[關於畢業]
看到我的論文終於刊登在華藝上面，也象徵著我離開國北教大了。
一間我完全不想坦承曾經在這裡讀過書。
是的，我可能有亞斯柏格症，所以我或許不適合實習。第一次實習因為我和某任女友關係極為緊繃，多次想死的情況下，在到任前被終止；第二次的實習，因為一年一聘，所以我在隔年才能再申請，卻因為我沒有在面試時坦白去年想自殺的事情，事後被得知而被取消，取消的理由是不夠坦承、無法信任。
我是不知道有誰在找工作的時候，會無條件的把自己過往的負面消息都說出來，不過現行實習制度就是如此，保障的是實習機構的權利居多，讓實習生申請上了，就不能騎驢找馬，必須立刻簽訂合約，但對機構而言，他們可以用他們認定充足的理由，來撕毀你的實習契約。
那任女友是一個高焦慮高逃避的集合者，一下要跟我分手，分手後又變成高焦慮，不斷求我複合，複合後又再次展現逃避依附的特質，不斷因為練團很忙，以及看重朋友勝過於我，讓我常常不知道她什麼時候會出現，精神一度瀕臨崩潰的狀態。
還記得某個晚上，我在路上因為她又執意要去練團，因而讓我焦慮崩潰、換氣過度，後來她擔心我的安危，不斷打給我，但我一直拒接，搞到她找我的前任輪流打給我，我一直掛她們兩個的電話，實在是痛苦無比。
我懂，她是害怕，所以才會跟諮商師講我的情況，她不知道這樣會讓我的實習被取消，我相信她是不知道的。
說真的，對於那一任，我已經不恨她了。現在的她，在準備她人生中很重要的一件事情，我只希望她能順利一些。
第三次實習，我在系上主任告知對方我的過往之後，還是得到了實習的機會，但對於人際的界線與職場的界線，我依然沒辦法拿捏，例如我在他們校內學生社團宣傳心理衛生中心的同時，附上了自己的粉專，被他們覺得公私不分；或是我當時身體狀況不佳，自律神經失調，導致我沒辦法好好睡覺，在活動會場打瞌睡等等，再加上那一陣子被某任的現任男友偽裝成讀者來見我，我在網路上抨擊此事，但因為洩露了對方的身份，遭對方威脅要打電話到我的實習機構，我和督導討論過後，督導建議我先跟學校知會，但學校得知此事之後，反而認為不能留我在，有可能會砸掉諮商中心的招牌，最終還是被取消了。
後來有一次，我和一位熟識的犯防系教授討論此事，我的教授只問了我一句：「所以你有跟個案發生倫理上的議題嗎？」我說沒有，我根本還沒接案。教授用了一個比喻來形容這件事情「他們怎麼能用其他地方人際界線的狀況，推估我在專業表現上，也會觸碰到個案倫理呢？這就像是說，每個男生都有雞雞，都有可能是強姦犯，是不是要把每個男生都剁掉？」我覺得中肯無比。
我對諮商所與實習機構的不諒解與憤怒不僅如此而已。
有一陣子，我開了貓心談心室的表單，做了收費諮詢(我很清楚的打著是諮詢而非諮商)，卻被學長姐打到系上抗議，還在PTT心理學版抨擊我，甚至一位學長直接來我粉專質問我，說我如何保障個案的最大福祉？
那一陣子，我的粉絲掉了很多，PTT更有人留言說，原來貓心是這種人，我看錯他了。
是阿，就如同前系主任而言，我們「受正規訓練的」怎麼能跟網路上那些(如我是小生、AWE情感工作室、大人學等等赫赫有名的工作室)做這種「旁門左道」的事情呢？
直到我全職實習時，遇到了我的外聘督導，一句話點醒了我：「你們學校憑什麼要你收掉，你又沒有用諮商跟治療的名義在做這件事情。難道今天有一個祖傳算命師或是做塔羅牌的，去讀諮商所，就不能算命或做塔羅了嗎？」
傳統的學校，保守的風氣，加上自認有執照的才是正統，我在屋簷下，為了找實習，不得不低頭。
如今，我被「正統」排除在外，只能走「旁門左道」了，學位到手，但拿不到考照資格，我也只能「道不同，不相為謀了。」
除了系上與實習，我在諮商中心也是受了一堆氣。
從入學開始的身心適應量表，就已經到達焦慮危險群中最高的值，憂鬱雖然較低，但也到達危險群的標準內，但諮商中心卻以「校內有更需要的學生」為由，要我去外面找諮商。
兩三次碰壁，有一次，校內專任諮商師居然問我，你沒有去外面資源幫助自己嗎？我說沒有。
她問我為什麼當初要跟她說我會出去找，我跟她說「那是氣話」，你們就不給我資源，外面又超貴我家付不起，你都說成如此，要我不說氣話，還要說些什麼呢？
