這些入圍者有很多也曾是IC之音的來賓喔! 與有榮焉.
【金曲風向球--尋找唯一】
大家好, 很榮幸受主辦單位的邀稿, 更深覺與有榮焉, 入圍者很多我都認識喔!
金曲風向球--最佳藝術音樂專輯獎 &最佳跨界音樂專輯獎
(撰文: 劉馬利/資深音樂人兼媒體人)
這就是我們一直在尋找的聲音,是獨一無二的,可以延續世代,是一股無形而強大的力量。儘管百花齊放、百家爭鳴,但也不失為欣欣向榮的小確幸。
這是一個可以延續世代的聲音。霸王項羽的雄才大略、重情重義,虞姬對愛情的忠貞與勇氣,大時代的故事,以西洋交響曲,加上傳統的「文武場」更收畫龍點睛之效,不以成敗論英雄,司馬遷如此,班固如此,馬水龍當然更如此,要不然馬水龍教授為什麼在《霸王虞姬》交響組曲裡,序曲中劈頭就以擊樂再加上一陣氣勢磅礡的管樂合奏,隨即再下行的詭異音程,是否預示了這位悲劇英雄「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝」的結局?
從極簡到繁複,音符與歌詞不斷的排列組合,儘管世代交替,我們總是在心中保留一小片空白,來裝進所有變換的軌跡,是改變的喜悅,是溫故而知新,從台北室內合唱團的《原色》到現在的《寂靜之聲》,回歸合唱藝術的起點,來享受這最單純的美好不斷進化的過程。
名家配名琴,千里馬需遇上伯樂,方可如虎添翼。甫獲柴可夫斯基國際音樂大賽銀牌獎的曾宇謙與奇美博物館的合作已是多年來的默契,6年前當他榮獲西班牙薩拉沙泰國際小提琴比賽首獎及最佳演奏獎,奇美文化基金會便提出發行薩拉沙泰作品集的想法,於是這張專輯應運而生,誰是千里馬?誰又是伯樂? 名家與名琴,兩者皆是。
2015年剛好是史克里亞賓離世一百年的紀念。雖說他早年深受蕭邦音樂的影響,但在鋼琴作品中卻保有俄國深沉的音樂風格。鋼琴家沈妤霖在音樂中加上溫暖醇厚的色彩,行雲流水般注入一股東方的禪意。演奏家的用心,表現在旋律與和聲之間所隱藏著內聲部線條,似乎想要為我們揭開作曲家不會告訴我們的音樂密碼。
音樂的承先啟後,我們可從這四位台灣中生代的音樂家身上得到印證,楊聰賢、洪崇焜、曾毓忠、鍾耀光的作品與國家交響樂團所產生的火花,不論是反映在生命體悟的《失落之歌》、與自然界對話的《Vox Naturae》、色光的概念出現在管弦樂與電子音樂之間的《光影》,以及融合傳統戲曲音樂的極致表現《北管交響曲》,喜見從中找到屬於自己的聲音。
記憶中的琴音,在《妹妹與我—家庭錄影機》中記錄著一對雙胞胎姐妹的童年回憶,生活中的感動,自己與另一個自己,陳年的影像與新創的旋律,那泛黃的影帶成為她們生命中最美麗的彩帶,過盡千帆,何其有幸得以有機會窺視到她們記憶中的吉光片羽。
國樂與鋼琴,猶如冰火交融的雙重暢快,華洋共存的和諧,這種《琴懷》,已臻化境。陳薩的琴音頗具蕭邦的詩意,不論是氣定神閒、靜謐安寧、離愁別緒、悲壯失意等,皆有「請看今日之域中,竟是誰家之天下」的豪氣干雲。
是「玩弦四度」?還是「完全四度」? 不論如何,完全音程是中世紀最純淨的和聲。越單純,可塑性便越高,所有的可能性皆可一觸即發。傳統的弦樂四重奏編制,「玩弦」與「完全」,遊走於古典、爵士、流行、搖滾、民族音樂等等,不同凡響的創意。
HAYA樂團的《瘋馬》,掙脫了音樂的邊界,與天地合一,音樂,本該屬於大自然,不論如何的循環輪迴,無邊無際,聲音的本質仍然回歸於自己,「萬變不離其宗」再次獲得印證。
Journey on the Road,連珮如用琵琶來記錄她的旅行樂誌,在大海與沙漠相連的天邊,遠離家園去尋找那未知的驚喜,我們聽到琵琶的音色倏忽變化,清楚描繪每一個瞬間凝望的側面,不論是以花喻景、思憶恩師之感懷、迢迢長路、我們總能從音符中破解作曲家深藏多年的密碼。
勞苦功高的評審委員,你們很幸福能夠充分的享受這每一位音樂家所精心製作的心血,但如果要從中選出一張「第一名」,恐怕難如登天,但唯一可確信的是,這些入圍的專輯每一個都是「第一」,也是「唯一」。實至不一定名歸,但是我們都曾被這些音樂家們的創作所動容,謹此,向這些辛苦耕耘的音樂工作者致上最真誠的感謝!
