"國安局要求警方不讓被告按鳴喇叭的理由是什麼呢？這則判決中，證人的證述是：「可能造成總統的駕車官驚嚇」。
「看來，21世紀的總統駕車官，比2000多年前漢文帝的馬還要膽小。」"
〈古有皇帝使騎捕，今有彰化逮捕之亂——警察「假摔」的非法執法危機〉：https://bit.ly/3txeJoM
上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。於是使騎捕，屬之廷尉……廷尉奏當，一人犯蹕，當罰金。
——《史記》〈張釋之馮唐列傳〉
這段歷史的主旨是告訴我們「執法公平性」的重要，但我記得當年第一次讀這段歷史時，印象最深刻的倒也不是司法人員的公正性——因為我們所受到的教育就是執法者應該依法執法，這是理所當然的——反而是本文首揭那段看似不重要的「衝撞皇帝就要派出軍警逮捕」，對於成長於解嚴後世代的人們而言，實在難以想像。
而當時唸國中的我，也想不到在若干年後，這樣的劇情，會出現在21世紀民主自由法治國的台灣判決，也就是彰化地院109年訴字第687號刑事判決中。
......在本案發生前，國安局「檢討」警方，要求警方想辦法「不能讓被告按鳴汽笛喇叭」。
簡單來講，就是不能讓總統聽到被告的抗議聲音。而喇叭到底有什麼「危害安全」的危險性？國安局要求警方不讓被告按鳴喇叭的理由是什麼呢？這則判決中，證人的證述是：「可能造成總統的駕車官驚嚇」。
「看來，21世紀的總統駕車官，比2000多年前漢文帝的馬還要膽小。」
〔在我國官僚體制長期積弊的「馬屁文化」之下，雖然國安局要求警方不讓總統在出巡的途中「聽到」任何陳抗的喇叭聲，但筆者由衷希望，總統可以在這則判決呈現的背景事實中，「看到」我們想要努力守護的民主法治國所面對的危機——重點不是年金改革影響社會中某些既得利益者的實體問題，而是我們的民主價值與法治國的程序正義正在被蠶食鯨吞。〕
〈古有皇帝使騎捕，今有彰化逮捕之亂——警察「假摔」的非法執法危機〉：https://bit.ly/3txeJoM
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▍追伸：
1. 吳忻穎（2021），《扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》：https://bit.ly/38JfGSD
「警徽與制服代表的是法治國的榮耀，警察唯一服膺的，就是憲法與法令，對於上級違法的命令，你們沒有服從的義務。在服從的同時，請確認你們支持的到底是不是法律與良知。所謂的正義，是透過程序正義發現的實體正義，而不是服膺政策、績效、鄉民式的素樸正義。」
2. 提摩希．史奈德（Timothy Snyder）著，劉維人譯（2019），《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》：https://bit.ly/32tnzIk
「若你是軍警人員，請時時反思……過去許多邪惡的暴行，都起於軍警人員發現他們開始執行不尋常的任務。如果某天你必須面對相同的情況，請隨時準備好說『不』。」
