本身預計喺5月公演嘅舞台劇《5月35日》(庚子版),因為疫情關係取消,但台前幕後嘅工作人員為咗令更多人欣賞得到,噚晚特別喺facebook同YouTube做全球網上直播。喺直播中,開場先播放「反送中」運動嘅片段,再播放31年前六四、天安門大屠殺片段,用兩個時代對抗極權嘅運動片段互相呼應,香港人睇絕對會感受良多。
《5月35日》由今屆金像獎最佳女配角區嘉雯主演,本地著名劇作家莊梅岩、陳曙曦執導;故事講述兩位年事已高嘅老人家小林同阿大,30年前嘅6月4日,兒子死於天安門廣場內,多年嚟一直無好好去正視、紀念兒子嘅死,而佢哋決定喺5月35日,光明正大地好好去拜祭一次。劇目今年特別喺網上進行全球直播,但只會放48小時,如果大家想睇嘅話,可以去 六四舞台專頁觀看。
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30年前六四 在 華人民主書院 New School for Democracy Facebook 的最佳貼文
六四前夕陳雲飛網上發言被扣查 異議人士紛遭監控
周四是六四天安門事件31周年紀念日。多名被視為重點監控對像的異議人士,在六四前夕受到嚴密監控,甚至被強制旅游。其中,曾因參與“六四”活動被判刑的四川維權人士陳雲飛,懷疑因為以高姿態在網上發言,就港區國安法等議題發表評論,被公安帶走失聯。
六四紀念踏入31周年。上周日(31日)民運人士首次舉辦全球網上紀念活動,200多名來自中國大陸及海外的人士全程參與線上互動討論,當中包括四川的陳雲飛。
陳雲飛:“中美貿易戰硝煙四起,武漢肺炎在全國乃至世界的蔓延,以及香港從‘23條’到‘送中’,再到‘國安法’一波又一波的民怨沸騰,不正說明大陸人沒有找到病根,也證明我們八九那時所堅持的主張是正確的,我們沒有理由不該以各種公開方式宣傳紀念六四。”
這番言論發表後,陳雲飛當天從他在成都的寓所被警察帶走,到現在仍然失聯。好友李金芳表示憂慮。
李金芳:“朋友告訴我,31號晚上到現在還是聯系不上他。我聽到這個消息感到很焦急,再給他打電話。這時候他的電話是通的,沒有人接。這種情況在自由的情況下是沒有發生過。我覺得他在這個敏感時刻被帶走,跟這個肯定是有關系的。”
陳雲飛在1989年學運期間曾以學生身份在天安門廣場參與活動。2015年清明節前夕,他和20多名四川維權人士自發為“六四”死難者掃墓。被以“尋釁滋事”罪判刑4年, 去年才獲釋。
北京異見人士被全天候監控
北京獨立學者高瑜原本准備參與全球線上討論,但在當局壓力下被迫放棄。
高瑜:“往年六四因為沒有疫情嘛,我就出去旅游了。可是今年尤其緊張,一個兩會一個六四連起來了,所以他們警察的負擔也是極為的重,他說,我得拉著你轉一圈都成,說每個路口都是警察,香港的‘加強版安全法’(港區國安法)還有美國的制裁比去年30周年也不差。當局極度不自信。”
高瑜在全國兩會前夕一直被上崗,臨近六四,當局要求她不要在推特發文。
北京維權人士胡佳是另一重點監控對像。他說,就算要出門也不會忘記一件重要的事情。
胡佳:“當局為了避免可能發生的,譬如遠距離看到我被軟禁,所以他們明天一早就會(安排我)離家,具體去什麼地方我不知道,當然這不是說去外地,而是去北京某個遠離市區的城郊吧。每年的這個時候,6月3號晚上8點到6月4號晚上8點,一個24小時的禁食是每年都要做的。如果是在自己家裡的話,點燃一個蠟燭,去緬懷一下那些死去的人。”
兩年前六四紀念日前夕,湖南株洲維權人士陳思明以當地公園裡一部坦克為背景,拍下悼念六四的照片,引起廣泛關注。
今年他被當局嚴密防範,並派人帶他到江西旅游。
陳思明:“就是從湖南到江西廬山旅游,現在准備到黃山旅游。他們警察示意我別講了。”
強制旅游過程中,警察24小時貼身跟隨著陳思明,但他仍然趁對方不留神之際,以“六四”手勢自拍並發到了微信群。
受武漢肺炎疫情影響,六四死難者家屬組成的“天安門母親”群體能否集體祭奠仍然是未知數。
發起人之一的張先玲,由於疫情關系仍然身在南非,六四當天將無法前往北京市郊的萬安公墓拜祭。 她向本台表示,相信當局不會以疫情為由,阻撓祭奠。
