這兩天看到新聞,都覺得這個政府也真的很有趣。
有些人以為「學生打針才可以去水運陸運」是一種叫學生打針的誘因,他們有沒有問過各中學生,有幾多人對水陸兩運是有興趣的?除了那些名校會把這些事當一回事以外,大部份人都只是在這運動會玩一兩個項目,而真的得獎的,上到頒獎台的,都只是少數。水陸兩運,都不過是製造大量losers 的舞台,跟考試一樣。但考試是迫不得已,被家長視為一定要做的事,水陸運不是。不少家長巴不得學生多上兩日課,不要搞那麼多事,不要讓學生覺得自己會做下一個奧運選手,他們沒有那麼多錢供養自己的子女「追尋夢想」。正如當我跟我媽說,讀醫好不好之時,她都直截了當跟我說:「我冇咁多錢供你」。也是對的,也很真實。現在你是一個屋邨仔要做醫生,你沒有uncles aunties 的支持,路也不會那麼易走。
大家直截了當就好。
最近剛看到一個更精彩的,是說「學生講粗口學校會被罰」。哈哈哈,說這句說話的議員是吃錯了什麼,覺得學生是會站在學校的一邊?他們巴不得這座關著他們的監倉早日雞毛鴨血,在那些學生眼中不務正業,混飯吃的老師早日失業。只要一個學生說粗口,學校就會受罰,對不少學生來說,誘因真的很大。說這一句的那個議員,有沒有真的跟中學生聊過,他們對「學校」的概念是什麼?
以前的《大學線》,因為中大學生報於2004年出過一份文章叫《講普選?你講咩捻野呀──論普選理據,兼論代議政制》的文章而引起回響,簡單一句就是「大學生不應講粗口」。當年我在日本唸書,看到學弟們要做這麼的一個專題,也真的是笑不出來。哈哈哈,原來大學生講粗口都是新聞?聽說香港大學的詞神才子最名留青史的就是他那厲害的髒話連珠爆發。最近,某著名香港才子的粗口什麼NFT就用四個以太幣成交。
粗口有沒有價值,有沒有意義?廣東粗口是不是嶺南文化一部份?對某些議員來說,聊這些,也太深奧了。
https://ubeat.com.cuhk.edu.hk/ubeat_past/050367/survey.htm
同時也有216部Youtube影片,追蹤數超過33萬的網紅秋山燿平,也在其Youtube影片中提到,我的1vs1口語課:https://go.italki.com/TeacherAkiyiama *還沒註冊italki的用戶從下面連接註冊,就會獲得10美金的優惠券 https://go.italki.com/Akiyiama 我的JLPT對策課(目前只有簡體中文版) N1語法:https://ww...
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第 56 屆 #電視金鐘獎 甫公布入圍名單,恭喜《#天橋上的魔術師》入圍 11 個項目大獎(不重複),包含戲劇節目類最佳戲劇、導演、編劇、燈光、攝影、美術設計、男主角(李奕樵)、女主角(孫淑媚)、男配角(朱軒洋)、女配角(黃舒湄、盧以恩)、最具潛力新人獎(李奕樵、羅謙紹、林潔宜),成為入圍階段領跑大贏家之一。
近幾年台劇的成績有目共度,從《我們與惡的距離》掀起極大關注,雖然我觀看台劇的數量遠不及電影,但這兩年間的話題台劇也都有所觀察,而《天橋上的魔術師》就是近年我最喜歡的台劇,我認為這部作品大膽、不媚俗,且非常相信觀眾並勇於挑戰市場。藉著金鐘獎入圍,重新聊聊這部片和當時專訪導演 #楊雅喆 的過程,提供讀者參考。
題旨:【專訪《天橋上的魔術師》導演楊雅喆:與中華商場的久別重逢,故事是從記憶裂縫長出來的】
「導演好,我是關鍵評論網的編輯。」
「你好,你好,我先把手擦乾再和你握手。」
這是我和楊雅喆第一次見面,對彼此說的第一句話。