這是我對校內專任諮商師第一次的信任破裂。
第二次信任破裂，是我這學期初進到諮商中心，和在諮商中心做全職、我認識兩年的朋友打招呼，前一天，她才在電話中找我求助感情的困擾，我們的關係自然不淺，但當天打招呼過後，後來卻收到她的訊息：「話說目前我都在你諮商的地方全職實習，不太適合在這期間私下傳訊息，希望你能理解囉！」
我一看就知道，她被督導找去「訓話」了，就是讓我無法信任的那位專任。我好不容易才恢復對她的信任，如今又再次給我來這招，我打電話求證，當然得到了一個韓國瑜式的「有和沒有之間」，要我說「這是她跟你的關係，你應該回去跟她核對，怎麼會問我呢？」
從此以後，我再也沒有跟那位專任打過招呼，我信任我的諮商師，因為他是外聘的，但我對國北教大諮商中心的信任度，正式歸零。
12月的最後一天，我正式從國北畢業，許多人恭喜我，但說真的，我「沒有一絲一毫的喜悅」。
僅僅感受到，我終於離開了這個鬼地方了。
我在論文的謝誌，清清楚楚的寫著：只希望能找到一份能夠糊口的工作，能夠養活自己就好了。
這三年半，是我人生中，最虛度光陰的時間。
題外話：我看過n篇國內依附理論的碩士論文，全都是互相抄來改去的。我有信心，我的畢業論文，是國內碩論中，整理最清楚的依附論文，7至8成的文獻來自國外，清楚且嚴謹。
要抄，抄我的就好了。
鬼地方ptt 在 [心得] 鬼地方- 看板book - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
【書名】鬼地方
【作者】陳思宏
【出版】鏡文學
完整心得：https://reurl.cc/5o8gj6
Podcast: https://open.firstory.me/story/ckkuqe6hbr9ut0866kr144elu/platforms
《鬼地方》這本小說的背景跟作者很相似, 陳思宏是家裡的第九個小孩,
前面有七個姐姐, 因為父親是家中長子, 家裡又重男輕女, 所以生兒壓力極大,
好不容易拼到第八個是男孩, 父親說怕哥哥一個男孩子無法招架七個姐姐,
所以又賭了一把, 生了他.
書裡的陳家有五個姐姐, 在重男輕女環境下長大的長男, 毫無意外一定會被寵壞,
成為不良品, 書裡的哥哥被人捧上了鄉長, 一時風光無限,
但兩年後, 就因工程弊案纏身入獄,
現實中作者的哥哥一樣因為欠債累累, 避走他鄉, 下落不明.
與作者只差一個字的老么陳天宏, 因為同志的身份, 一樣被視為不良品,
在民風保守的鄉下地方顯得格格不入, 長大以後遠走德國柏林.
書裡的五個姐姐的設定揉了陳思宏七個姐姐的背景與故事,
有像大姐一樣在年輕的時候, 逃家去台中當紡織女工, 或像四姐到台北讀大學,
像六姐遭遇過家暴, 或是像最小的七姐早早就過世, 全被陳思宏寫進小說裡.
小說的情節看似誇張, 但其實一點都不少見.
1. 婆媳問題
首先登場的劇碼是婆媳問題, 即使在現在這個女權日漸抬頭的年代也避免不了.
小說裡母親與父親透過相親認識結婚, 母親不識字, 不知是不是這個緣故,
反而使母親成了一個多話的人, 所有的情感與怨懟無法用筆寫下,
全部都透過嘴巴流洩出來.
身為長媳, 又連續生了七個女兒, 自然非常的不討婆婆喜歡,
所有家族裡的大小雜事舉凡拜拜, 煮飯都落到母親的身上,
雖然家道中落, 規矩還是很多, 婆婆罵母親, 母親轉頭就只能把氣出在女兒身上,
很多被婆婆虐待的媳婦, 自己後來也成了惡婆婆,
並且更容易對爭取女權指手劃腳,
認為「以前我也是這麼過來的, 為什麼妳現在不用這樣過?」.
婆婆看媽媽處處不順眼, 媽媽做到累死也換不來一句謝謝,
一個人是不是就是在這種情況下變成了一個鬼？
2. 不良品的同志身份
小說裡陳天宏因為同志的身份, 國中時遭到導師導師霸凌,
不僅找人把陳天宏暴打一頓, 還直接衝到家裡來罵,
媽媽不僅沒有幫陳天宏講話, 還覺得他非常丟臉,
好不容易生了一個兒子, 卻是個「不男不女」.
