那是幾百年前的故事了。
流傳在月夜的傳說,驀然回首已是百年身。
今川義元的軍隊攻來之日,燕夫人突然得悉她的兩個女兒並不是親生。
沒關係,她決定一直保佑視如己出的女兒成長,重新建立門派勢力,隱姓埋名繼續在亂世傳承下去。他們居住的深山,平時人煙稀少,村民都稱呼他們的基地為「鬼城」。
過了不久,令他們一族顛沛流離的今川義元被殺,日本成為織田信長的囊中物。遠離平民百姓村落的燕夫人看着女兒過身、支持女兒的兒子、孫子、每一代的繼承人繼續守護村民傳說中的「鬼城」。
雖然江戶時代在歷史裏描繪成天下太平的世界,但民間一樣有令人煩厭的官吏以及流氓。
偶爾被村民發現身影的她,成為傳說中山林的守護神。燕夫人有點像「水戶黃門」,有時會主持公道,有時又會保護村民。當藩主加重稅收、農民青黃不接時,燕夫人總會開倉濟民。偶爾村民祭典時鬼城還派出使者,與村民同樂。
光陰似箭日月如梭,原來已經是德川幕府第五代將軍、因「生類憐憫令」聞名於世的德川綱吉的統治。殺人還可能開脫罪名,但殺一條狗,刑罰可能更嚴重。
有一點基本的日本歷史認識的朋友們大概會計算到,燕夫人真身是《盜墓筆記》裡屍變了的活僵屍吧?
在德川幕府的太平盛世,要賺錢最好當然是開妓院。用不着名聲賽過吉原,錢賺夠就好。
鏡頭離開鞠躬盡瘁的燕夫人,跳到山下花花世界。
這天,遊郭信濃屋的主人熊悟朗遇到奇異的女子—遙香。女子擁有撫摸他人,便能平和地終結他人生命的奇異功能。熊悟朗聽着女子的身世,不禁也回想起自己的人生。
小說分開幾十個篇章,講述200年間存活在這篇土地上不同人類、男女老少的悲歡離合與生老病死。
在眾多大小人物姻緣情仇灰飛煙滅過後,貫徹始終的問題是「生死與對錯之辨識」。人生匆匆幾十載,為的是溫飽?名譽?如果追求的是「幸福快樂」,對於不同年代、背景、性格的人來說,「幸福」又是何物?
恒川光太郎的恐怖懸疑小說《金色大人》原來並不是單純的恐怖懸疑小說。希臘哲學家們到現在還沒有解決的問題,竟然在腦海中「老是常出現」,強迫你思考。
最要命的是,到了後來我才知道原來這不是恐怖小說,原來是科幻故事!燕夫人根本不是什麼千年女妖或者屍變鬼魅。當人工智能擁有自己情感,把過世的人類的記憶輸入,就可以造成一個新的「人類」。燕夫人以為自己是母親,是因為注入了過世母親的回憶。她會真心愛自己的孩子,但她畢竟是冰冷的金色機械人。
無論戰國還是江戶時代,都不可能有人工智能。假如世界上有時光機,假如未來人類把機械人送到過去,故事就可以成立了。不過江戶時代村民又怎會懂得這些東西,所以稱呼神秘的超自然力量為「月亮過來的神」就好。
雖然最後發現恐怖小說雖則沒有百鬼夜行,但的確有鬼魅出現;懸疑小說部份結構嚴謹、幾條主線發展亦有條不紊相當出色。但相比起從研究科幻小說的角度出發,200年間紛紛擾擾的人類世界帶出的哲學問題,我認為既耐人尋味,也更值得探討。
「遙香」用日本語閱讀就是「はるか」,可以解「遙遠」。《金色大人》跨越的年代長達200年,遙香身上的「烙印」也橫跨了兩代。擁有特殊的能力是因為你有你的使命,這一點跟日本動漫「被選中的細路」說都幾相似。因此,奇異女子與生俱來的殺人能力並不是偶然。香港電影《大隻佬》中的李鳳儀為什麼要死?「因果」在你看不見的地方正慢慢把不同的人類以及事件連結,每個人都背負眼看不見的「宿命」。當你一心以為毅力可以打破命運,命運也正在引導你走回應該要走的道路⋯⋯
2014年的長篇《金色大人》作者為恒川光太郎,是日本推理作家協會第67屆得獎作品。或者有些人沒有聽過日本推理作家協會,這是1947年成立的偵探作家團體, 2017年時已紀念創立70周年。
P.S. 看完《金色大人》,我又回去吳偉明《漢神和魂》去跟孔子關羽打交道。
以後也不會再講「日本保留中國的文化非常完善」,因為只看了半本都發現單單是神怪聖人層面,不同之處多得驚人!在日本「符合國情」下當地化的演變,實在有趣。
#歷史小說 #懸疑小說 #恐怖小說 #金色大人 #日本小說 #恒川光太郎 #金色機械
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller,也在其Youtube影片中提到,鬼滅之刃電影版火熱上映 在無限列車這個篇章迎來高潮 第二季吉原花街篇也確定製作 想當初第一單行本只賣兩萬本 就連作者都以為會被腰斬 到現在比海賊王還紅? 想問是什麼原因一夕爆紅的? 這其實有背後的成功法則在裡面 今天就來跟大家分析動漫成功的必要元素 到底一部爆紅的作品該具備哪些元素跟內容呢? 如果你...