接著楊雅喆用力地將濕漉的雙手擦乾,伸出乾淨、禮貌的雙手相握,才算是正式打過招呼。接下來是訪談前的暖身閒談,在話家常中,方才文質彬彬的導演一下在談笑間幹聲連連,粗話齊發。
「在錄音囉。」我好心提醒。
「在錄音我還是可以講髒話。」楊雅喆說。
「那我把髒話都寫進文章。」我開玩笑地說。
「可以啊。」楊雅喆沒在跟我開玩笑。
楊雅喆可能是至今我訪談過的影視工作者中,髒話最多的導演,這件事在訪談前五分鐘就成立了,但同時我也發現,楊雅喆待人謙遜,面對陌生、年紀差距近半的訪談者,仍記得將雙手清潔、以禮相待,或許這就是為什麼,楊雅喆在面對國民黨的肅殺歷史高喊「幹死威權」之際,還能讓觀眾在時代大旗之下,看見他對小人物們的用情至深。
回憶起楊雅喆的電影作品,在《囧男孩》「隔代教養」的困境中,感受小屁孩們的天真爛漫;在《女朋友。男朋友》「野百合學運」的青春騷動中,與林美寶攜手成長,共同悲喜;在《血觀音》「劉邦友命案」、「新瑞都開發案」的不公不義中,貼近女性的浪潮暗湧。綜觀楊雅喆的影像深處,命題皆扣準社會脈動,而後直搗人心的柔軟彼方。
在這些「暴烈控訴」中窺見的「可愛溫柔」,恰與「髒話的粗獷」、「擦手的禮貌」是同一件事,在細節與習慣的微觀之處,瞅見所謂的鐵漢與柔情,無論正反,皆積累成楊雅喆作品的底蘊。
而 2017 年,憑藉《血觀音》拿下金馬獎最佳影片,站在金馬舞台高喊「沒有人是局外人」的楊雅喆,沈寂四年,到了 2021 年選擇將吳明益筆桿油墨下的中華商場具現化,領著觀眾乘著時光機返回 1980 年代的絕代風華,時光悠悠淌流,只不過這次是朝著往事逆流,那裡有人、斑馬還有貓妖。楊雅喆在故事的集合體中,影像化出小人物在大環境底下的眾生相,望見戒嚴時代下中華商場獨特的美麗與哀愁。
所有的故事都有起點,和楊雅喆第一題就談《天橋上的魔術師》的改編起源,作家吳明益在上個十年推出的小說,何以打動這名影像創作者?
(中略)
然而,談起楊雅喆和 #吳明益,一名影視工、一名文字工,皆出生於 1971 年,今年都將邁入五十而知天命,對於 1980 年代,兩人的時代軌跡不謀而合,國小、國中、高中甚至是大學,在人生形塑價值觀的年少時代時,這兩位創作者是在戒嚴時代中成長。
對於五、六級生的台灣人而言,年輕時期歷經黨國解嚴,碰上總統直選、政黨輪替,經濟則先後面臨中小企業出走中國,股市萬點迎來熱錢繁榮而後接續崩盤,台灣風起雲湧,人心迅速變動,其中的關鍵字,是「慾望」。正如《神力女超人1984》所表述,1984 年是美國資本主義的高峰,商業、貪婪的氛圍充斥,人性永不滿足,從美帝反身回望這座汪洋孤島,楊雅喆眼中的台灣,同樣如此。
「我對那個年代的記憶是各種慾望。因為有錢,成了台灣慾望最高漲的時代,70 年代經濟起飛十年,80 年代大家開始揮霍,這種揮霍包括物質上和情感上的性慾,有點像整個社會是從修女或和尚學院畢業的學生,到了大學終於能瘋狂打砲、賭博,是一種極度壓抑後的解放狀態。」楊雅喆這樣說。
提到戒嚴時代,在第三集〈水晶球〉中, 楊雅喆開始描寫時代下的壓迫,因此象徵極權的惡棍警察出現,地下聚會的樂音也隱隱鼓動,天橋的生命力悄然生長,於是中華商場似成一座孤島,自成一處魔幻之地。但這與世隔絕的天橋,仍會被外力介入,戒嚴時期的普世傷痕,若隱若現,自然也成了中華商場的歷史符碼,若再扣合每集的開場引子「緬懷蔣經國」等歷史畫面,楊雅喆想在《天橋上的魔術師》書寫的寓意,或許就淡淡地飄然而出。
