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國民黨舉辦系列活動大肆慶祝光復節，但小編真的很無感阿～～
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https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/23957
「臺灣光復七十五週年研討會—中華民國在臺灣的足跡」研討會
壹、主辦單位：財團法人國家政策研究基金會 教文體育組
貳、時 間：2020年10月22日（週四）上午9時
參、地 點：財團法人國家政策研究基金會一樓101會議室
（臺北市中正區杭州南路一段16號）
肆、主 持 人：黃奎博（中國國民黨 副秘書長）
伍、致詞貴賓：江啟臣（中國國民黨 黨主席）
陸、與會專家學者：（按發言順序排列）
趙守博（前臺灣省政府 主席）
黃光國（國立臺灣大學心理系 名譽教授）
楊渡（中華新文化發展協會 理事長）
帥化民（前立法委員）
黃克武（中央研究院近代史研究所 特聘研究員）
吳敏（中國國民黨文化傳播委員會黨史館 副主任）
柒、討論議題方向：
一、臺灣光復在社會文化、經濟、政治、國防等方面的意義。
二、中國國民黨在臺灣光復前後所扮演的角色。
捌、會議源起
今年10月25日適逢臺灣光復75週年，這是所有臺灣人都應該牢記的日子，因為1945年中華民國贏得八年對日抗戰，就在這一天，臺灣人終於脫離被日本殖民統治的次等公民身分，做自己真正的主人。
然而2000年12月，民進黨執政時期修正《紀念日及節日實施辦法》，臺灣光復節從此不再放假，再加上民進黨政府媚日，對於日本在臺灣殖民統治的50年，刻意掩過吹功，淡化日本對臺灣人民在政治、經濟、文化各方面的壓迫，更利用媒體、網軍引導輿論，避談「光復」、改採「終戰」的說法來否認二戰後臺灣光復的史實。臺灣光復節已不再有「節」的感覺，反而成為臺灣人的心「結」，很多人都忘了「光復節」的歷史意義，更忽略了中華民國在臺灣的努力與貢獻。
由於《馬關條約》的簽訂，臺灣在1895年淪為日本帝國主義的殖民地，臺灣人民從此走上一條漫長的抗日運動，乙未戰爭、噍吧哖事件、霧社事件，乃至文化協會成立，無論以武裝或非武力的形式，都是值得紀念、可歌可泣的歷史。
也因為臺灣光復，臺灣同胞做了自己的主人，所以全民上下一心，勵精圖治，
面對接二連三的挑戰，終能化危機為轉機，完成各項重大建設，創造臺灣經濟與民主奇蹟，使臺灣成為華人世界裡最驕傲的典範。
我們不願歷史被忽視、扭曲，甚至顛倒是非，所以特別舉辦臺灣光復七十五週年研討會，邀集長期關注臺灣發展的專家學者們，從歷史、社會、文化、經濟、國防等角度切入，希望藉由深入的對話與討論，可以對臺灣光復有更為正確的認識，並且更為客觀地看待中華民國在臺灣的足跡。
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題：「台灣自我殖民的困境：從被出賣到凌虐，台灣被殖民與自我殖民的困境」介紹
訪問作者： 黃光國
內容簡介：
長期受日本殖民與知識份子將西方文化崇尚化，
被殖民的台灣人，
是否錯亂了民族情結與自我認同？
你無法想像：
‧為何有5千個台灣知識菁英要跑去日本扶植的滿州國，其中竟有1千個是醫生？
‧為何抗戰勝利後，大後方竟比汪精衛政府統治的地區還落後，成為國民黨在大陸全面潰敗的主因之一？
‧為何蔡英文執政後在琉球樹立的「台灣之碑」，是刻意扭曲歷史，是屈辱台灣的表現？
日本之覬覦台灣，為期甚早。日本軍國主義擴張路線擘劃藍圖，便已經將「北割滿洲之地，南收台灣、呂宋諸島」列為國家目標。日本帝國主義佔據台灣之後，先人奮起反抗，賽德克巴萊不是電影，是歷史。
然而，被殖民的知識菁英，為了追求「現代性」，不惜拋棄自己的文化傳統，而盲目推崇殖民主所提倡的價值觀，逐漸形成所謂「自我殖民」的現象。
更清楚地說，從一九○五年清廷廢止科舉以來，所謂「大學」的一切建制，都是外來的。在中國知識份子對西方文化欠缺相應理解的情況下，他們很容易將西方大學的建制加以神聖化，盲目崇拜，而產生「自我殖民」的心態。
尤其二次大戰之後，來自「大後方」的「勝利者」，雖然大權在握，但他們歧視「淪陷區」的大學，將他們貶抑為「敵偽」大學，卻不敢貶抑其殖民母國的大學，因為後者隱含有較高的「現代性」或「進步性」。
本書從國民政府特工楊鵬與港台新儒家代表人物之一的徐復觀，探討為何國民政府在短短四年失掉大陸，敗走台灣。如何從「文化中國」的史觀，看出儒家文化中的國家興衰之理。
作者簡介：黃光國
臺北市人，1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任高雄醫學大學心理學系特聘教授，致力於結合東、西方文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會科學。
著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次，曾任臺灣大學終身特聘教授，臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。
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本集主題：「台灣自我殖民的困境：從被出賣到凌虐，台灣被殖民與自我殖民的困境」介紹
訪問作者： 黃光國
內容簡介：
長期受日本殖民與知識份子將西方文化崇尚化，
被殖民的台灣人，
是否錯亂了民族情結與自我認同？
你無法想像：
‧為何有5千個台灣知識菁英要跑去日本扶植的滿州國，其中竟有1千個是醫生？
‧為何抗戰勝利後，大後方竟比汪精衛政府統治的地區還落後，成為國民黨在大陸全面潰敗的主因之一？
‧為何蔡英文執政後在琉球樹立的「台灣之碑」，是刻意扭曲歷史，是屈辱台灣的表現？
日本之覬覦台灣，為期甚早。日本軍國主義擴張路線擘劃藍圖，便已經將「北割滿洲之地，南收台灣、呂宋諸島」列為國家目標。日本帝國主義佔據台灣之後，先人奮起反抗，賽德克巴萊不是電影，是歷史。
然而，被殖民的知識菁英，為了追求「現代性」，不惜拋棄自己的文化傳統，而盲目推崇殖民主所提倡的價值觀，逐漸形成所謂「自我殖民」的現象。
更清楚地說，從一九○五年清廷廢止科舉以來，所謂「大學」的一切建制，都是外來的。在中國知識份子對西方文化欠缺相應理解的情況下，他們很容易將西方大學的建制加以神聖化，盲目崇拜，而產生「自我殖民」的心態。
尤其二次大戰之後，來自「大後方」的「勝利者」，雖然大權在握，但他們歧視「淪陷區」的大學，將他們貶抑為「敵偽」大學，卻不敢貶抑其殖民母國的大學，因為後者隱含有較高的「現代性」或「進步性」。
本書從國民政府特工楊鵬與港台新儒家代表人物之一的徐復觀，探討為何國民政府在短短四年失掉大陸，敗走台灣。如何從「文化中國」的史觀，看出儒家文化中的國家興衰之理。
作者簡介：黃光國
臺北市人，1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任高雄醫學大學心理學系特聘教授，致力於結合東、西方文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會科學。
著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次，曾任臺灣大學終身特聘教授，臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。
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