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「拴馬索」——念珠之功德與作用之九
俗話說「路逢劍客須呈劍,不是詩人莫獻詩」,這句話原來是用在禪宗,對證悟者自悟以後的境界,宗門之下除過來人有證悟境界者可以與人印證外,也只有行者自知。同樣地,人與人相交也只有程度相當,才有話語可度,否則茫然費解,牛聽彈琴,不知所云,也是在常理之內。
禪林中更有句「任將三寸輝天地,一句臨機試道看」,這句話也是同道之中默契相投者方可了解,前面所言,我和這位新店的方老居士互動之間便有幾分這種味道。方老在一次的浴佛節法會結束後,老人家邀我到台北車站對面一處素食店——功德林用齋,齋間一席話下來,方老應是歡喜心未艾之際,說了句過謙之詞:「你我雖稱一老一少,但在法緣上確有管鮑之誼⋯⋯」我聽完之後,連忙雙掌合十,驚慌地說:「不敢!不敢!後生小子豈敢有此顛越之想⋯⋯」,沒料想方老卻因為我過度拘謹之窘相,惹得他哈哈大笑。原來在春秋戰國的時候,在齊國有管仲和鮑叔牙,此二者原本是在性情上、志向上,以及日常中工作上,都有極深厚的因緣,經常在公私上面都有極親密的互動關係,所有人都知道兩者之間那種水乳交融的情誼。曾經有一段古文正是用來描述管仲和鮑叔牙之間的情誼,讀念起來也有股說不出的感受——「肝膽誰憐,形影自為管鮑;唇齒相濟,天涯孰是窮交。興言及此,輒欲再廣絕交之論,重作署門之句」。這句話是在指如同管仲和鮑叔牙之間的友誼,有感而發之詞,感嘆在普天之下、無盡的天涯,如何才可遭逢所謂的至交,甚至於如同唇齒相依般的情誼⋯⋯。
我和方老原本交情也沒有像日後那般地密從互動,但由於在多次的法會現場中,我和方老居士均有參加。雖然老菩薩對我是本著提攜後進的心態,不斷地把他過往在中國所接觸過的佛門人物,稍一有空,均會悉心地告訴我,這種法布施,實在說並不常見,但還是要稍微了解對方的習氣和根器適不適合用善巧方便給予度化?
回憶和老居士甚密往從的開端,應該是起源於他身上的那串木槵子念珠:「據說這種念珠是佛教中的第一串念珠,過去禪林的禪師習慣置於手中當作提珠,並且此珠有驅邪避魔之效⋯⋯」這是我因為木槵子念珠之因緣和老菩薩所問的內容,猶記得當時方老的回應:「是的!是的!在我的家鄉,這種念珠和尚們都叫做鬼見愁。佛經中也有說過如果要往生淨土,用木槵子念珠有殊勝的功德⋯⋯」云云,但詳細內容有些枝葉末節亦不復記憶。
「我會念佛,真正講起來是年輕時在中國我的家鄉碰到了高鶴年居士的指引而入佛門。這位高居士幾乎是一位佛菩薩在世,時常在全國各處隨機布施幫助窮困、疾病,我是因為族中的一位出家和尚引領我和高居士結緣的,高居士見我也頗為歡喜,那段期間便要我去他所居住的住處看他。後來我漸漸從他人的口中及高居士本人所言,知道這位高鶴年居士是位世出之高人,據說他小的時候,幾乎瀕臨死亡,後來碰到一位老和尚與他結緣了幾本經書,他當時閱讀再三,歡欣異常,視為救世寶筏。從那時起,他便明白一切無常的道理,感覺到人生諸多無常,一點也不可以空過浪擲,得少為足地苟存於人世間,因此心中產生了自覺是罪惡凡夫之念想。所以下定決心從十九歲開始,發願用雙腳徒步遍禮一切名山蘭若,如此一般經歷了將近四十年的時間,我手上還有數本他窮一生之力所著作完成的《名山遊訪記》。我過去經常得閒閱讀,深深地受他感動,覺得他幾乎是近代的徐霞客再來⋯⋯」方老居士邊聊邊說,敘述著他與高鶴年居士兩人之間一段忘世之緣,同時也翻箱倒櫃地找出了僅存的高鶴年居士的著作贈與我⋯⋯此次相談,讓我感覺到老居士的慈悲猶如碧潭湖畔那隨風附和、大片的蘆葦草桿氣孔上所揮發出來的自然氣息,幽幽地、淡淡地,就彷彿極溫馨的微風吹拂著我的身上,那一刻的感受在心底很難抹去⋯⋯