在中華商場中,有所謂的本省人、外省人、客家人、原住民、香港人等等,中華商場作為上世紀標誌性的空間場域,從日本政權到國民政府,權力系統轉移的傾軋與擺盪烙下痕跡,將族群熔於一爐。隨著中華商場的繁盛與興衰間,歷史目睹了從鄉野移居都市懷著「台北夢」的人們,當然也在其中發現跟隨國民政府「避難」、「反攻」的「大陸人」,這種台北城市的人口組成和住商混合的商業發展路徑,被《天橋上的魔術師》以某種戲劇性的張力鋪展開來,直到 1992 年正式拆除的舊城世界,成了真正的時代幽魂,或許這種幽魂,一直於台北城上徘徊,尚未消散。
而縱使經過 40 年,世代的本質對楊雅喆來說一點也沒變。「我覺得當代和 80 年代根本沒有差別,慾望還是一樣,問題也還是問題。」楊雅喆若有所思地說。
若從物質面檢視,智慧型手機的革命、網路社群的蓬勃發展等等,都與 80 年代拉開了距離,若從意識型態回溯,當代台灣言論已自由、同性婚姻甫立專法等等,皆與壓抑的年代闢出截然不同的道路,但楊雅喆認為,很多事情沒有各界想像的劇烈改變。
楊雅喆娓娓道來:「解嚴 40 年,陰影並非第二天就被照亮,很多我這代人無法接受台灣是主權獨立的國家,台灣人很難擺脫『大中國情懷』,這種意識型態靜靜地躺在我這代人的腦海,社會要擺脫某種意識型態,40 年是不夠的;再說到同性婚姻,我這代現在做父母的,家中若出現跨性別小孩,可能還是會剁了腳跟;而男女真的平等了嗎?若是平等,那批踢踢不會充斥厭女言論。從種種來看,精神面的鉗梏依然存在,你會發現對於『生而為人』的根本問題,40 年前到現在,我們沒有變。沒有變的原因是它並沒有被當成能在學校被教導、討論的事情,40 年來沒有一門課、很少人會帶著你思考——『我們為何生而為人』?」
上述就是楊雅喆口中的「沒有差別」,在戒嚴神話中,後解嚴幽魂下,台灣人幾十年處在意識型態斷裂、重塑的過程中,不斷對「台灣人」的身份拋問,再重新定義,而〈水晶球〉聚焦在朱軒洋、羅士齊、宋柏緯三名慘綠少年,成功捕捉住青春氣息,開場的三人舞蹈令人神往,也浪漫地處理了多角戀關係,更以「訂製西裝」作為符號,提煉出青少年們「轉大人」的不合時宜,這群奔向未知彼方的年輕人,銜接住彼此的是可能稍縱即逝的友情與愛情,這是多數人類的共感,也是〈水晶球〉能引起共鳴的成功之處,無論是否經歷 1980 年代。
這樣的共感,正是楊雅喆和編劇團隊所強調的。
楊雅喆說:「我期待沒有經歷 80 年代、中華商場的人,也能有共感,故事中角色擁有的疑惑、困難、情感,是不分世代的,我甚至希望不同世代的人可能因此開始對話。爸爸的故事跟小孩子的故事可能會有火花、撞擊,對彼此就能有更多一點瞭解吧。」
「紀實」與「虛構」則是《天橋上的魔術師》重要的雙重辯證,而楊雅喆和吳明益,無論是影像或文字,皆十分熟稔自己創作的媒介,在「記憶的裂縫中」雙雙化為天橋上擅於變魔術的說書人,觀眾不用全然相信,因為每種獨立的記憶皆截然不同,但請進入說書人創造的世界,聽一遍會令人深深著迷的故事。
在楊雅喆的影像中,揮灑想像力捏造天馬行空的意外空隙,如此「時間魔術」的抽象概念才能被實踐,觀眾就摔進記憶碎片的裂縫漩渦之中,目眩神離地返回 80 年代。
王家衛在《2046》說:「所有的記憶都是潮濕的。」楊雅喆的《天橋上的魔術師》則魔幻地道出:「所有的記憶都與消失有關。」首集播出之後,「原來消失,才是真正的存在」這句話便清楚明瞭地定義這齣旗艦大戲。若我們再往下挖掘記憶與消失的互文關係,「時間」的另一層符旨,就在編劇團隊的巧筆之下,於焉成形。
(中略)
訪談最後,我問楊雅喆:「從你十年前看過小說,而後標案、拍攝最終成品上線,整趟旅程,你覺得是一場魔幻的奇蹟之旅嗎?」