張先玲:“我認為政府不會這樣不明智,因為疫情我們不能集體都去,但是在規定的人數之下去祭奠,是應該沒有問題的,肯定他有規定不能超過幾個人,這是因為疫情的關系,我們也能理解。疫情是很正當的藉口,不管是不是藉口,但是很正當。他不提供交通工具我們也可以自己去。”
據了解,公安近日陸續與難屬見面,商討六四當天的安排,據說難屬可以乘坐警方的車輛,或者在報備車牌號碼後自行開車到公墓,另外,與往年安排不同,所有進入公墓的人都需要登記身份證號碼。而“天安門母親”已准備祭文,悼念在事件中遇難的家人,以及已去世的難屬。
記者:高鋒 責編:胡力漢 許書婷 網編:瑞哲
本新聞由自由亞洲電台提供
30年前六四 在 李怡 Facebook 的最佳解答
世道人生:逃無可逃,只有…… - 李怡
友人對我說,不要再每天寫香港政治了,回到只有你自己才可以寫的人生回憶吧。我知道。但人的思考、處事、言語儘管可以很理性,但做甚麼或不做甚麼在大多數情形下是受感情支配的。兩個多月來,每天盯着電視或網頁看香港情勢,坐在桌前,想到的就是每日發生的事情。我手寫我心,心在哪裏,手也就放在哪裏。
8月11日深夜,不眠中腦裏不斷浮起往事。
1976年清明節,北京大批民眾在天安門廣場悼念剛去世的周恩來,實際上是以此表達對當時文革極左勢力的不滿,4月5日夜晚,民兵、公安清場,對聚集廣場的民眾以木棍無差別地毆打。次日,中共政治局擴大會議指鄧小平是這起「反革命政治事件」的總後台,撤銷他的職務。那時候我想,如果我生活在北京,我也會聚集在廣場,並會是被狠打的一個。
1989年六四後一日,我與在北京的叔叔通電話,他說街上已經沒有行人,他也關起窗戶,因為無差別的子彈會隨時射進來。我那時想,這是怎樣一種使人民恐懼的生存狀態呀!
想起這些,是因為8月11日白天,有朋友叫我不要外出,因為有大批從大陸來的「愛國」團夥和香港社團分子聚集,會無差別地毆打香港人;到晚上,朋友又叫我緊閉窗戶,因為街頭可能有催淚煙熏進來,而催淚彈還可能是過期的。8.11發生的所有事,說明六四鎮壓已經來到香港了。30年前六四後達明一派唱的《天問》(周耀輝作詞):「抑鬱於天空的火燄下/大地靜默無說話/風吹起紫色的煙和霞/百姓瑟縮於惶恐下……」,講的不就是8.11及其後的香港嗎?
8.11是香港六四的標誌,儘管不像六四的殺戮那麼明顯。不是坦克和軍裝軍人上場,但近距離射催淚彈和布袋彈,無差別地不分地點發射,對和平示威者狠狠往死裏打,雖不是常規戰的坦克機槍,卻是分散的、逐步升級的恐怖主義。8.11鎮壓沒有軍隊,中國的武裝力量就藏在香港警隊中,人數多少沒有底線;從大陸調來以「以群眾鬥群眾」方式出現的、對市民無差別毆打在人數和兇狠程度上也沒有底線。對社會的傷害,與六四屠城恐怕沒有甚麼分別了。
香港人會像六四後的中國人那樣,在經濟誘因下沉寂下來嗎?從8.11後抗爭者不屈不撓地行動升級來看,我敢說一定不會。六四前中國民運爭取的是人們從來未有過的民主;而香港人反送中所捍衞的是我們原來有的自由。從來沒有民主也不是自由人的奴隸,即使對自由渴望,卻未必感受到自由可貴並願意作犧牲,生命與自由,他們當然選擇生命;但嘗慣自由滋味的香港多數人,是寧死也不願意做奴隸的。
在抗爭升級中,抗爭者有可能犯錯。像前天堵塞機場離境區及所發生的事,昨天就有連登仔的致歉與反對致歉的爭議。8.11後,我們必須理解年輕抗爭者有多麼憤怒,以及在憤怒中通常都會有的過火行動。我想抗爭者應該想想梁天琦上周在獄中寫的「致香港人公開信」裏面的話:「你們或許因而心中充滿憤怒,這乃是人之常情。但我懇請你們不要被仇恨支配自己,在危難中,仍要時刻保持警覺與思考。」
英國歷史學家Eric Hobsbawm在他一本書裏,引用過的一句意大利農婦的話:「快逃,祖國來了!」成為名言。
問題是香港大多數人逃無可逃,只有聰明更聰明地反抗才有生天。
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