「我這一生能夠值遇高菩薩,應該是過去世略有福德因緣,才有此大善因緣。高居士初識時贈與我他平日所寫之文章數則,我閱後甚喜,於是心中便有誠服甘拜之心,因此那期間只要居士有暇接見,我皆樂往之。漸熟,居士曾展示與當時諸山耆老往返之書信,更覺欣悅逾常,其中有虛雲老和尚、冶開老和尚、來果禪師、印光大師以及諦閑上人⋯⋯皆是一時佛門龍象,從居士致書之內涵,更可窺其對於內典底蘊之深厚⋯⋯」這是方老和我幾次的洽緣之下,無意之間自然流露之內容,後來也明白近代淨土宗祖師印光大師和高鶴年居士其中有密不可分的祇樹之緣。印光大師也是我極為讚嘆仰服的淨土宗師,他流傳遠佈的著作《印光法師文鈔》最早的濫觴是始於民國初年時,有一份上海出版的《佛學叢報》,高居士經常都會發心寄送給當時尚在法雨寺閉關的印光法師。印光老和尚深覺此份叢報內容多涉及時政,反而言及佛法者寥寥無幾,甚而壞後進、初基滅,因此老和尚發心振聵發聾,以期正本清源。後來因高鶴年至普陀山叩關印師之緣,印光老和尚便把心中之發想透過高鶴年很順利地刊登在《佛學叢報》上,從此之後署名常慚的印光老和尚文鈔一時之間成為佛教界爭相讀閱的法雨甘露,也因此導正了不少學佛人的正知正見⋯⋯至於印光大師和高鶴年老居士一僧一俗之間的佛法上心照神交之緣究竟如何?不難從方老給我看的數封印光大師寄給高鶴年居士的信上得知,僧俗之間法緣極為至切,溢於文字法書上,令我輩更為素仰⋯⋯。(未完待續)
王薀老師
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20210824 黃偉民易經講堂
美國放棄阿富汗,塔利班在天津得到王毅祝福,揮軍直搗喀布爾,天下大亂。
闖王入京,崇禎自縊,但李自成沒有坐天下。
山賊流寇,有覆滅一朝之能,卻無濟世救民之策,大家只能等待不可預計的變數。
明末,有吳三桂,衝冠一怒,長白山下的滿人,孤兒寡婦入關……直到八國聯軍,慈禧帶著光緒,也是孤兒寡婦的出關到西安。
這樣的來,這樣的去;如是因,如是果。
北京,急不及待在聯合國安全理事會,提案取消塔利班是恐怖主義團體的議案時,五大常任理事國,中英美法俄,第一個跳出來,使用否決權的,不是西方的美國、英國、法國,竟然是俄羅斯。
普京否決了中共的提案,同時,暗示會讓塔吉克、吉爾吉斯、烏茲別克,中亞三國,支持阿富汗北方軍閥,殺回喀布爾。
印度亦即跳出來,宣布永不承認塔利班政權。
其他的巴基斯坦、伊朗、土耳其、埃及,都虎視眈眈。
亂局已成,中、美、俄,三大勢力,在這裡鬥智鬥力。
北京意識到,戰狼外交,根本不是外交,在國際社會,其實無朋友。
阿富汗這個燙手山芋,接又不是,不接又不是。
大陸後欄著火,掀動疆獨,始終寢食難安。
上星期的人大常委會,在北京審議香港的《反外國制裁法》放在《基本法》附件三的議案。
事前殺氣騰騰,由林鄭帶頭,一眾鄭若驊、陳茂波等騎呢怪,大聲指出,反制裁法的重要,以眼還眼,不能永遠處於捱打狀態云云。
一眾打手傳媒,又解釋這法例的利害,如現在美國制裁香港官員,銀行要這些官員取消戶口,香港有了這條《反制裁法》便可使用其中第四條,「直接或間接實施岐視性限制措施的組織」,將之列入反制清單,香港特區政府,可以將銀行負責人驅逐出境,並且扣押這些銀行在香港的資產。
個人上,包括被制裁者的配偶及直系親屬;組織上,包括高級管理人員及營運者。
利害了,一眾問責高官和建制菁英都興奮莫名。
誰知,罕有地,在星期五(20日)北京叫停這條《反外國制裁法》列入《基本法》內。
做法詭異!
開會前大鑼大鼓的宣傳這招的利害,林鄭一眾官員又爭相表態,告訴市民這條法案的重要性。傳媒打手又呼前喝後的解釋,愛國愛港市民,買定花生,等睇美國佬出醜。
誰知,人大常委說:
許多細節尚待進一步斟酌。
本來大聲支持立法的一眾高官,又出來大聲支持人大常委今次的叫停喎!
外交內困,瘟疫洪澇,民不聊生,北京權力底氣出了問題。季孫之憂,始終在蕭牆之內。
民不聊生,最好還是攞出老祖宗的立國絕技:
殺土豪,分田地。
習近平提出,「共同富裕」和「三次分配」,解決目前的貧富不均社會現狀。
騰訊的馬化騰最乖,立即撥出五百億來意思意思,其他的民企,應該看著辦吧!