「是啊。」楊雅喆篤定的這樣說。「很多時候你回望人生,任何動作都會是奇蹟,但你要努力,才有奇蹟。碰上疫情,只能改戲,但大家還是想到方法改,這就是奇蹟。像方才提到第七集的孫淑媚,她在臨時調動後,依然演得真好,就是演員帶給我的奇蹟。我只能盡全力控制作品不要長歪,最後沒有歪掉,反而更好,這就是奇蹟。」
楊雅喆近半世紀的人生,求學階段就讀淡江大學大眾傳播學系,從未想過踏進編導之路,但前後拿了金鐘獎、金馬獎、台北電影獎等各大影視獎項,這些就是散落於人生中的意外奇蹟,套句爛俗的台詞:「人生就像一盒巧克力,永遠也不知道拿到什麼。」或許對楊雅喆而言,每顆巧克力都醞釀了奇蹟,苦澀中帶著甘甜,整顆嚐完之後仍要輕舔沾滿巧克力粉的手指,永遠充滿樂趣,也唯有如此,奇蹟與魔術師才會出現。
2021 年,楊雅喆和劇組化身「魔術師」,試圖變出奇蹟,讓台灣、讓全世界觀眾重返慾望高漲的 1980 年代,在戒嚴時期、經濟起飛等背景氛圍中,感受消失的魔法,抓住天橋上曾有的吉光片羽。在那之中,有地攤商家、有地痞流氓、有打機少年、有長舌婦人等等,然後你會知道,這些人、事、物經過 40 年仍舊沒變,同樣為情所困、同樣八卦調皮、同樣不屈體制,這些小人物就像你的隔壁鄰居、像你的小學老師、像你在街上擦肩的路人,注定要相遇。
王家衛說:「世間所有的相遇,都是久別重逢。」《天橋上的魔術師》就是楊雅喆和中華商場久別重逢的相遇,而這次的久別重逢,楊雅喆誠摯地遞出邀請函,請你也置身其中。
📝專訪文章共 8421 字,上述為節錄部分,全文請點此👉https://bit.ly/37HFHkO
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#我都唔知道
我記得上次看他們的時候,場子也不是那麼大的。
呀,應該是這樣說。朋友說過,我們好像回到九十年代。然後貼了這麼的一個香港電台的演唱會片段出來。那時候的達明一派,作詞人陳少琪的表演,原來是那樣子的。
都是fing頭髮的一代。
今天,我見識到90後的達明一派。都是fing 頭髮的。
主角換了的,是spiritual 的長髮nicole,還有那個酗酒而藏著一隻野獸在怕醜仔之內的那一個林阿p。
整場演唱會,都是一世代文青的寄託。先旨聲明:我是很害怕自己會變成一個「很覺得而家新世代中意呢d野好潮所以我會迫自己中意佢地」那一種uncle。我走到我的年紀,愛恨喜惡好聽一點就會越來越分明,難聽一點就是越來越覺得新的東西沒有那麼好那麼有意義那麼有價值,人好像在進步,東西的水平卻好像一直在下降。
簡稱,老人扮後生。
我覺得,即使我的樣貌,身材走樣變形,都沒有「扮中意不合水平的東西去扮年輕」那麼核突。還好的是,MLA原來也很多年了。
2004年至今,從《邊一個發明了返工》開始,到他們跟何韻詩黃耀明林海峰合作的那一場拉闊音樂會上高唱「邊一個發明了iPhone」那一刻,MLA 早就在我的腦海一部份,躲在一個小小的角落,每次他們有show 我都會想去。
你說他們在唱歌嗎?我反而覺得他們在發明一種叫「吟遊」的表演,像一個加大碼的新詩朗讀會,比較貼近日本的喜劇演員中的「說唱系」笑話(歌ネタ)。在香港的各個區名,髒話,巴士路線,世界各國的作家名字之間,吟出遊出的,都是成長及失落,擁有及失去,在等身大和文青生活中,尋找的都是一種在香港這種日復日磨蝕的生活中那一種……獨特存在。每次聽他們的歌笑得出來,均是苦樂參半。
這種吟遊詩人式的演出,在香港是很難做的。
香港做演唱會最大的問題,不是沒有好歌好詞,而是沒有好的sound engineer。我看過九展star hall 中,做音響做得最好的,是福山雅治(er……他好像是把sound eng 帶在身邊的),之後就是領事館的哥哥們帶我去看的 w-inds,在我面前的那個sound eng那每一首歌的每一個level 左調右調,我才發現原來演唱會其中一個重要的崗位,是sound eng。而以 MLA 的規模而言,音響也真的做得很好。
