年三十晚,在迎接明天牛年到臨之時,除了準備牛氣充沛的拜年祝福語,也讓人想起那些曾經是農耕生活重要夥伴,現下卻只能在鄉郊邊緣浪蕩徘徊的牛牛。
自七十年代香港農業開始蕭條,農夫棄耕,辛勞工作的耕牛也開始流離失所,只能在陸續發展起來的郊野和村落間徘徊覓食,也因而引起了一些人與牛之間的衝突,各有損傷。漁護署在 2013年時曾用衞星定位全港牛隻數量,當時為數約有1,110頭黃牛及120頭水牛,分布於大嶼山、西貢及馬鞍山、新界中部及東北部。這個數字隨著牛隻被絕育及自然老去而逐年下降,但香港鄉郊仍不乏牛的蹤影,而昔日處處都是農田的大嶼山村落尤其多。流浪的牛,其實也見證了香港歷史發展重要一部分。
多年來,民間爭取保育牛隻的聲音斷斷續續,社區中也不乏有心人自發去照顧這些再沒有自顧能力的牛牛。居於大嶼山芝麻灣、年近七十的梁韶華婆婆(Jean),在過去12年由早到晏,年中無休,每天獨自開著車,裝滿了馬草和水果,以及各類消炎藥物,前往拾塱村、貝澳、老圍等不同地方餵飼百多頭牛牛,並替受傷的牛敷藥,以免因為傷口沾上蒼蠅蛋而感染發炎。被稱為「牛媽媽」的她,挺著嬌小瘦削但矯捷的身體,不但記得每一頭牛牛的名字和樣子,也十分了解牠們各自的脾性,餵飼牛牛就像照料自己的孩子一樣親切細心。
每朝早,牛牛都會散步到拾塱村的草地,等待牛媽媽前來,秋冬季節草地沒有長草,牛牛更只能靠著牛媽媽的糧食充饑。12年的持續積累,牛牛也記住了牛媽媽的住處和聲音氣味,不時會聚集在牛媽媽的家門外等候餵糧。當十多頭牛一字排開進食時,那門外空地儼如一個牛牛花園,自是壯觀。而步入牛媽媽屋裡,更令人體會到她對牛牛滿溢的愛惜——六個大冰箱內,全都塞滿了鮮橙和南瓜等蔬果,原來牛牛雖有四個胃,但進食時經常會噎氣,食橙可以幫助消化; 另一間屋子的地下,一打開門便傳來由外國運來、新鮮馬草的香氣。每月,牛媽媽都會花上萬元為牛牛購買糧草,雖然間中會得到有心人的捐助,但大部分資源仍是由她獨力承擔。
願意花錢去保育牛牛,固然難得,但像牛媽媽般,長年花時間花心思在牛牛身上,持續去做且風雨不改,大抵沒有多少個。「停不下來」的原因,因為一旦開始照顧牛牛,就像對待親人一樣,一天不去顧看,也無法放心。這份與牛牛的緣,源來自「牛牛」——那頭在12年前無意中闖到她家門外,受了重傷無法活動的水牛。雖然沒有照料牛隻的經驗,但在惻隱之心下,牛媽媽不但將牠的傷勢醫好,更承諾照顧牠的一生,並取名「牛牛」。「牛牛」也在被牛媽媽照顧的百多頭牛當中,有著特殊的地位。
由農夫的best friend,變成無處依靠的「流浪牛」,即使身軀看來龐大,但在城市和鄉郊的轉型和過渡之間,牛永遠都處於被動的位置。唯有將牠們納入社區的一分子,才能找到人與動物之間更好的平衡。
#大嶼山水牛 #社區 #動物保育 #香港農業
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過28萬的網紅城寨 Singjai,也在其Youtube影片中提到,「在香港長大」 主持:猶利亞 嘉賓:李立航 (二澳農作社經理、綠色經濟策劃人、在地生活創立人)、黃如榮 (歐羅有機農場負責人、香港有機生活社創辦人) 題目:《香港農業政策+復耕議題》 逢星期四 8:00 ~ 9:00 pm Facebook: https://facebook.com/Gr...
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自給自足,好重要。
疫情蔓延的情況下人心惶惶,市民搶購衞生用品也搶購糧食,更顯得提升糧食自給率對城市的重要性。
每當政局不穩、前景不明,又或者是疫症來襲,總會出現搶購風潮。03年SARS曾經出現搶米現象,近日再次發生。香港地少人多,大部分糧食都需要依靠入口供應,但在非常時期,缺乏土產食品卻容易引起社會恐慌,尤其是米食等主糧,往往首當其衝。
其實早有社會學家認為,香港在糧食和食水供應依賴內地,無疑是「錮身鎖命」。幸好近年本地不少有心人提倡復耕,不止種植蔬菜,也嘗試培植曾經名聞一時的本地米種,致力提供更有質量保證的糧食選擇。即使香港絕不可能達到糧食百分百自給自足,復耕農地、提升糧食自給率還是有其必要。
今期 #就係香港 收錄了《香港農業夢,睡去又醒來》的故事,#REvisit #REthink 也#REcreate 香港農業的前世今生。
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#本土農業 #本地米 #復耕
歷史圖片: 政府圖片資料室
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【友情推介】香港民間學院 Intercommon Institute夏季課程第一擊,在當今香港本土、自決、民族主義、港獨意識冒起,實在有需要回顧19世紀歐洲史!