這是很多反同的人對男同志的形容詞,
覺得他們身為男性, 卻沒有表現出男子氣概, 反而展現出像女人一樣的陰柔氣質.
媽媽早早就把陳天宏掃地出門, 假裝沒這個兒子, 連父親過世,
陳天宏回家奔喪, 隔天一早看到他就立刻要他離開.
媽媽怪罪王家的小兒子菁仔叢帶壞自己的兒子, 開始散布關於菁仔叢的謠言,
她故意講得隱誨, 故意表現得很秘密, 越是如此, 「秘密」傳播得越快,
而且在這過程中, 大家都自動的腦補上隱誨的部份,
原本只是聽說, 卻都講得言之鑿鑿, 宛如親身所見, 親耳所聞.
嘴巴是最可怕的武器, 尤其是在人人都認識的鄉下,
大家最喜歡聽有點認識卻又不是那麼熟的人的八卦,
好像以為可以透過八卦, 認識到他們不為人知的一面.
然而當悲劇發生的時候, 大家就紛紛假裝不明白為什麼這樣的事會發生,
假裝惋惜, 就以為可以與悲劇撇清關係, 媽媽還跟陳天宏說都是你害菁仔叢的,
讓會在乎的人去承擔罪惡感, 這是小說裡面讓我覺得最像鬼故事的地方.
3. 白色恐怖
小說還安排了白色恐怖的段落, 因為有人舉報有民眾在書店樓上讀禁書,
結果書店的兩個老板與菁仔叢都被抓起來,
在台北唸書的姐姐常常幫書店老板從台北領包裹回去,
包裹裡面都是黨外雜誌與禁書, 她與書店兩位老板都是好朋友,
以前還在老家唸書的時候, 書店老板看她喜歡讀文學書,
就讓她到書店樓上家中看他們的私人藏書,
後來去了台北唸書, 每次回家都會去書店, 把包裹給他們, 一起吃飯看書聊天.
她一直覺得老闆被補是她害的, 如果警察問她的時候, 她什麼都沒說就好了,
但警察找她盤問的時候, 她簡直嚇壞了, 當時還沒有解嚴, 雖然社會開始鬆動,
有些黨外抗爭運動出現, 但警總的威名還是能夠輕易的震懾住年紀輕輕的女大學生,
姐姐恐怕都不知道其實告密者是自己的媽媽.
我感覺台灣人對白色恐怖有種集體失憶的傾向,
或是覺得「現在好好的, 提過去做什麼?」,
但一直以為只有被害者, 沒有加害者的狀態, 讓台灣人共同的國家意識一直無法成形.
解嚴三十年過去了, 我們還是不知道林家血宅的真相,
成大無法以「南榕廣場」來命名, 即使是全體學生投票的結果,
還是遭到校方單方面否決,
台大設立陳文成紀念廣場被遭到多方阻攔,
有教授用「學生會怕鬼」這種說法反對紀念廣場設立, 實在非常可笑,
台大同樣有紀念傅斯年先生的傅園與傅鐘呀.
回顧鄭南榕先生在生前所講的評論:「在談論中台關係之際,
我們最大的問題是台灣人自己的態度.
蔣政權多年來刻意塑造的「恐共症」, 這個深植人心的病根,
使台灣人在面對強大的中國時, 一再的畏縮.
但是台灣人民多年來經營的實力, 早已不是任何世界霸權所有輕易吞滅的.」
已經過去這麼多年, 台灣居然還在這樣的心態裡面掙扎,
就可以知道戒嚴四十年所形成的凍土有多麼不可撼動, 還有很長的路要走.
4. 感想
陳思宏一直都說他寫作的動力就是家鄉永靖, 雖然一直想逃離,
結果書寫的主題卻一直圍繞著它.
《鬼地方》寫的是台灣, 讓我想到網路鄉民很愛說「鬼島」,
究竟什麼時候寶島成了鬼島呢? 我查了一下,
這個詞居然是出自郭冠英當年的文章:「其實根本沒臺灣這個東西，
她不是省，自廢了，她不是縣，更不是國，只是個鬼島」
郭冠英稱呼「鬼島」自然是充滿惡意, 而鄉民有時說「鬼島」是反串,
有時則有種恨鐵不成鋼的無奈.
很多人會說等你離開家, 才會知道家的好.
雖然是老生常談, 但現在人在異鄉, 真的不免有感觸,
希望台灣這個「鬼地方」一直都在,
我永遠有家可回.
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