打狗改名高雄的第100年
高雄市以舉辦鳳邑高雄文學獎來回顧這個城市的百年歲月，除了鼓勵高雄在地文學作家，也藉由文字的書寫，勾勒出高雄這一百年的耀眼光芒！
葉石濤老師曾說：沒有土地，哪有文學?
讓我們持續捕捉高雄燦爛且美好的身影，編織成文，迎向下一個文學百年。
#打狗高雄一百年 #高雄百分百
#2020打狗鳳邑文學獎
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同時也有26部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「成為男人的方法」介紹 訪問作者：沈信宏 內容簡介： 像母親一樣厭棄男人， 讓我變成了這樣奇怪的物種。 （一塊失落的生命拼圖，一次勇敢的性別凝望） 以遭父親遺棄的兒子為始， 當他也成了父親，跟著孩子天真學步， 是否就能走回最單純的地方？ ／／／ 像母親一...
高雄文學獎 在 陳慧文 高雄市議員 Facebook 的最佳解答
文化的高雄、青年的時代
今年的打狗鳳邑文學獎除了鄉土情懷
更添增時代感的文藝風味
關於文學，雖不一定能讓人富貴餘年
卻餵養了我們精神與靈魂
而今年的高雄文學獎有著青春的陽光滋味
讓南境海港多了一絲絲的氣質與浪漫XDDD
高雄文學獎 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題：「成為男人的方法」介紹
訪問作者：沈信宏
內容簡介：
像母親一樣厭棄男人，
讓我變成了這樣奇怪的物種。
（一塊失落的生命拼圖，一次勇敢的性別凝望）
以遭父親遺棄的兒子為始，
當他也成了父親，跟著孩子天真學步，
是否就能走回最單純的地方？
／／／
像母親一樣厭棄男人，
讓我變成了這樣奇怪的物種。
細聲細氣，被取笑沒有男子氣概。愛漂亮，被譏諷娘味滿溢。
我覺得男孩們似乎都和爸爸一樣粗野，總對親愛的人動手動腳。
當他開始意識到男生女生真的有差別的時候，家裡已經沒有男人了。提起家暴又外遇的賭徒丈夫，母親總瞟他一眼，怨憤難掩，「男人，不值得信任。」
他縮進羞赧的洞，他竟與叛家者同性別。
但一名卑怯小兵，如何宣誓效忠？身軀薄弱、聲音尖細且敏感纖柔的他，如何長成媽媽理想中，有肩膀又足夠強悍、不像爸爸的男人？
那種模樣，就是一個男人真正的樣子嗎？
傾圮之地長大的小孩回看著那個家，一刀一刀，刨挖出男性深深壓抑的傾訴與渴盼。沈信宏說，文學是一種真誠的練習。《成為男人的方法》便是他毫不留情的自我剖解。
傷口泛淚，洞裡曾經躲著遭厭棄的自己，原以為永無可能重見天日。
直到他亦成丈夫、父親，挺胸昂揚地起步迎向光之境，有他們同行。
作者簡介：沈信宏
高雄人，現任教職、夫兼父職。
清華大學台文所畢業，中正中文所博士生。
曾獲國藝會與文化部創作補助、林榮三文學獎等。曾入選九歌年度散文選與小說選。
著有散文集《雲端的丈夫》、短篇小說集《歡迎來我家》。其中，《歡迎來我家》入圍「二○二一年台北國際書展大獎小說獎」，書中所收〈兩個女人的故事〉由高雄文學館改編為劇本。
作者粉絲頁： 我是信宏爸爸，偶爾媽媽
出版社粉絲頁： 寶瓶文化
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高雄文學獎 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文
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事實上， #丁允恭 事件發生前，我就已經訪問過媒體報導所稱的 #Y女 ，所以今天請她來再談談到底真相是甚麼？
我其實只關切在這期間，我國總統府的發言人到底有沒有不當運用公權力，當事人到底有沒有 #性騷擾 ，交往的時候有沒有違反相關的自律規範。
更重要的是，根據中央社的報導：【法界人士指出，因丁允恭現在非公務員身分，因此判決對他並無立即影響，不過後續他若再任公職，將因為「停止任用2年」，使得2年內不得升官。】我還以為不得任用是從此不能擔任公職，結果也不是，僅有兩年之內不得升官的處罰，到底對當事人而言是不是夠重？有否符合當事人的正義與公平？