香港的財閥地霸,在中港融合的前提下,不是買包花生看熱鬧,就可保健康愉快吧!
共產主義實踐了一百年,歷史上證明它可以有效地很快均貧,從來無出現過均富。
一般香港人苦了三十年,到親共攞著數的財閥開始不安了。
困局,人人都在困局之中,有條件的,無條件的,人人一樣,無人可以倖免。
《周易》第四十七卦,澤水困卦。
困卦,是跟著:姤卦、萃卦、升卦,然後困卦,這樣來的。
時代的機遇,帶出了天風姤卦,不期而遇。一連串不可預期的邂逅機緣。
抓住時機,薈萃資源,人才資金,經驗地理,這就是澤地萃卦。
然後再發揮菁英資源的力量,創造高成長的氣勢的,就是地風升卦。
《序卦傳》說:
升而不已必困。
困,是升出來的。
四十四卦是姤卦,四十五卦是萃卦,四十六卦是升卦,四十七卦是困卦。
澤水困卦,澤無水,困。
困字,為木在室內,四周被堵死,入了銅牆鐵壁。
木,本來代表生機,樹木的特性是伸展枝葉。但一旦入了困卦,活力全被扼殺,枝葉無法伸展。
升卦的《大象傳》說:
積小以高大。
是幼苗長成大樹的象。
到了困卦,大樹無法伸展,無法從外界攝取資源。所以,成長停滯不前。
所以,受困的,並非本領差,只是環境發生變化,缺乏適度的節制,才受困。
《序卦傳》說:
升而不已必困,故受之以困。
困乎上者必反下,故受之以井。
井道不可不革,故受之以革。
困乎上者,澤中無水,所有有形無形,有用無用的資源都枯竭,「必反下」,《周易》的「反」字,是回歸基本。
反,是動詞,在上面受困了,就要思考,是不是還有其他資源在深藏呢?
外在的名、利、人際關係都失了,就是困乎上,外面行不通了,回過頭來,另覓門徑,故受之以井,要開發新資源。
井道不可不革,故受之以革。
由四十六卦的升卦,到四十九卦的革卦,其實,中間就是紓困。
掘井成功,接通水源,井水冒出來,所有現存的問題,就迎刃而解了。
但開發一口新井,不會一擊即中,要不斷調整。
井道不可不革,代表大幅度的創新改造。從完全無水,到搵泉脈,慢慢滲出一點水,再到井水甜美,中間必然經過革的過程。
革,是扭轉乾坤;井,是人力改造。
要人力挖井,將無用變有用,從地下到地上,然後發揮功能,這個過程,就是革卦。
上天要造就你,先困住你,你才可能遇到創新的機會。
澤水困卦,三陰三陽。
陽爻代表實力,陰爻代表實力不足。在困境之中,有實力的陽爻受困,沒有實力的陰爻也受困。
陰爻,是物質上的困;陽爻,是精神處境的困。
人在困境,便想到革,改革、革命,推翻一切,再造乾坤。但根據《周易》的卦序,困卦和革卦的中間,還有一個井卦。
澤水困,澤中的水,在下面流走了,所以坐困愁城。這時,要革。原來水源不單是來自天上,地下也可以有水,那便是井了。
挖井,象徵開發表面看不到的潛在資源。開井成功,資源再現,困局便得以解決,重寫遊戲規則,這便是革故鼎新,再造乾坤了。
困卦六支爻,代表社會六個階層,面對不同的困局。
初六,是困卦下卦在野的社會基層。
臀困於株木,入于幽谷,三歲不覿。
初六,陰爻,物質上,看得到的困。
臀,是動詞,困于株木,一屁股坐在枯死的老樹根上。
大樹生機斷絕,從升卦的大樹,遭到電打雷劈,樹幹倒了,剩下樹根樹頭,就叫株木。也就是成語「守株待兔」的株。
升而不已必困的象,全出現在困卦的初爻。萬丈高樓垮了,剩下地基,像今日的香港,大家基層市民,走又無條件,坐在上面苦思出路。
為什麼要強調臀?
