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【沒有人能說「你不行」】


我爸嗰邊係傳統鶴佬人（即近似潮州嗰類啦）
由細到大我都被告知：鶴佬人係非常非常大男人！
呢點我從未質疑，而另一特質就係：非常重男輕女
幸運地喺我爸身上無呢種被輕視嘅感覺
但喺好多唔同親朋身上我都感受到「女人什麼都不是」。


最近因為爺爺離開了，所以我番咗鄉下好幾日
經歷一次超級傳統嘅鶴佬喪禮，
我終於感受到喺鶴佬眼中「沒有Jer，你什麼都不是」。


我爸係長子，我哥係長子的孫，亦係唯一男內孫
所以由細到大我哥頭上都好似有光環
我哋每年只係番一至兩次鄉下，但係大家都會記得佢
以前我嫲在生時，新年派利是係會派兩封唔同銀碼畀我兩兄妹
我媽話當年佢第一次抱我哥番鄉下，
我太嫲好激動，捉住我媽眼濕濕不停話「感謝囉～」
所以好細個我就知道Spot Light係向住我哥，我只係配角


有時令我最感慨嘅係，
女人有時其實比起男人更加輕視女性
佢哋自己受過輕視，同時亦會將呢份輕視繼續帶畀下一代
呢種甘於被輕視同樂於延續呢份輕視，係我最最最不解。


講番今次。
我爺只有三個內孫，但就有十幾個外孫
而且內孫由細到大都唔係一齊生活，反而外孫就係附近生活
（btw其實內外孫呢個概念我真係無咩，
喺我眼中孫就係孫，但原來喺佢哋眼中外孫就係外孫）
我爺眼中都一樣，除咗我哥，都比較重視我同我堂妹
我哋發現佢有本簿仔寫咗三個內孫嘅出生時辰八字
至於十幾個外孫，提都無提過⋯


我淨係幻想如果有日我哥同我都有個仔，
但我爸媽眼中只有我哥個仔，我應該會反檯


不過都唔好講到孫隔一代咁遠
原來一個嫁咗出去嘅親生女兒，都不及一個嫁入門嘅新抱
一個傳統鶴佬家庭長大嘅女兒，嫁之前就係負責同媽媽一齊做家務
你知唔知喺我鄉下所有男人，係所有，都係十指不沾陽春水
食飯前坐喺廳度吹水，開飯就埋位，食完飯就去「隻嗲」
食食下飯想要隻碗唔使用劍，開把口就ok
家中所有女人都係奉旨使喚嘅免費工人


到女兒長大嫁出去，就係去另一個家庭到做免費工人
而且喺親生父母眼中，嫁咗出去就從此屬於另一個姓氏
係人哋嘅新抱，係屬於人哋嘅家庭
一向喺祠堂隨意走動嘅我，都係尋日先知嫁咗就唔可以再入祠堂⋯


仲有太多太多女人被忽視看輕嘅例子
我成日都好慶幸我係出世喺香港，
如果喺鄉下我依家應該洗緊碗做緊家務患埋主婦手。


呢個世界真係好有多人會用唔同框框去框住你
同你講你有好多野唔可以做，會話你知你有好多限制
會幫你嘅人生畫上界線，仲會話你知係命運係理所當然
但永遠永遠都唔好活喺別人畫嘅界線放嘅框架之內
永遠唔好相信你嘅性別出身已經決定咗你以後嘅人生


當你想做一件事情，唔好讓「性別」成為你嘅局限。
（當然如果你係女人又想打飛機我都好難幫到你）
就算有好多人話你知你嘅局限，
但你都可以話畀自己知你可以打破呢個局限。


作為一個鶴佬人女兒
我堅拒嫁畀一個要我做哂所有家務嘅大男人
我要走出鶴佬女人一世都係為服侍男人而存在嘅人生
去到我哋呢一代，女人被無視嘅年代應該要完結了。


IG：@hkgirlfriend
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再細想今天這一代 有哪種性別得偏愛
樂見風氣漸改　還是大智未開
酒不變舊瓶改

會否等得見未來　女共男　均等競賽 ---《祝英台》

【沒有人能說「你不行」】


我爸嗰邊係傳統鶴佬人（即近似潮州嗰類啦）
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【豬年好吃】
新年之始，最重要的還是一頓開年飯。大夥兒圍着飯桌，吃一口家庭味，祈求彼此都有更美好的一年。「團年飯同開年飯對於鶴佬人嚟講都係好重要。有人會喺出面打工、做生意，但一到年尾年頭，我哋都會返鄉下聚埋食餐飯。」鶴佬海豐人曾景鑫如是說。