項羽虞姬歌詞 在 玩弦四度 Interestring Quartet Facebook 的最佳解答
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8/1,傳藝金曲獎見囉!
金曲風向球--最佳藝術音樂專輯獎 &最佳跨界音樂專輯獎
(撰文: 劉馬利/資深音樂人兼媒體人)
(節錄)
是「玩弦四度」?還是「完全四度」? 不論如何,完全音程是中世紀最純淨的和聲。越單純,可塑性便越高,所有的可能性皆可一觸即發。傳統的弦樂四重奏編制,「玩弦」與「完全」,遊走於古典、爵士、流行、搖滾、民族音樂等等,不同凡響的創意。
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金曲風向球--最佳藝術音樂專輯獎 &最佳跨界音樂專輯獎
(撰文: 劉馬利/資深音樂人兼媒體人)
這就是我們一直在尋找的聲音,是獨一無二的,可以延續世代,是一股無形而強大的力量。儘管百花齊放、百家爭鳴,但也不失為欣欣向榮的小確幸。
這是一個可以延續世代的聲音。霸王項羽的雄才大略、重情重義,虞姬對愛情的忠貞與勇氣,大時代的故事,以西洋交響曲,加上傳統的「文武場」更收畫龍點睛之效,不以成敗論英雄,司馬遷如此,班固如此,馬水龍當然更如此,要不然馬水龍教授為什麼在《霸王虞姬》交響組曲裡,序曲中劈頭就以擊樂再加上一陣氣勢磅礡的管樂合奏,隨即再下行的詭異音程,是否預示了這位悲劇英雄「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝」的結局?
從極簡到繁複,音符與歌詞不斷的排列組合,儘管世代交替,我們總是在心中保留一小片空白,來裝進所有變換的軌跡,是改變的喜悅,是溫故而知新,從台北室內合唱團的《原色》到現在的《寂靜之聲》,回歸合唱藝術的起點,來享受這最單純的美好不斷進化的過程。
名家配名琴,千里馬需遇上伯樂,方可如虎添翼。甫獲柴可夫斯基國際音樂大賽銀牌獎的曾宇謙與奇美博物館的合作已是多年來的默契,6年前當他榮獲西班牙薩拉沙泰國際小提琴比賽首獎及最佳演奏獎,奇美文化基金會便提出發行薩拉沙泰作品集的想法,於是這張專輯應運而生,誰是千里馬?誰又是伯樂? 名家與名琴,兩者皆是。
2015年剛好是史克里亞賓離世一百年的紀念。雖說他早年深受蕭邦音樂的影響,但在鋼琴作品中卻保有俄國深沉的音樂風格。鋼琴家沈妤霖在音樂中加上溫暖醇厚的色彩,行雲流水般注入一股東方的禪意。演奏家的用心,表現在旋律與和聲之間所隱藏著內聲部線條,似乎想要為我們揭開作曲家不會告訴我們的音樂密碼。
音樂的承先啟後,我們可從這四位台灣中生代的音樂家身上得到印證,楊聰賢、洪崇焜、曾毓忠、鍾耀光的作品與國家交響樂團所產生的火花,不論是反映在生命體悟的《失落之歌》、與自然界對話的《Vox Naturae》、色光的概念出現在管弦樂與電子音樂之間的《光影》,以及融合傳統戲曲音樂的極致表現《北管交響曲》,喜見從中找到屬於自己的聲音。
記憶中的琴音,在《妹妹與我—家庭錄影機》中記錄著一對雙胞胎姐妹的童年回憶,生活中的感動,自己與另一個自己,陳年的影像與新創的旋律,那泛黃的影帶成為她們生命中最美麗的彩帶,過盡千帆,何其有幸得以有機會窺視到她們記憶中的吉光片羽。