因為從升卦的雲端跌落困卦的谷底,連站起來的力氣都沒有了。而株木,又剛好可以提供歇息之地。
入于幽谷,只有你一人,便叫幽谷。人生跌到谷底,進入最幽暗的世界,獨自在寂寞無人的幽谷之中,這種寂寞,孤獨的時間,通常感覺是很長的,所以說,三歲不覿。
三歲,長時間;不覿,無法與人見面。
《小象傳》說:
入于幽谷,幽不明也。
黑暗到了極點,前途看不到一絲光明。
升卦最後一爻叫「冥升」,跟著是困卦的初爻叫「幽谷」。合起來便是幽冥地獄。
初六爻變,變為兌為澤卦,兩澤相連,上下卦都是兌卦。
兌為澤,互相滋潤,《大象傳》說:
君子以朋友講習。這裡說的「朋友」,即是機緣。兌為悅,這個幽谷之象,便是人生的再學習機緣。
初六是痛定思痛,尋找脫困的時機。
困卦第二爻,是在野菁英,九二。
困于酒食,朱紱方來,利用享祀。征凶,無咎。
困,可以是物質上,也可以是精神上。
九二陽爻,又得中。別人看來,是有實力的菁英階層。但九二失位無應,內心不樂。
有酒有飯,朱紱(官服、聘書)又方來,政府想用你,收編,但與九五,陽遇陽衝突,收買你不是欣賞你,只是要你收聲,不是聽你意見。這個時候,利用享祀,即祭鬼神。誠意,加上自己問心無愧,困的時候,很多人靠宗教支持,在升時,這是不會出現的。
征凶,勉強前行,凶多吉少。
《小象傳》說:
困于酒食,中有慶也。
九二始終是得中,陽爻又是有能力的人。不為所用,只是精神失意;有慶,值得高興,眾喜也。
九二爻變為澤地萃卦,九二菁英,可以薈聚其他菁英,始終是有才能的人,趁困局,可以藉機薈聚群雄。
困卦第三爻,是社會上在野的頂層,既得利益階層,是太平時攞最多的卦頂人物。
六三,困于石,據于蒺藜。入其宮,不見其妻,凶。
六三爻在下卦頂,既得利益者,這種人的困,最糟糕。
失位,不中,無應。上下為兩支陽爻所困,中央官僚看你唔起,在野菁英又看你唔起。兩邊不是人。
困于石,與上六,陰遇陰,阻窒無應,像一塊大石擋住了前路。行不得。
沒法向前,想退後,但六三乘剛,據于蒺藜,一直依附的,原來是有刺的。莫說退,連停下來喘口氣都難。進退不得,很狼狽。
在這種情況下,一般人,想回家,回到自己主場。不見其妻,妻子是人倫關係中最親的人,但都見不到,象徵眾叛親離了。即使返回主場,連以往最可信賴的人,都沒有了。
《小象傳》說:
據于蒺藜,乘剛也。
首先,六三最大問題,不是困于石,是據于蒺藜。與上面無應,打不通北京人脈,很普通;但你一直依附的香港地方勢力,是蒺藜,害死你的,選錯了依靠的對象。
《小象傳》接著說:
入于其宮,不見其妻,不祥也。
為什麼不祥?
最親的人,都不會支持你。
回到主場,嫡系子弟都不見了。
這是一個困死的爻。爻變為澤風大過卦。澤滅木,以往賴以生存的東西,反成為致命的打擊。
孔子在《繫傳》中,對這支爻的批評是:
非所困而困焉,在不應該受困的地方被困住了,名必辱。
天地這麼大,為什麼被困在這裡?身敗名裂是必然的。
非所據而據焉,身必危。
在不恰當的地方作依靠,一定要性命之憂。
既辱且危,死期將至,妻其可得見耶?
孔子認為,人生不可能無困,也不一口可能無據。
但要視乎所困所據,是否恰當合宜,也即是說是否合乎天理,即宇宙的規律。
六三失位不中乘剛無應,他的困是自己製造出來的。也就是我們說的,自作孽,不可活。既辱又危,死期都到了,又如何見到妻子呢?即最親近的人呢?象徵這個處境,眾叛親離了。
困卦第四爻,在上卦,已是執政的官僚了。
九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。
易經的爻際關係,來,是向下;去,是向上。
九四是執政官僚,來,是和初六的基層有應;去,是乘九五君位,兩者取捨,先照顧民眾。
初六是基層群眾,九四是執政官僚。
官僚政策,照顧社會基層,是天經地義的。
但困于金車,困的時候,官僚的制肘很多。對於初六,它承九二,應九四,官僚和菁英,都在爭取群眾支持。對官僚來說,九二菁英便是對手了。
要來徐徐,不能急。政策見效要時間,意見領袖生活在下卦,和初六同一空間。官僚要政策落實,不能操之過急。
吝,有阻窒,有終,為民謀福利,做官的,總有好結果。
《小象傳》說:
來徐徐,志在下也。
下,就是初六基層大眾。
雖不當位,有與也。
九四陽爻柔位,失位。但與初六有應,是打不斷的關係。為官想著人民,即使在困卦的處境,始終有與也,是理所當然的。
不過,這種官僚,要小心,因為爻變為習坎卦,重險也。但習坎,有孚,維心亨,行有尚。
困卦第五爻,是執政君位,是權力最大,地位最高的人。但在困局中,也是最痛苦的位置。
九五。劓刖,困于赤紱。乃徐有說,利用祭祀。
一開始就是劓刖。
在困局的領導人,上下交困,搞得民生困苦,無法突破,又要承擔責任,又受千夫所指。劓,割鼻;刖,斬腳。
