. Dewa-dewa yang diwujudkan disamping Brahman itu seperti dewa Brahma, Siva dan Visnu serta wujudnya dewa-dewa lain. Dewa-dewa inilah dipatungkan dan disembah oleh orang kemudianya. Dan sampai ke hari ini kewujudan Brahman yang tidak berimej itu masih diimani oleh mereka akan tetapi Brahman itu telah disekutukan dengan sembahan dewa-dewi.
Agama Yahudi
Dalam agama Yahudi mereka beriman kepada Yahweh yang maha esa yang menciptakan segala-galanya. Disebut di dalam Tanakh bahawa Tuhan itu esa:
“Oleh itu ingatlah hari ini dan jangan lupa bahawa Tuhan satu-satunya Allah di langit dan bumi; tidak ada yang lain” (Keluaran 4: 39)
Ayat lainnya:
“Akulah satu-satunya Allah; tiada yang lain kecuali Aku, Aku mencabut nyawa, dan Aku memberikan nyawa” (Keluaran 32: 39)
Agama Zoroaster
Agama Zoroaster juga memperkenalkan konsep tauhid iaitu Tuhan Ahura Mazda yang mencipta langit dan bumi. Di dalam kitab suci Zoroaster Dasatir Shat Vakhsur Zarthusht jelas mengatakan Tuhan itu Esa. Malah di dalam kitab suci kuno mereka dikenali sebagai Gathas menyebut tentang penafian kepada sembahan lain:
“I reject the authority of the Daevas, the wicked, no-good, lawless, evil-knowing, the most druj-like of beings, the foulest of beings, the most damaging of beings. I reject the Daevas and their comrades, I reject the demons (yatu) and their comrades; I reject any who harm beings. I reject them with my thoughts, words, and deeds. I reject them publicly. Even as I reject the head (authorities), so too do I reject the hostile followers of the druj.” (Zend Avesta, Yasna 12: 4)
Akan tetapi agama ini mula menyekutukan Ahura Mazda itu dengan perantaraan altar api. Terutamanya ia berlaku pada zaman pemerintahan Parthia dan Sasanid. Walaupun mereka ‘menyekutukan’ Ahura Mazda dengan api tetapi mereka tetap percaya bahawa Ahuramazda itu tetap Tuhan Maha Esa.
Agama Tao
Sebelum kedatangan agama Taosime dan Konfusianisme di China. Masyarakat cina kuno sudah beriman dengan kewujudan Tuhan yang menciptakan alam ini iaitu Shangdi atau Tian. Shangdi adalah kewujudan Tuhan yang esa dan tidak diimejkan.
Setelah datang zaman kemudian, Lao zi memperkenalkan konsep Tuhan dengan pemaknaan Dao. Disebut di dalam kitab suci Taoisme:
昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。其致之,天無以清,將恐裂;地無以寧,將恐發;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本耶?非乎?故致數譽無譽。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
Terjemahan Dr. I.D. Lika:
“Hanya satu yang Maha Esa dan Maha Kuasa, iaitu DAO! Kerana itu, DAO dapat diandaikan sebagai YANG SATU! Sejak zaman dahulu, langit kalau mendapat yang SATU akan jernih dan bening. DI kalau mendapat yang SATU akan tenang, SHEN kalau mendapatkan yang SATU akan menjadi sakti. Lembah pergunungan kalau mendapatkan yang SATU akan penuh berisi. Semua makhluk menjadi hidup kalau mendapatkan yang SATU. Kalau penguasa mendapatkan yang SATU, negaranya akan damai tenteram dan harmonis. Sebaliknya, kalau langit tidak mendapatkan jernih dan bening, mungkin akan hancur berantakan. Kalau DI tidak mendapatkan tenang, mungkin akan terjadi bencana. Kalau SHEN tidak sakti mungkin akan lenyap. Kalau lembah tidak penuh berisi, mungkin akan kosong dan kering. Kalau semua makhluk hidup tidak mendapatkan kehidupan, semuanya akan binasa. Kalau para penguasa tidak menjalankan DAO, pasti akan diturunkan dari kekuasaannya.” (Dao Te Ching: bab 39: Dao De Gen Ben)
Akan tetapi setelah datang zaman kemudiannya konsep Dao itu telah disekutukan dengan dewa-dewi terutama pada zaman Zhang Daoling salah seorang memimpin yang berpengaruh dalam agama Taoisme. Sehingga wujudnya konsep hearaki dewa atas dan dewa bawah. Dari itu wujud dalam kepercayaan mereka, untuk sampaikan doa atau hajat mereka perlu melalui dewa bawah agar ia disampaikan kepada Tuhan di atas.
