接下來，我們來每天照著這個順序，放一首歌給大家聽聽。
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【時代之聲】
隔了兩年之後再度在清大通識中心開設「搖滾樂與社會」這門課。
這學期其中一份個人作業依舊要同學們選出一首最能夠代表他們這個時代精神的歌曲。作業說明如下：
請同學選擇一首最能代表你們這個時代精神的中文歌曲，進行歌詞文本分析，請從「它與你生活之間的連結」出發，嘗試理解這首歌曲的創作動機與社會脈絡，並且詳細說明它為什麼能夠成為你們這個時代的代表歌曲。當然，也可以選擇一張專輯當作是分析對象。
這學期選課人數為66人，總共有47組樂隊/歌者入選，入圍名單請見附圖。以下是我讀完後的初步印象與感想：
1.音樂這件事從分眾走向更為小眾。同樣是控制在60多位的修課人數，但是兩年前選出的樂隊/歌者只有34組，今年卻來到47組。大學生的音樂品味變得愈趨多元、分散，也更加難以捉摸。
2.樂壇也呈現世代交替的現象。從總票數來看，今年得票數最高的是顯然樂隊，共有6票，再來是老王的4票，椅子、傻白、隨性、滅火器、那我懂你意思了、五月天各拿下兩票。上次調查奪冠的是五月天，同樣拿下6票，第二名的那我懂你意思了與草東各獲得5票。而上次拿下3票的蘇打綠，這次則沒有出現在學生的名單中，連草東也只有1票。
3.五月天現象退燒了嗎？從2018跨到2019的「人生無限公司」無限放大最終回巡迴演唱會仍是在台中洲際棒球場盛大展開，我的同溫層也有不少人前去參加，但這份名單卻顯現他們的歌曲已不再成為能夠代表目前年輕人的時代之聲。一位修課的新加坡同學是這麼說的：
「五月天等團體漸漸在新加坡沒落…如果說在至少五年之前選出一首代表現在青年的歌曲，那五月天的出場率一定是最高的，世界很爛，世界還有希望是五月天的精神，但五年後的今天，世界很爛，希望是不存在的。五月天的時代產生出了所謂的空巢青年，大家都離開家人充滿抱負地在為自己的夢想打拼，但卻因為沒錢沒能力沒人脈，最後都窮得只剩希望。」
4.那麼什麼是這個世代的時代之聲？毋庸置疑，「厭世感」絕對是主旋律。光看同學生選出來的歌曲名稱，比如〈低賤的人〉、〈擱淺的人〉、〈迷茫世代〉、〈Life’s a Struggle〉、〈爛泥〉、〈沒有人在乎你在乎的事〉、〈生活袂曉過〉、〈我們一樣可惜〉、〈補習班的門口高掛我的黑白照片〉、〈美好的事可不可以發生在我身上〉與〈我的世界垮下來〉等，要不厭世真的很難！如果連青春正盛的大學生都已出現「時不我予」的感嘆，那麼這個社會一定出了什麼問題？
5.一般論述都從「崩世代」出發來理解「厭世代」，但放到清交大學生身上未必合適，因為他們根本就不是崩世代啊！即便如此，他們仍是感到厭世，問題可能出在台灣的教育體制。因為在學生的報告中，對僵化教育體制的不滿與對學歷功績主義的批判俯拾皆是，甚至將他們的生活緊緊綑綁到不能呼吸的地步，也導致他們對未來感到無力與無奈。這種求學經驗與厭世代的關係值得進一步探討，乾脆下一篇論文就來寫這個主題好了，說不定讀的人會比較多XD
6.最後，不要再迷信流行音樂與獨立音樂的分野了，這種劃分根本沒多大意義！因為在這個世代早已不存在時代之聲，如果有，那也都是過去的事了，其實兩年前的調查已呈現出同樣的結果。因此，與其緊抓住「台灣曾是華人流行音樂中心」這面神主牌不放，不如做出能夠引領當代社會與文化脈動的好音樂才是正經事。
其實來修這門課的清交大同學有不少都在玩音樂，但是他們怎麼看待玩團這件事？以下是一位同學的心聲：「大部分待在這裡的人都會遵從正常道路（清大、竹科、馬偕、靈骨塔），誰會想搞樂團呵呵，於是乎不知道該如何是好的只能望著自己的三無面相（沒認真、沒方向、沒女友）繼續耍廢。」
這種自我解嘲果然厭世！難怪高唱「給我一瓶酒，再給我一支菸，說走就走，我有的是時間」的老王樂隊會如此走紅。
不知道各位朋友的時代（ㄧㄢˋㄕˋ）之聲會是什麼？
2018 華人 社會與文化 在 政治大學華人宗教研究中心| 【2018年佛教性別倫理工作坊】 的美食出口停車場
佛光大學佛教學系副教授，研究領域為女性主義與佛教、宗教社會學、當代佛教文化，2007年出版Buddhist Nuns in Taiwan and Sri Lanka: A Critique of the Feminist ... ... <看更多>