象徵意義,鼻被割,嗅覺不靈敏,判斷形勢不準確。
刖,斬去雙腳,象徵缺乏行動力和執行力。
即是說,一個領導人,沒有知機應變的能力,又不夠執行力,害到大家受困,便成罪犯了。
困于赤紱,最高級的官服。
利用祭祀,祭祀享,是三重層次。祭,是祭天神;祀,是祭地祗;享,是祭人鬼。
君位,要利用祭祀,天神地祗,都要保佑你。
意思是領導人,用最誠意的態度,面對困境,否則,便走投無路了。
《小象傳》說:
劓刖,未得志也。
領導人,在困局中,百口莫辯,未得志也。乃徐有說,以中直也。得中得位,慢慢來,做長期部署。利用祭祀,受福也。希望誠意感動上天啦。
困卦最後一爻,上六,困極之爻,象徵執迷不悟者,再不回頭,恐悔之已晚了。
上六。困于葛藟,于臲卼。曰動悔有悔,征吉。
置身于最困之境,像落在森林藤蔓纏繞的林中,即困局中繞住很多問題,糾纏不清的關係,瓜中有藤,動彈不得。于臲卼,最高的險境。一開始,指出雙重的困。
儘管如此,曰動悔,正式對外宣稱,動輒得咎,承認困境,仍可有出路。有悔,必須真誠悔改,征吉,還要盡快改弦易轍,勇敢改動,便吉。
困到極點,真心懺悔,付之行動,還是可以吉的。
《小象傳》說:
困于葛藟,未當也。
承認不當,面對現實,不要心存僥倖。動悔有悔,吉行也。一動就有悔,那要徹底改弦易轍,才會吉。
爻變為天水訟卦,和自己打官司,挑戰自己,才可變吉。
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【電影】國產動畫電影《孫行者傳》 台灣導演蹉跎六年的空想動畫夢?
巴哈創作版:https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5580833
預告片:https://www.youtube.com/watch?v=_pJe5wErwxk
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《西遊記》早已是華語圈拍到爛的題材,上百部的《西遊記》為主題作品,不管怎麼改來
改去,基本上都脫離不了唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟淨和一匹馬前往西邊取經的劇情
,玩不出什麼有創意的改編。不過近年來還是有像動畫電影《大聖歸來》和遊戲《黑悟空
》(目前僅有技術展示)的優秀《西遊記》主題作品的。
而台灣有著多年動畫電影製作經驗的導演莊家修,就算團隊缺少經費、製作技術跟頂尖動
畫公司有著不少差距,更沒有預算可以行銷傳,仍憑靠著自身對動畫電影製作的熱情,耗
時6年光陰,製作出動畫電影《孫行者傳》,挑戰名為《西遊記》的紅海市場。
故事劇情
《西遊記》就算拍了上萬次,卻還是有人願意製作《西遊記》電影,不只是《西遊記》是
中國小說史上的眾人皆知的經典,其通俗又兼具諷刺性值得內容,放到現在還是可以受到
了廣大的歡迎。
尤其孫悟空大鬧天宮、西天取經、斬妖除魔的故事淺顯易懂,總是可以打動小孩子的心。
就算大人早就對爛大街的《西遊記》作品嗤之以鼻,看著不斷催促自己的小孩那楚楚可憐
的模樣,也會情不自禁帶著小孩進入電影院再看一遍已經不想再看的《西遊記》改編作品
,是一個票房買一送一的概念。
回頭來看《孫行者傳》,故事的劇情並沒有特別著重於孫悟空的身世,而是直接從孫悟空
大戰紅孩兒開始的,這個時候唐三藏一行人就已經開始西天取經之旅,故事的主軸聚焦於
原著中的經典篇章,牛魔王一家人與唐三藏一夥的愛恨情仇,拯救準備要被紅孩兒吃掉的
唐三藏、智取鐵扇公主奪取假鐵扇、與牛魔王的最終對決,最後成功撲滅火焰山,繼續朝
西邊取經的路前進。
我並沒有真正深入了解過任何與《西遊記》相關的作品,所以很難能判別電影中的劇情發
展有多少是與原著相同,但八九不離十是照著原著走得準沒錯了,畢竟都說經費不足了,
哪有餘力做額外的《西遊記》創意改編啊。
落後時代的3D/特效技術
既然故事上沒有特別的地方,那就得依靠動畫的技術,才能跟市場上的妖魔鬼怪比拚。但
可惜的是,不管是人物的3D建模還是3D場景就如同預告片上所展示的一樣慘烈。
從《孫行者傳》的人物臉膜就能隱約聞到一股經費不足的廉價感,而人物在說話時的表情
,也沒有太多的表情變化傳達人物的感情,不管裡頭角色怎麼表演,都只有一號表情,只
有在重要的感傷時刻,比如唐三藏命危、豬八戒奮勇守護孫悟空等場景,才會有明顯的表
情變化。
有的時候,人物的建模還會發生人在說話嘴巴卻沒在動的情況,在大場面戰鬥的的時候都
會不知道是誰在說話。我最印象深刻的一點,是牛魔王和孫悟空在對峙的時候,我以為牛
魔王直接當面說著自己想打發孫悟空走去跟蝦兵蟹將吃飯的計畫,想說牛魔王是瘋了才會
對孫悟空講出自己的陰謀嗎?
