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【文化部認證的人間國寶👍】
🍌香蕉可以做成衣服來穿👕，這原住民 #噶瑪蘭族 才有的獨到工法😎😎😎由花蓮新社部落、83歲的 #嚴玉英 老師傅的堅持下保存下來‼她利用香蕉的莖幹，取絲來編織技藝，榮獲文化部"#重要傳統藝術文化資產保存者"，被封為 #人間國寶🥳🥳🥳現在嚴玉英平時除了在部落編織，也會到學校親自教學，就是希望能將這項 #傳統工藝 流傳下去❣❣❣
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2021森川里海濕地藝術季(八)
藝術家許家維-岩棺是不是棺
擺設位置：豐濱新社噶瑪蘭文化中心後
作品理念：以新社部落獨特的香蕉絲工法編織成一面QRcode，並懸掛在岩棺上方，傳統材料與數位語言的結合，以新社岩棺作為主軸，連結起考古學、地質學與部落文化關聯
走讀日：2021-08-11
參考：https://ajs0414.pixnet.net/blog/post/230960005
#花蓮旅遊 #森川里海濕地藝術季 #豐濱鄉景點 #豐濱新社噶瑪蘭文化中心 #岩棺是不是棺 森川里海（米粑流）濕地藝術季
截至今年5月，國家重要傳統工藝僅列定27位，噶瑪蘭族ni tenunan tu benina香蕉絲織布保存者嚴玉英、賽德克族Gaya tminun傳統織布保存者張鳳英，為其中的兩位。
#張鳳英 #文化部 #傳統藝術 #賽德克族 #文化資產保存法 #噶瑪蘭族
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【「賽德克族」與「噶瑪蘭族」織品藝師入列國寶級保存者 行傳藝再進之路】
出處：信傳媒( https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/29193 )
完整連結：
https://soundcloud.com/l8ching/sets/journeytohualien
19首的聲音旅途，帶您走訪花蓮聚落，
紀錄途中靈感及創作而成的音樂。
受到台灣工藝中心的邀請，我走訪位於花蓮的四個工藝聚落，帶著錄音器材、不同材質的鼓棒出發。將旅途中的對談及遭遇，運用聲音、以第一人稱視角呈現。
在聚落裡，我用木材、陶罐、紡織器具、香蕉絲及水桶做即興演奏，秉持著就地取材的工藝精神，將採集到的聲音、演奏片段組合成為新的音樂。
也紀錄下不少暖心時刻、交流的觀察與想法，希望讓觀眾用「工藝之外」的方式，去感受這些聚落。
本次聲音、音樂作品將會在臺北當代工藝設計分館展出。
我也會在開幕當天(8/27)做現場演奏，歡迎大家蒞臨觀賞。
聲音/音樂 雷擎
相片 徐榕
感恩
花蓮縣鳳林鎮北林三村社區發展協會
花蓮縣綠野香坡農村發展協會
花蓮縣噶瑪蘭族發展協會豐濱新社
花蓮縣瑞穗鄉富源社區發展協會
國立臺灣工藝研究發展中心
佳佳百貨
Mia
▲ 展期｜ 8月27日 [四] ⁓10月11日 [日]
▲ 時間｜週二至週日 9:30 ⁓ 17:30 [週一休館，國定假日另行公告]
▲ 地點｜臺北當代工藝設計分館四樓 [台北市中正區南海路41號]
▲ 門票｜免費入場
拿起鼓棒，就地取材，紀錄現地聲景。雷擎使用在地的陶罐、木堆、香蕉絲、紡織器具和植物染洗盆作為樂器，搭配與工藝師、部落成員的對談人聲，令觀眾沐浴在他旅途上的每一個駐足處，以第一人稱的方式令觀眾置身花蓮。
工藝之外-還要多久才到？
開幕記者會 8月27日 上午10點
工藝品源自於尋找、觀察區域特色材料、環境特徵後，考量需求並加入常民智慧而成，再演變為地方經濟鏈，形塑當地文化資產與共同記憶。「工藝之外── 還要多久才到？」展覽作為一個階段性總結的匯總，希望從「工藝以外」的自然、人文視角讓觀眾逐步探索、認識積累至今的地方工藝，了解工藝背後的知識與價值，以及由其串連起的地方聚落。