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【HIS102 民族國家的生成】
課程簡介|今天「城邦自治」、「民族建國」成為香港政壇潮語,但又有多少人知道這些潮流早在二百年前的歐洲上演過?十九世紀 (1800年 - 1899年) 是西方進入現代的最重要階段,政治革命及工業革命在歐洲齊頭並進,社會面臨翻天覆地的巨變。新的事物包括科技、民族國家、社會組織、思潮紛至沓來,構成現代的歐洲。
是次課程以民族國家的生成為主軸,探討工業革命及三次政治革命(1830年革命, 1848年革命及1871年巴黎公社),地理上包括三個西歐民族國家:英國、法國及德國。貫穿多個影響深遠的思潮及社會變革:工業革命及資產階級的形成、西歐多個革命及英國的憲章運動、基進/激進思潮如無政府主義及虛無主義,以及現代歐洲都市發展。今日香港政壇高談本土、民族、獨立、建國等主張,事實上可從歐洲國家生成的歷史裡,尋找真正意義及可能性。
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講師|胡可智,香港中文大學文學士 (主修歷史、副修社會學),香港大學教育文憑,香港科技大學人文學部碩士,中學部歷史科主任,推廣歷史學的學術普及,研究興趣包括1960至80年代香港學生運動及二十世紀共產主義運動史。
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課程資料|
日期|6月12, 19日 及 7月3, 10, 17日 (逢星期日)
時間|5:00 - 7:00 pm
地點|香港民間學院 (灣仔軒尼詩道365號富德樓2F)
收費|5堂共800元,學生價640元;個別課堂每堂200元
名額|只限25位
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今季還有其他課程,將於日內推出宣傳!
【ETH 101 運動與倫理】導師丨李達寧
【HKS 102 香港暴動與管治】講師|張少強
【WOR 201 網路時代選戰:台灣作為方法】講師|台灣選戰達人
【POL 202 當代歐洲政治哲學】講師|戴遠雄
【AGR 101 香港農業知識入門】講師|劉海龍
【ECO 201 環球財金局勢與投資對策】講師|梁泰康、陳茂峰
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課程報名|https://goo.gl/XsqPDb
夏季課程總檢閱|https://goo.gl/qxTzIF
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香港民間學院於今期課程設5個獎學金名額,詳情及申請表可見:
https://goo.gl/eaM4sV
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「在香港長大」
主持:猶利亞
嘉賓:李立航 (二澳農作社經理、綠色經濟策劃人、在地生活創立人)、黃如榮 (歐羅有機農場負責人、香港有機生活社創辦人)
題目:《香港農業政策+復耕議題》
逢星期四 8:00 ~ 9:00 pm
Facebook:
https://facebook.com/Grow.up.in.Hong.Kong
位於大嶼山西南面的二澳,於300年前立村,二澳最興旺時有逾千村民,以務農為生。不過,由於位置偏遠,村民於七、八十年代陸續搬往大澳或其他地方居住,鄉村亦呈荒廢。後來,有私人企業與村民發起復耕行動,並創立二澳農作社,主力種植稻米及其他農作物,甚至推廣教育的工作,嘉賓李立航分享二澳在復耕過程中曾遇到的種種困難。
嘉賓黃如榮原本就生於八鄉大江埔農村,自幼隨父母種菜,他本身已擁有一定程度的優勢,如高學歷、豐富的銷售經驗和耕作經驗,經他接手管理的歐羅有機農場,幾年間發展很快,工作人手由一人增至七人,耕種面積也由原來的幾萬平方尺增至十幾萬平方尺,甚至推出全球首個「賣菜APP」。
兩位嘉賓在節目中都不約而同地認為本地有機耕種「有得做」,香港社會應該重新審視本地農業的價值和重要性。
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「在香港長大」
主持:猶利亞
嘉賓:李立航 (二澳農作社經理、綠色經濟策劃人、在地生活創立人)、黃如榮 (歐羅有機農場負責人、香港有機生活社創辦人)
題目:《香港農業政策+復耕議題》
逢星期四 8:00 ~ 9:00 pm
Facebook:
https://facebook.com/Grow.up.in.Hong.Kong
位於大嶼山西南面的二澳,於300年前立村,二澳最興旺時有逾千村民,以務農為生。不過,由於位置偏遠,村民於七、八十年代陸續搬往大澳或其他地方居住,鄉村亦呈荒廢。後來,有私人企業與村民發起復耕行動,並創立二澳農作社,主力種植稻米及其他農作物,甚至推廣教育的工作,嘉賓李立航分享二澳在復耕過程中曾遇到的種種困難。
嘉賓黃如榮原本就生於八鄉大江埔農村,自幼隨父母種菜,他本身已擁有一定程度的優勢,如高學歷、豐富的銷售經驗和耕作經驗,經他接手管理的歐羅有機農場,幾年間發展很快,工作人手由一人增至七人,耕種面積也由原來的幾萬平方尺增至十幾萬平方尺,甚至推出全球首個「賣菜APP」。
兩位嘉賓在節目中都不約而同地認為本地有機耕種「有得做」,香港社會應該重新審視本地農業的價值和重要性。
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