後來仔細想想才想到原來那段是牛魔王的心中話。由於牛魔王講出這段話的場景實在是快
的措手不及,之前也發生太多次人在說嘴巴沒在動的情況,所以牛魔王到底心裡想了什麼
,還有到底跟孫悟空說了什麼,其實很難分辨得清楚,這不僅僅是3D的問題,演出的安排
也並沒有十分精準。
而電影中的3D場景也很難讓人不注意,人物都這樣了,場景也自然不會有多精美,場景與
畫面鏡頭沒有良好的融入,牛魔王一棒把地板敲碎的畫面,下一顆鏡頭就看到場景又回復
了原來的樣子,彷彿什麼事情都沒有發生。
同樣的場景出現在牛魔王與孫悟空決一死戰的鏡頭,兩人的大絕招撼動了森林,但森林的
樹也只是意思意思動了一下,彷彿只是被風吹過一般,嘲笑兩妖就只是在打打猴戲。
在《孫行者傳》中,想在孫悟空與牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒這些敵人幾輪大戰後,看到
面目瘡夷的場景是不可能的,而這樣的矛盾就會是觀者感到不連續的怪異感。
在3D上,已經確定可以打個「不及格」的分數,在特效方面也很難要求《孫行者傳》能有
什麼機會一鳴驚人。以火焰特效為例子,面對觀影品味越來越高的大人來看,他們心中的
特效,一定得像跟現實一樣,或者像《鬼滅之刃》中的大哥火焰那樣帥氣,而《孫行者傳
》的火焰,可能連30年前的《魔鬼終結者2》中的火焰特效水準的一半都不到。
掩護技術問題的鏡頭
不知是不是刻意為之,電影的鏡頭移動大多數時候都動得非常快,很少會看到什麼靜止鏡
頭的畫面,就算是較為平靜閒暇聊天片段,也大多是快速的鏡頭切換。
我認為這樣做掩飾了一些電影3D的尷尬感,透過快速移動的鏡頭,去彌補人物和場景上的
技術問題。意外地是,這造就了《孫行者傳》至少還有節奏明快不拖泥帶水的優點,該打
架就打架,要說幹話就一口氣把幹話說完,這是歸功於導演莊家修多年的執導功力及剪輯
的結果,算是在諸多缺點中唯一可以與市場上的動畫電影並駕齊驅的地方。
雖說如此,其實《孫行者傳》的高速鏡頭也不怎麼樣,觀影者還是可以看到角色常用怪異
的動作在鏡頭面前進行表演;連續、高速且不斷晃動的模糊鏡頭,觀影者看久了眼睛也會
感到不適。但《孫行者傳》不能停下來,因為只要一停下來,就會不斷地暴露缺點。
就算這樣,總也不能電影全程都用高速晃動鏡頭,畢竟唐三藏一行人還是得拜訪村莊的,
牛魔王還是要跟鐵扇公主和玉面公主上演三角關係的,當這些文戲開始進行時,就沒辦法
無視《孫行者傳》的3D動畫,看上一眼,就彷彿自己坐上《回到未來》的時光車,回到10
年前那懵懂無知的青春年代,看著粗糙的動畫笑得合不攏嘴。只是看《孫行者傳》時,產
生的心情不是開心,而是「我到底看了什麼!?」。
令人費解的是,電影裡還有很多慢動作鏡頭,這些慢動作鏡頭不明說,大家也能透過雪亮
的眼睛了解到《孫行者傳》與現今動畫電影製作技術的差距,讓我在觀看時,一直在思考
《孫行者傳》的誕生是經過多少的苦難,這種隱藏自己優點,又揭露自己缺點的手法,有
點難以理解。
最慘的莫過於有些鏡頭該呈現出的情感表現,被糟糕的演出給破壞了,有一幕孫悟空與豬
八戒開心的談論要怎麼跟三藏師傅報喜的愉快場景,在畫面的另一邊卻同時還有沙悟淨抱
著師傅痛苦的樣子,然後孫悟空仍舊繼續無視背後的火災現場,繼續和豬八戒高談闊論,
這樣既矛盾又好笑的畫面簡直就是荒謬大集合。
霸凌牛魔王一家的壞人
雖然故事劇情照著《西遊記》走,但《孫行者傳》裡壓根沒有說牛魔王一家是什麼作惡多
端的妖怪,而是五百年前孫悟空的結拜兄弟。紅孩兒在父母的溺愛下為非作歹、牛魔王搞
外遇徒留鐵扇公主在家,而鐵扇公主只能在家默默流淚,牛魔王一家,根本就是現代中常
見的問題家庭而已。
而看看孫悟空做了什麼?只是因為鐵扇公主不借扇子,就打算跟鐵扇公主打得不可開交,
還變成蒼蠅在鐵扇公主的肚子撞來撞去,逼的鐵扇公主只能乖乖屈服,牛魔王也只是玩世
不恭交了個小三,離罪大惡極也很遙遠,面對孫悟空的侵門踏戶正當防衛也是十分合理,
但不合孫悟空的意,佛祖就叫天宮大兵一起來圍毆你。
鐵扇是牛魔王一家的財產,你有權不借,既然借不到,我們就用搶的,都不知道誰才是壞
人了。
也由於每個角色,除了孫悟空之外都沒有講述自己過去故事的機會,所有角色的面向都變
得十分平面。孫悟空在電影中的行為跟惡霸沒什麼兩樣;豬八戒就只是一個整天只知道吃
的肥豬;沙悟淨全電影都在打醬油,並且總是和唐三藏在談情說愛,都不禁讓人覺得兩人
有什麼不可告人的關係。
而孫悟空從魯莽的潑猴變成決意著師傅西天取經的過程,僅透過短短30秒的回憶動畫呈現
,之後讓三藏讓觀影者強行腦補「你不覺的悟空變了嗎?」但說真的,我們感覺不到,也
不想知道,因為也不會再看第二次了。
《孫行者傳》值得花錢觀看嗎?