▲ 展期｜ 8月27日 [四] ⁓10月11日 [日]
▲ 時間｜週二至週日 9:30 ⁓ 17:30 [週一休館，國定假日另行公告]
▲ 地點｜臺北當代工藝設計分館四樓 [台北市中正區南海路41號]
▲ 門票｜免費入場
《將文化資產保留在美麗的東海岸》
～高金素梅2020.07.20 噶瑪蘭香蕉絲工坊
保障人間國寶噶瑪蘭香蕉絲工藝耆老！
保存重要文物新社岩棺！
7月12日下午，我與花蓮縣議員簡智隆、賴國祥，文化部文化資產局主秘吳華宗、古物遺址組副組長劉明興、傳藝民俗組科長黃巧惠、花蓮縣文化局長江躍辰及豐濱鄉長江莉婷，前往噶瑪蘭香蕉絲工坊和新社岩棺出土原址進行探訪和會議，除做成了傳統香蕉絲編織工藝保存者，立即申請國家級保存者認証，以保障這些年事已高的耆老們的終生貢獻，以及重要文物新社岩棺，遷移回其原出土地，並舉辦重要追思祭儀活動的可行性。
會議中，由花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理事長潘朝成教授，向參訪來賓進行簡報，分別從百年前噶瑪蘭族遷居新社的歷史、香蕉絲編織工藝振復的過程、工藝保存者耆老的凋零、流落海外的噶瑪蘭族女子禮服，和新社岩棺重回部落的故事等方面介紹，娓娓道來噶瑪蘭族文化資產傳承之不易，提出三個面向的保存方案，希望文化局及中央文資局能大力協助。
潘朝成提到，104年縣府登錄潘烏吉等六位保存者，隨著歲月流逝，至今僅剩朱阿菊、嚴玉英和許來富三位耆老還在世，朱阿菊和許來富年事已高，身體健康堪虞，目前惟嚴玉英尚能傳習這項編織工藝，這三位耆老在香蕉絲工藝瀕臨失傳之時，帶領族人傳承振復，因此希望能向中央申請這三位耆老「國定重要傳統工藝」保存者的身分，以表彰他們的重大貢獻。
再者，部落近年接受文化部文資局和文化局補助，由耆老教授，辦理傳習課程，現已培育十一位族人能按古法編織香蕉絲，也希望他們也能向文化局申請成為「縣定傳統工藝」保存者，俾利這項珍貴的無形文化資產承先啟後，文化局長江躍辰當面允諾將儘快協助幫忙。
另經胡家瑜教授轉知在加拿大皇家安大略博物館中，有收藏一件馬偕博士帶回國，約十九世紀宜蘭打馬煙社頭目偕阿篤（A-tok）的女兒偕阿雲曾穿著的「噶瑪蘭新娘禮服」，其完全使用香蕉絲織造、服飾上有瑪瑙綴珠、垂掛銅鈴，充分表現噶瑪蘭族超群的工藝技術，潘朝成教授希望能請政府幫忙，邀集專家學者和部落族人，前往加拿大勘查並記錄該文物的工藝與圖紋，以便將來能複製一套正統的「噶瑪蘭新娘禮服」帶回部落保存。
潘朝成教授也帶大家到位於梯田上的「Lulan」，表示當地民眾都期盼新社岩棺能重回原址。 聆聽潘朝成理事長的訴求後，我當場與江躍辰局長及文資局吳華宗主秘等和在地族人面對面討論，對於噶瑪蘭香蕉絲編織工藝的保存者朱阿菊、嚴玉英和許來富等三位耆老，一致贊同盡速提報為「國家級重要傳統工藝」保存者，後續培育的十一位族人，也請部落依程序向文化局提報。
新社岩棺回到原出土地的方式，請部落向地主商議無償提供使用，並且由文化局進行遺址試掘評估，後續由岩棺所有權人豐濱鄉公所向文資局提案噶瑪蘭族傳統建築放置岩棺，讓族人和學童參訪。而前往加拿大考察「噶瑪蘭族新娘禮服」的訴求，我將安排專案會議，邀集原民會、外交部與文資局一起協商合作，希望能促成這樁美事，將重要的文化資產保留在美麗的東海岸。
掛在牆上的 香蕉絲 ，經過巧手編織後，設計成包包、書套、帽子。不論是穿在身上的背心、還是拎在手上的素口包，這些源自 香蕉絲 的編織布料，格外吸引民眾 ... ... <看更多>
香蕉絲 在 Lala Ban 新社香蕉絲工坊 - Facebook 的美食出口停車場
新社香蕉絲工坊不僅是國內唯一使用香蕉絲作為編織材料的工坊，亦是台灣唯一以原生材料從事編織的工坊。由工藝師帶領遊客DIY動手做，在教與學當中，製作出鑰匙圈、書籤、 ... ... <看更多>