根據維基百科的紀載：【丁允恭（Ernesto Yun-kung Ting；1976年5月31日－），中華民國政治人物、作家，臺北人，曾任總統府發言人。本為作家，曾獲時報文學獎小說首獎、聯合文學獎散文評審獎及入選年度小說選，也從事專欄寫作，於想想論壇開設「週二想想」專欄。丁允恭亦曾任行政院副發言人、高雄市政府新聞局局長兼高雄市政府發言人、市長室專門委員、民主進步黨新聞輿情部主任等。】
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高雄文學獎 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題：「西瀛勝境：那群在二二八事件抗爭的澎湖青年」介紹
訪問作者： 鳴鏑
內容簡介：
「我們無論如何都會把這艘船擋下來，絕對不讓軍隊去高雄殺人！」
這是西瀛青年的起義壯舉、是七十年前燃燒的熱情與怒火。
取材自多位耆老提供之口述過去，壯志未酬的青年自治同盟……揭開澎湖人民如何參與二二八事件真相的專著小說！
談起澎湖人最悲痛的歷史，不只有白色恐怖時期七一三事件遇害的無辜外省學子──本省籍的澎湖人們，實際上也在1947年的三月三日，團結起來反抗威權體制。他們在馬公港以肉身、草繩阻擋了軍隊運載武器赴台的船隻，保護了部分高雄同胞的性命！他們的領導者是一位年僅二十三歲的青年，但他們的故事，卻被抹消在二二八事件的史冊之中。
在地青年作家鳴鏑，取材地方文獻、耆老口述歷史以及自身家族故事，獲得國藝會創作補助，尋回轉型正義工程中被遺落的重要拼圖，以家族史折射澎湖這座島嶼的前世今生──一部根據澎湖二二八史實書寫的專著小說！
嘉義廣播電台：「台灣同胞都已經起來反抗暴政了！澎湖人還在睡嗎？你們澎湖這些青年死了是嗎？還是說你們不敢啊？」
馬公要塞司令史文桂：「澎湖島上的仕紳們為保民盡力協調，未引起更大混亂、未捲入二二八事件。」
過去在歷史紀錄上，澎湖人被認為「沒有參與二二八事件」，甚至因此由國民政府設立了「西瀛勝境碑」，以茲表揚。它被視為澎湖人「乖巧」的證據，卻更是歷史修正主義的極致。
在親伯公趙文邦的經歷、菊島耆老的口耳相傳、有限的歷史文獻中，作者鳴鏑得以窺見有別於統治者認知脈絡下的文本，決意用筆記錄下來，不讓這些親友的奮鬥隨著時代演變而被遺忘。
「日本時代還有米吃，祖國來了反而沒有米吃」。在國民政府光復台灣後，因統治政權的貪腐欺壓、經濟崩盤與糧食匱乏的種種困境，長期累積的民怨在1947年的二月二十七日緝捕私菸事件正式爆發。
緊張的情勢也蔓延到澎湖，因語言不通，馬公司令部士兵開槍打傷無辜婦女，開始發生零星衝突。熱血青年們受到嘉義電台的激勵，更意外得知陳儀向史文桂下令派船運輸槍枝與子彈載往南台灣，送至「高雄屠夫」彭孟緝手中，對起義民眾大開殺戒，而集結在城隍廟前，在趙文邦的帶領之下，組成自衛隊。
民風保守，自清代起從未發生民變的澎湖，響應了台灣本島的奮起，趙文邦並號召鄉紳籌組「青年自治同盟」，卻在演說的當下遭遇軍隊突襲，好友們被武裝警察開槍射殺、趙文邦也入獄飽受刑求、等待處決，純樸的澎湖也與本島面臨相同的「清鄉」命運……
本書為台灣歷史提供鮮為人知的另一觀點，呈現庶民記憶中政權更迭、動盪年代的真實面貌。
作者介紹：鳴鏑
1992年9月23日生，本名冼義哲，澎湖人，政治工作者、天下雜誌獨立評論專欄作家。
2014年《海上的人》獲東海文學獎入圍決選；2017年《西瀛勝境》獲財團法人國家文化藝術基金會文學補助；2018年7月出版首本文學小說《十字路口》。
2010年起社會議題、公共政策等投書文章刊載於蘋果日報、聯合報、自由時報、澎湖時報、澎湖日報、關鍵評論網、上報、民主視野、台灣守護週刊、民報等多家平面、電子媒體。自2015年3月起擔任天下雜誌獨立評論專欄作家。
作者粉絲頁： 鳴鏑
出版社： 秀威資訊
粉絲頁： 作家生活誌
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