答案很明顯的是「NO」
雖然導演在採訪時說看著網路因偏見而毒舌批評與謾罵,年輕同事一度淚灑辦公室,我看
了也是很難過,沒人是故意想做爛一部作品的(好吧可能還有《動物朋友2》這種特例)
。但網路的批評也沒有不是沒有道理,電影的3D真的不行、故事看起來也沒有什麼新意,
就是比同時在播映的《搖曳露營》、《航海王RED》、《角落小夥伴》沒有吸引力。
而電影預告片,或許可以是這個動畫電影專案最大的失敗。說老實話電影的表現比預告片
好,但也就是好那麼一點點,預告片本來就是要把電影的優點盡量表現出來,讓觀眾願意
付費進場觀影。可能是《孫行者傳》怎麼剪都沒辦法了,所以只能剪出一片,看起來好的
一
個版本了也說不定,最後的結果也不言而喻。除了標榜「台灣原創」外,好像真的沒有什
麼可以進場觀看《孫行者傳》的理由。
不過至少可以確定的是,小孩子的確不討厭《孫行者傳》,甚至會非常喜愛很愛這部跟著
孫悟空一起冒險的《孫行者傳》。前面有說過節奏感是《孫行者傳》唯一可提的優點,至
少在看的時候,小孩子不會覺得無聊,以小孩的標準來看孫悟空甩者如意棍爆打牛魔王的
場景,也會覺得孫行者真的是帥的一匹。
但對於一般的觀眾而言呢?可能只會覺得這是一部過時的動畫片,早已進入社會打滾的大
人及學生,對他們來說這樣的畫面肯定是不及格的,不可能願意交出270元支持《孫行者
傳》。
電影團隊背後的努力
導演莊家修想達成的「努力對抗世俗對台灣動畫電影的成見與偏見」目標,《孫行者傳》
卻繼《重甲機神》之後,又活成了一般民眾對於台灣動畫成見與偏見的想像。但這並不代
表我們要忽視電影團隊製作上的血與淚,我是相信他們已經盡最大的努力完成了這部電影
啦,就是礙於製作技術和經費的問題,最後的結果不那麼好而已。
有人會說,看看對岸的《哪吒之魔童降世》和《黑悟空》等作品,《孫行者傳》這是什麼
垃圾!但我也認為拿這些作品跟《孫行者傳》比較好像也不怎麼公平。人家有錢有人才,
想要有技術還可以用買的。《孫行者傳》看起來就是一個投資者又少、願意做的人也不多
,技術也落後一大截,只是為了圓一個夢。
《孫行者傳》歷時六年完成的最後成品,注定了他們肯定回不了本的結果,也勢必會遭到
網路的無盡謾罵。但至少莊家修導演與他的團隊一同達成了多年以來的夢想,且還沒有去
拿政府的長片輔導金,比前段時前拿政府的錢,卻把大部分內容拿去給中國外包的《重甲
機神》。憑藉自己的努力,做出的結果雖然非常難以直視,還是可以給他們一點掌聲的。
想翻轉台灣動畫電影成見與偏見也絕對不只莊家修導演一人,《小貓巴克里》、《幸福路
上》、《諸葛四郎》……這些台灣動畫電影也正試圖改變大家對於台灣動畫電影的印象。
在台灣也有夢想動畫、兔將創意等優秀的動畫公司,透過精美的作品在國際間發揚光大。
在學生團隊之間,也常常可以看到優秀的學生動畫作品。台灣真的還有很多優秀的動畫人
才,值得我們去關注。
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感謝你的耐心觀看!我在巴哈姆特有自己的小屋,分享觀看電影和游玩遊戲的心得,歡迎
來我的小屋中來作客聊天!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.248.35.199 (臺灣)
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※ 編輯: MADAOSAKI (111.248.35.199 臺灣), 10/17/2022 01:09:44
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