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【韓愈文化祭 熱鬧登場！】
這兩天，在內埔昌黎祠舉辦韓愈文化祭，內容活動一大串，包括昌黎市集、三獻禮祭典、文公粄製作體驗，以及版印韓愈金榜符。
今天難得輕鬆一下，換了狀元裝扮，騎上馬匹和大家一同熱鬧踩街。
韓愈官拜刑部侍郎時，無懼天子威嚴，上疏「諫迎佛骨表」，直指唐憲宗過度迷信，導致憲宗「震怒」之下將其貶至潮州。
韓昌黎這樣的批評時政、直言不諱的作風，正符合客家的硬頸精神，也難怪過去以來，昌黎祠都是六堆地區的信仰中心之一。
選戰倒數76天，面對各方挑戰，我也同樣會效法客家「硬頸」精神，不畏艱難，奮鬥下去！
【給30歲的你】
你坐下來，第一句話就問我：
「請問老師，是不是30歲以前看命宮，30歲以後就看身宮？」
我瞥了一眼你的命盤，命宮裡有很多煞星，身宮裡則有吉星，難怪你著急。
知道身宮是怎麼排出來的嗎？
簡單講，是用出生時辰來排，在六強宮之間循環而得。
因此，只要子、午時生的人，命身一定同宮。那麼，這些時辰生的人，是沒有後天？還是沒有先天？
看到你目瞪口呆，我知道，大家雖然愛算命，但卻不求甚解，導致算命師「戲法不靈，變個菩薩」，把一張小小命盤，變得複雜無比。
命宮、身宮、命主、身主，到底誰為主？
自己對號入座，哪個準，就哪個為主？
但你已經30了，如果你期望身宮的吉星這麼久，當你過了30，人生仍然黯淡如昔，你要怎麼安身立命？
是的，「安身立命」，這正是命宮與身宮的由來！
易經說「三十多凶」。30歲，已經不再是初出茅廬的正義青年，已經品嘗過江湖險惡，已經要從理想主義者開始搖擺，該堅持理想？還是隨波逐流？
孔子說「三十而立」，要「立」什麼？
所以「安身立命」，「立命」，就是要立定志向，堅持自我的人生觀，不受險惡影響。
難不難？
難！
因為堅持理想，煞星就會如影隨形，不斷阻擋。這是我在「積小敗為大勝」一文裡所闡明的思想。
其實，命宮與身宮的說法，最早是從東方星座學「七政四餘」產生的。
簡單而言，日之所在曰命，月之所在曰身。
用現代術語翻譯，命宮就是太陽星座，而身宮則是月亮星座！
注意，不是上升星座唷。
但紫微斗數是星命學，是虛星，不是星象學，它其實不再需要身宮了。但當年的發明人不懂，所以仍然放了一個身宮排列公式，如此而已。
宋朝文天祥有首詩「贈曾一軒」：
磨羯之宮星見斗，簸之揚之箕有口，昌黎安身坡立命，謗毁平生無不有。
詩裡說的「昌黎安身」，是指唐朝韓愈的身宮。
而「坡立命」，則是指宋朝蘇軾的命宮。
文天祥說，我的命和韓昌黎的身宮及蘇東坡的命宮是一樣的，但為什麼還是這麼命苦，吉星都不靈，而凶星獨有神靈呢？
韓愈寫「三星行」，也發過同樣的感慨：
我生之辰，月宿南斗，牛奮其角，箕張其口。牛不見馱箱，斗不挹酒漿。
箕獨有神靈，無時停簸揚。無善名已聞，無惡聲已讙，名聲相乘除，
得少失有餘。三星各在天，什伍東西陳，嗟汝牛與斗，汝獨不能神。
蘇軾更是在讀完「三星行」後，寫道：
吾平生遭口語無數，蓋生時與退之相似。吾命在斗間，而退之身宮在焉。今謗吾者或云死，或云仙，退之之言，良非虛也。乃知退之磨羯為身宮，吾以磨羯為命宮，平生多得謗譽，殆同病也。
這三位古人，都是「平生多得謗譽，殆同病也。」
對你而言，橫眉冷對千夫指，那就得「平生多得謗譽，殆同病也。」
但要你「和其光，同其塵」，又豈是你這張七殺命盤的人生態度呢？
乾卦九三：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎」。
就算你一定要參考身宮好了，命宮七殺，身宮破軍，仍然是一個徹徹底底的殺破狼！
堅持住！
人生沒有你想的那麼光明，可也沒有你想的那麼齷齪！
只有看懂了光明背後的陰暗，才懂得珍惜陰暗之後的陽光。
羅曼羅蘭說；
「世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之後依然熱愛生活。」
沒有強大內心的人不足以談人生。每個人都可能在生活的打擊下千瘡百孔，重要的是你抗擊打的能力，和自我修復的能力。
30歲，先天與後天的交會點，你要如何安身立命？
張盛舒專欄好文分享
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今天的「新書」，趕快拿來曬夕陽。《韓昌黎先生全集》，民國九年校印（107年的歷史），東雅堂原本，章氏藏版。這本書蠹蟲不愛，謹慎的咬了幾個洞，書函還算完整，標題印了字的蠹蟲全留下了，全書共十冊，算是品相齊備的老書了。
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