國樂與鋼琴,猶如冰火交融的雙重暢快,華洋共存的和諧,這種《琴懷》,已臻化境。陳薩的琴音頗具蕭邦的詩意,不論是氣定神閒、靜謐安寧、離愁別緒、悲壯失意等,皆有「請看今日之域中,竟是誰家之天下」的豪氣干雲。
是「玩弦四度」?還是「完全四度」? 不論如何,完全音程是中世紀最純淨的和聲。越單純,可塑性便越高,所有的可能性皆可一觸即發。傳統的弦樂四重奏編制,「玩弦」與「完全」,遊走於古典、爵士、流行、搖滾、民族音樂等等,不同凡響的創意。
HAYA樂團的《瘋馬》,掙脫了音樂的邊界,與天地合一,音樂,本該屬於大自然,不論如何的循環輪迴,無邊無際,聲音的本質仍然回歸於自己,「萬變不離其宗」再次獲得印證。
Journey on the Road,連珮如用琵琶來記錄她的旅行樂誌,在大海與沙漠相連的天邊,遠離家園去尋找那未知的驚喜,我們聽到琵琶的音色倏忽變化,清楚描繪每一個瞬間凝望的側面,不論是以花喻景、思憶恩師之感懷、迢迢長路、我們總能從音符中破解作曲家深藏多年的密碼。
勞苦功高的評審委員,你們很幸福能夠充分的享受這每一位音樂家所精心製作的心血,但如果要從中選出一張「第一名」,恐怕難如登天,但唯一可確信的是,這些入圍的專輯每一個都是「第一」,也是「唯一」。實至不一定名歸,但是我們都曾被這些音樂家們的創作所動容,謹此,向這些辛苦耕耘的音樂工作者致上最真誠的感謝!
項羽虞姬歌詞 在 We Save Strawberries/ 草莓救星 Facebook 的最佳貼文
海棻本來就很有才,只是很低調喔(by CT)
草莓救星Bass手海棻和我分享了一篇關於David Bowie "The next day"歌詞的解讀, 非常強大, 決定放在這裡和所有同好分享, 以下是原文轉貼...by 公主
我覺得 "The Next Day" 這首歌是一首熱血的戰鬥歌!
會這麼想是因為編曲跟vocal語氣的關係。
我覺得他在講的是;
我這十年沒出來走闖江湖,
現今社會瀰漫著無知,四處環繞著惡意,
聰明的人們爬到高處,制定規則、鞏固權力,
下面盲目的群眾則躁動憤怒,急著落井下石定別人的罪。
但即便身處如此險境,
也即使每天都更接近死亡一步,
只要還有一口氣在你就要奮力戰鬥,
想辦法驕傲的生存下去,
and the next day, and the next, and another day!
歌詞心得如下:
(不是以字面翻譯,而是以自己的感覺解讀)
"Look into my eyes he tells her
I’m gonna say goodbye he says yea
Do not cry she begs of him goodbye yea
All that day she thinks of his love yea"
此段請項羽跟虞姬幫忙解釋
基本上就項羽認清自己四面楚歌「虞兮虞兮奈若何」訣別的悲壯場景。
They whip him through the streets and alleys there
The gormless and the baying crowd right there
They can’t get enough of that doomsday song
They can’t get enough of it all
於是盲目的群眾們群起鞭笞他,押他遊街,
難掩內心興奮的想看這人死,
讓末日之歌再唱得更響亮吧!