更可怕的,是我由心的覺得他們的cult,他們的inside jokes,他們的dynamics,他們的substance 都是那麼的自信。你說他們是邪教嗎?nicole 這種直髮女文青這堆作品可以令一個世代的九十後著迷,還有一個小孩(男,異性戀)跟我喝到半醉的時候說「你知不知道文青才是最淫der」(唉,#異性戀真亂!),大概都是他們的《濕濕的夢》、《浪漫九龍塘》的厲害所致吧?當然,我也可以像台下的那個觀眾大聲的叫「阿p你好靚仔」,或是比他們的歌詞去得更 #老母不宜 的娛樂性騷擾。但今天阿p的家人都在場(而這場竟然是阿p的家人首次看他的現場演出),令他唱不了《只收一半》的下半首而竟然在點唱的部份沒有人叫他唱下半部,我這種怪姐姐都是收起獸性,乖乖的看他們演出就好。
我會說,這種演出,有一個叫「文青」的「沒有包裝」,卻包裹著強大的小眾集客力,真的很精彩。
走出九展,我都只是想起幾個問題:
《今宵多珍重》是 LMF 的 cover、《祝福你快樂》是黃耀明1993年的 cover,究竟他們所涉獵的文本範圍可以有多廣?
喜歡MLA的,絕對的死忠。邪教,原來都有高調和低調。簡單的舞台,用字體顏色和字型區分歌型的類別。可以如此不放大不縮小,溫度情緒都那麼剛剛好的面對生活課題。我絕對明白為什麼我身旁的90後朋友都會如此的著迷,會那麼願意在他們身上花錢。
我希望,我還可以看到下一次 MLA 的演出。因為他們真的在創作。雖然有高度新宗教feel,但這種新宗教,沒有最近看到的兩大新宗教門派討厭。低調而內斂的新宗教,言之有物又有型又在創作,我著實會比較喜歡。
btw,何時可以放膽唱完《只收一半》的下半首?
片:MLA 我都唔知道演唱會《只收一半》片段
1987年 公益金 勁band 滿天飛 演唱會截圖 (達明一派演出片段)
MLA 我都唔知道演唱會《祝福你快樂》片段
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前幾天我從 獨立報The Independent 的一篇文章上看到「英國人的 50 個壞習慣」的討論,覺得非常有趣,今天我就來分享其中提到的英國人最惱人的 10 個壞習慣。
00:00 開頭
00:36 Comfort eating 安慰性進食
01:06 Swearing 罵髒話
01:46 Biting nails 咬指甲
02:21 Not doing exercise不愛運動
03:16 Procrastinating 拖延
04:07 Stressing about things 容易有壓力
04:35 Nose picking 挖鼻孔
05:07 Eating fast food 吃速食
05:37 Snoozing your alarm 把鬧鐘按掉
05:54 Too long scrolling through social media 整天滑手機瀏覽社交媒體
06:19 結尾
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粉絲反復表示 真的是很不好的意思 真的可以解釋嗎 普美表示 可以的 因為我們是成年人
之後粉絲解釋後普美嚇了一跳反復說著:Oh My God
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