Agama Kristian
Dalam Bible, para nabi terdahulu membawa tauhid. Sepertimana disebut di dalam perjanjian baru:
“Inilah perintah utama, dengarlah, hai bangsa Israel! Tuhan Allah kita, Dialah Tuhan yang Esa” (Markus 12: 29)
Akan tetapi agama ini mula dirosakkan oleh Saint Paul sehingga mewujudkan konsep kepercayaan Yesus adalah Tuhan dan konsep ini berkembang kepada bentuk Triniti. Lalu orang Kristian mula mensyirikkan Allah dengan Yesus dan Roh Kudus.
Agama Sikh
Agama Sikh juga percaya kepada konsep tauhid. Disebut di dalam kitab suci Sri Guru Granth Sahib:
ੴ ਸਤਿਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ
Bermaksud:
“Tuhan Pencipta Sekalian Alam yang Esa. Yang benar, Maha Pencipta tanpa ada yang serupa denganNya, tiada padaNya takut, tiada padaNya kebencian, imej/simbol yang kekal selamanya, tidak diberanakkan, wujud dengan sendiriNya. Ungkapan dari Guru’s Grace.” (Sri Guru Granth Sahib, Ang 1)
Sembahan Arab Mekah Sebelum Nabi Muhammad
Orang Arab pada zaman awal mereka beragama dengan ajaran nabi Ibrahim. Pada ketika itu mereka sudah mengenal Tuhan Yang Tertinggi adalah Allah. Akan tetapi mereka tidak pernah memberhalakan Allah seperti mereka memberhalakan dewa-dewi.
Hubal, Manat, Al Latta, Uzza adalah nama berhala yang menjadi perantaraan kepada Allah pada ketika itu. Tetapi bangsa Arab tidak mengenal mereka dengan Allah kerana bagi mereka Allah adalah Tuhan Yang Tertinggi yang tidak diimejkan. Hal yang sama dapat dilihat di dalam tradisi Hindu, mereka memiliki kepercayaan Tuhan tertinggi bernama Brahman, tetapi Brahman tidak pernah diimejkan dan dipatungkan akan tetapi dewa-dewi lain di bawahnya seperti Siva, Visnu, Brahma, Murugan, Ganesha dan lain-lain itu yang diwajahkan.
Firman Allah yang bermaksud:
“Maka apakah patut kamu (orang-orang musyrik) menganggap (berhala) Al Lata dan Al Uzza, dan Manat, yang ketiga yang paling kemudian (sebagai anak perempuan Allah)” (an Najm: 19-20)
Perbincangan mendalam boleh ke artikel “Sejarah Berhala Di Tanah Arab”: http://bit.ly/2ugpnT4
Kesimpulan
Jika dibuang semua sembahan selain daripada Tuhan utama, nescaya yang tinggal adalah konsep Tuhan yang Maha Esa. Yang mana mereka masih lagi beriman dengan kewujudan Tuhan yang utama yang menciptakan dan mentadbir alam ini akan tetapi mereka menduakan dengan sembahan lain. Sembahan mereka (Uluhiyyah) mereka itu sudah teralih dengan khayalan dan patung dewa-dewi.
Oleh itu, tidak semua golongan musyrik memiliki tauhid Rububiyyah. Pertama seperti golongan ateis yang tidak percaya kepada Tuhan. Kedua adalah golongan yang beri’tiqad dewa mereka atau tokoh mereka sebagai Tuhan yang mencipta segala-galanya seperti Allah. Mereka ini kebiasanya terdiri daripada kultus (agama baru; sesat) dan mereka ini adalah golongan syirik di dalam tauhid Rububiyyah.
Wallahua’lam
R&D TEAM MRM
tanakh 在 Pin on Tanakh - Pinterest 的美食出口停車場
The Tanakh (T+N+K) The Jewish canon of scripture is called the “TaNaKh” which is an acronym for its three traditional subdivisions described below: Torah + ... ... <看更多>