聽!
Listen to the whores he tells her
He fashions paper sculptures of them
Then drags them to the river‘s bank in the cart
Their soggy paper bodies wash ashore in the dark
And the priest stiff in hate now demanding fun begin
Of his women dressed as men for the pleasure of that priest
老實說,這段我不是太理解,
但我覺得是跟那些位於頂端的「聰明的人們」有關。
聰明的人們藐視一切,隨心所欲把群眾塑造成他們想要的紙偶,
厭惡了就輕易地沖走,暗夜中不留痕跡,
乾淨俐落拍拍手,再找下一波新的樂子。
帥的就是副歌了,
收起原本主歌時pan左右邊的vocal delay尾巴,
變成超篤定超驕傲的和聲,抬頭挺胸marching,
大聲咆嘯:
Here I am
Not quite dying
My body left to rot in a hollow tree
Its branches throwing shadows
On the gallows for me
And the next day
And the next
And another day
我還在這,還未死!
hollow tree,中空的樹,我覺得就是棺材的意思。
肉體就留在棺材裡腐爛,
但是讓精神從中長出張牙舞爪的樹枝,把我意志的倒影投射在絞刑架上,
每一天!
帥到爆。
Ignoring the pain of their particular diseases
They chase him through the alleys chase him down the steps
They haul him through the mud and they chant for his death
And drag him to the feet of the purple headed priest
群眾都有各自的病,但是大家都暫且不管自己的病痛了,
反正眼前有個罪人,先抓到他充飢就好,
拖著他的身體踩過泥濘地,高聲唱頌他的死亡,
把屍體帶到祭司腳邊。
我覺得那個祭司,
代表著大家共謀而成的群眾「正義」。
這個城市誰無病,大家都滿嘴仁義道德講得頭頭是道。
First they give you everything that you want
Then they take back everything that you have
They live upon their feet and they die upon their knees
They can work with satan while they dress like the saints
They know god exists for the devil told them so
They scream my name aloud down into the well below
前面的they我覺得指的是社會,
看似自由的資本主義社會應許你所有你想要的,
再反噬奪走你所有的。
然後後面的they講的是無知的群眾和那些位居上位的聰明人
他們看似篤定而腳踏實地,主張的一切都有根據,
但是最後他們會因為罪惡而膝蓋跪地死去。
他們穿得人模人樣,但卻包藏禍心。
他們知道有上帝的存在,是因為魔鬼告訴他們的。
他們知道有善的存在,是因為他們做的是惡。
反正不管怎樣,他們尖叫著我的名字,宣判我的罪,把我推到井裡。
總之,是一首暢快的歌。
把所有扭曲醜陋、但是偽裝成良善的惡意跟無知都哭么一遍,
然後就算你不一定贏得了,但是你要迎頭痛擊他們。
整個很熱血。
大學的時候在一位教授研究室的門口看到一張標語
"The most violent element in society is ignorance."
無知是社會裡最暴力的元素。
無知就是沒辦法有同理心,而沒有同理心就無法理解差異,
無法理解會帶來恐懼,恐懼則帶來暴力。
對同性戀的仇視,對種族的歧視…對正義的絕對....
而且無知最可怕的地方,
在於會輕而易舉的隨著社會規範起舞,
而社會規範也是可以輕而易舉的被有心人操弄的。
各種權威,包括打著信仰旗幟的信念也是。
所以我覺得他刻意把宗教的意念還有類似鞭笞、遊街、審判、絞刑等古代元素鑲嵌在歌詞跟MV裡,
是為了要凸顯諷刺人類的悲哀,
這些看似是中古世紀甚至更早聖經時代的各種愚昧暴行,
到現在21世紀還是不斷重複輪迴。
以上是個人心得。可以討論但請別太認真指教。
---海棻