《果籽》栽種品味，一籽了然。
https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/

大澳位於香港新界大嶼山西部，是香港現存最著名的漁村，整個社區由大嶼山的小部分及大澳島組成，一條水道朝西、北岔開，大澳島正位處岔口之上。大澳地形獨特，大部分位處河岸，靠兩道步行橋將兩岸連接。大澳面向南中國海的西和北面是港珠澳大橋的跨境高速公路及海底隧道，而大澳東北面不遠處是全球最繁忙的機場香港國際機場。大澳附近的考古學遺址──鹽田遺址，可上溯至石器時代，但固定而可稽考的人類部落則只有三個世紀的歷史。一些不可能證實的傳聞如下：一、大澳是許多走私和海盜行動的基地；二、涌口能夠防禦暴風雨；三、這裏有一處隱藏的地方。在附近，分流有一道要塞早建於1729年，用以保衛珠江上的航運。現時，走私鎗械、菸葉或毒品，以至偷運人蛇進出中國大陸這些非法行動。宋朝時期，大澳鹽業開始發展。16世紀，佛朗機人（即葡萄牙人）抵達中國南部沿海，建立葡屬香港，曾佔領大澳一帶興建補給據點，後在屯門一帶被明朝軍隊擊退，史稱屯門海戰。當時的據點被居民稱為番鬼塘（番鬼為粵語，指西洋人），一直留存至今。清朝初期，為了截斷了鄭成功的補給而實施了遷界。復界後30年即1699年才興建了楊侯廟。1713年修建了天后廟，1741年修建關帝廟。英國人來港時，大澳稱作蜑家村。國共內戰及戰後，大澳成為從中國大陸逃難的所謂非法移民的首要落腳點。新移民當中，漢族人一般會留在大澳。同時，大澳也吸引了香港的其他地方族系，包括鶴佬人和客家定居於此。近年，大澳的漁業日漸式微，村民單靠捕魚難以維持生計，於是轉而從事海產加工，大澳亦以此聞名。島上只剩下一所公立學校辦學，大多數青年成年後都會離開大澳工作或求學。大澳棚屋連綿，但歷來遭政府取締。1980拆了首批一涌棚屋，1993年再宣布將清拆全部棚屋。回歸後，董建華政府提出拆棚屋建大馬式渡假村，遭居民和輿論反對，至2002年才決定保留棚屋、鹽田。儘管在2000年7月2日經歷大火，大澳至今仍是港人和遊客的旅遊熱點。水道上的棚屋，依然滲透著濃厚的漁村氣息。由當地女性管理來往涌口兩岸的橫水渡，過往頗受遊客歡迎，現已被鋼製的步行橋──橫水橋取代。因為橫水渡是依靠人力拉動繩纜的舢舨，所以亦稱為「繩橋」。
遊客來到大澳，鹹魚、茶果、蝦醬和魚肚是他們首選的手信，在店面和中心大街兩旁均有售賣。除在大澳街市街選購外，亦可前往石仔埗街的店舖購買。只需數十元，便可租借小船。村民會駕駛小船，引領遊客縱橫水道，並往海中短途游覽。為了觀賞中華白海豚，許多遊客都會選擇前往大澳體驗水鄉之旅。值得一提的是，船行在海面，由於鄰近珠江，遊客的手機可收發中國大陸的訊號。遊客還可欣賞當地的自然風貌，由於大澳位於鹹淡水交界位置，附近有大量的紅樹林生長。同時，還吸引不少招潮蟹及彈塗魚在附近生活。當地有一所大澳楊侯古廟，於清朝康熙年間興建，紀念南宋名臣楊亮節。楊侯古廟是大澳區內主廟，每年端午節的遊涌活動，皆先前往楊侯古廟迎神。大澳文化博物館成立於2000年，是一個非政府資助的非牟利民間團體－大澳文化工作室所建立的香港首間民間博物館。他們還建議興建「鹽業文化資料館及旅遊資源中心」。2011年，大澳端午節龍舟遊涌的傳統儀式列入國家級非物質文化遺產名錄。有居民相信，遊涌成為全港非物質文化遺產後，可以促進大澳旅遊業。大澳關帝古廟建於明朝弘治年間（1488年至1505年），為區內歷史悠久的廟宇。已被列為香港二級歷史建築。關帝古廟正殿中央供奉有關帝，神檯兩旁左面有張仙、周倉，右面有關平、黃靈公，正門兩側供奉土地和門官。

香港仍是一個小小的漁村及農村時，居住人口較少，未被殖民的香港開埠初期前，有三個族群早在香港生活。
1.香港圍村（圍頭）人，早在唐宋時已開始在香港新界定居，是新界原居民。2.客家人，11世紀時，他們移居華南，17世紀時從廣東山區移居新界。3.蜑家（水上人／漁民）估計是遠古百越族的越人遺裔，和珠三角的漢族同化，早已在香港水域內、外生活、定居、捕魚，是香港最早期的原居民，英語的「Hong Kong」即譯自蜑家話。各族群皆有自己的語言，如圍頭人講圍頭話；水上人講蜑家話；客家人講客家話。其中，圍頭話和蜑家話都是粵語的分支，與當今香港的主要語言廣州話，同屬於粵語，基本相通。由於新界於1898年英國租借新界前，與九龍、新九龍、紅香爐島（香港島）同屬大清廣東新安縣管理（唐前曾名「寶安」，民國以後復用「寶安」）。「香港」、「新界」並非此地之原有名稱。除此之外，新安縣界域包含今天香港及深圳大部分地區。因此，新界原居民的籍貫順理成章寫作「廣東寶安」，與現在深圳原居民所寫的籍貫相同。客家人有編修族譜的習性，在追本溯源查客家人的姓氏族譜中，可以發現客家人源於漢族，是住在中國北方的居民。活動範圍約在今山西、河南、湖北間。經語言學家考證，客家方言最接近中原古音韻，其社會宗法制度、文化生活習俗、服飾衣著、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。說到水上人，香港開埠以前有多少水上人，至今已很難稽考。一九四九年以前，珠江內河上的漁家都是過「水流柴」的生活，就是到處漂泊；開埠以前的艚船、渡船、鹽船是大船，一般漁船實屬珠海江水流柴一類的小艇。順治十八年 (一六六一年) 八月頒佈「遷海令」，命沿岸居民內遷，所有沿海船隻悉行燒燬，寸板不許下水，粵沿海居民盡入內地，香港居民無一幸免。直到康熙八年(一六六九年)正月頒令才容許沿海遷民遷回故土。由此可知，今天的香港水上人應該是康熙頒令後才從珠江三角洲一帶遷來香港。至於鶴佬人，鶴佬原稱福佬 (因「福」字的鶴佬方言發音近似粵語的「鶴」字)，先輩源自福建，其後聚居於粵東，即潮汕、海陸豐 (即汕尾) 和今日的惠洲縣區。在英國人到來之前，有不少鶴佬人已移居香港，大部分從事捕魚工作，亦有以農為業。現今除了一些由鶴佬人興建的廟宇外，其歷史遺跡留下不多。最容易讓人想起的，就是九龍城的福佬村道和長洲的學佬巷，而長洲的太平清醮也是以鶴佬人為主導的祭祀活動。客家嫁娶中的迎親俗，別具情趣。出嫁之日，新娘被打扮一新，與家人 同桌吃“告別餐”。飯後，新娘祭拜祖宗，拜別雙親，站在畫有八封太極圖的“米篩”上“過米篩”，換上新鞋，接著由父兄或長輩將她背上花轎（如今多是轎車），潑上一碗水，意為嫁出去的女兒如同潑出去的水，暗示夫妻要白頭偕老。這時新娘放聲大哭，以示不忘父母養育之恩。舊日，新嫁女都是坐花轎出嫁的，除了花轎，還有其他人員組成的迎親隊伍。迎親隊伍的最前頭，後面跟著媒人轎，樂隊，由兩個小孩坐的燈轎，然後是新娘的坐轎，最後是嫁妝隊，整個隊伍浩浩蕩蕩，引來大批看熱鬧的人群，更增添了熱鬧氣氛。傳說最早時曾有一迎親花轎過未剪綵的新橋，守橋人不讓通過，聰明的新娘下轎對守橋人說：“新人過新橋，百年夫妻萬年橋。”這話感動了守橋人，破格讓迎親花轎通過，後成了習俗，一直流傳下來。海陸豐鶴佬民系（閩南民系）傳統婚禮時，前往迎娶新娘的一個儀式是陸上扒龍船。昔日福佬人在嫁娶時，男家的女性親屬每以「扒龍船」迎親，但原本居於漁船的水上人近年陸續搬到公共屋邨，因已移居陸上，划艇迎親的風俗改由跳「龍船舞」代替。也會在其他喜慶活動如太平清醮、神誕等出現。