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【臺北霞海城隍文化節知識小科普💡】

🎊霞海城隍文化節🎊是大稻埕每年的盛會，不過今年因為疫情的關係，我們要向城隍爺請假，不能幫他過熱鬧的生日🥺

但沒關係，我們還是能透過認識霞海城隍文化節，心靈上參與這場盛會，下面就讓小編帶大家認識一下霞海城隍文化節吧🤩

霞海城隍廟在1859年落成於大稻埕，至今已經有一個世紀多☀️

你知道嗎❓城隍爺古早時是保護城池🏯的神明，而且在古代只有天子🤴🏻才可以祭拜🙏，到後來才慢慢演變成掌管陰界、懲罰壞人的神明。

先來看看城隍爺小檔案📖
🔸本名：城隍；起初是人們祭拜大自然的自然神，後演變具有人像的人格神。
🔹職責：起初為守護城池，後演變為掌管陰界。
🔸聖誕：農曆5月14日。

「五月十三人看人、迎神賽會甲天下。」說的就是我們霞海城隍文化節的盛況🎉與慈聖宮、法主公廟及境內八大軒社陣頭等一同辦理，與民同樂，活動主要的6️⃣大部分依序是👉🏻🔺放軍安五營🔺海內會祝壽祭典🔺城隍暗訪🔺迎城隍🔺祝壽梁皇法會🔺收軍。（詳細內容請參考以下圖片）

很可惜今年不能一同參與霞海城隍文化節，但相信城隍爺會保佑我們度過這次的疫情❤️也提醒大家沒事千萬別出門，一起對抗疫情、守護臺灣💪🏻

本篇文章參考臺北霞海城隍廟官網及行政院文化建設委員會建置之「臺灣大百科全書網站」
更多臺北霞海城隍廟資訊 👉 http://www.tpecitygod.org/ceremony01.html
臺灣大百科全書網站_城隍資訊👉http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=8270

夏至（國曆6月20或21或22日）（今年是6月21日）

夏至，這天太陽過黃經九十度直射北回歸線，這一天是一年中白晝最長而夜晚最短的一天。夏至雖然不是台灣地區氣溫最高的時候，但已經十分炎熱，因此有「夏至，愛呷不愛去」就是用來形容天氣熱到，人們連走去拿愛吃的東西都不想，熱到都懶得動了。

這時期農作物已經開始收割，「夏至稻仔早晚鋸」就是說夏至前後，稻子都要收割了。夏至前後梅雨已經結束，開始進如颱風季，正所謂「夏至風颱就出世」。

而這時候對流旺盛，午後多有西北雨發生，「西北雨，落不過田岸」就是形容西北雨的態勢，雨急，下的區域小，經常是田頭有雨田尾放晴。

節氣與民俗

夏至前後比較盛大的祭典為農曆五月十一日城隍爺聖誕。其中台北霞海城隍廟每年農曆五月十三日的迎城隍，更是名聞遐邇。農曆五月十一、十二兩天晚上，城隍爺率領七爺八爺等，先在境內進行「暗訪」，調查人間的善惡，清除境內不好的煞氣與趁機要作亂的鬼魂。

農曆五月十三日當天，各種陣頭、七爺八爺跟城隍爺的神轎，開始繞境遊行，熱鬧非凡，因此有「迎城隍，台北人看人」的說法。

民間也認為，如果運勢不佳、或者謝罪懺悔的人，也可以在這天戴上紙枷，跟著城隍爺的神轎繞境，就能消災解厄。

本文章為純分享傳統民俗知識。
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願靈安尊王庇佑萬華，疫情能早日消除。

2021年5月20日中午，臺北市萬華區貴陽街二段218號，艋舺青山宮。（張哲生 攝）

肇建於1856年（清咸豐6年）的艋舺青山宮，坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號，主祀青山靈安尊王，於1985年經內政部公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，每逢靈安尊王聖誕日（農曆十月廿三日）的前夕（農曆十月二十日至廿二日），皆會舉行隆重的祭典活動（暗訪與遶境），令整個艋舺地區熱鬧非凡，因此被稱為「艋舺大拜拜」。

艋舺青山宮坐南朝北，為三開間三進兩廊的格局，廟身與鄰屋毗連，前方緊臨鬧街，為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱，華麗壯觀，廟規模雖然不大，在建築藝術價值上，並不亞於鄰近的艋舺龍山寺；正所謂「廟不必大，有仙則靈」，艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟，並稱為艋舺三大廟。

傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱，為福建惠安的地方官，十分勤政愛民，死後葬於青山山麓，因為經常顯靈照護百姓，有一次甚至為朝廷擊退敵軍，因而被敕封為靈安尊王，俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年（1854年）發生的一場瘟疫，當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民，面對災病來襲手足無措，其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建，請來家鄉長年信奉的青山王神像，希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時，神轎突然「定格」再也無法前進，罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助，據說頗為靈驗，民眾當下決定集資在此設廟，兩年後完工，信徒倍增。

人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈，且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」，因此配祀的神也相似，除了范謝將軍，還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等，在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇，特別是在每年青山王壽誕的前三天，都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典，是一年一度的「艋舺大拜拜」，更是當地最有特色的節慶活動，連外國觀光客都慕名而來。

迎青山王祭典之肇始，深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民，為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞，庇佑信眾度過種種天災和族群衝突，於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明；另一方面，亦藉著年復一年的年度例行祭典，加強其神格印象，後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。

迎青山王祭典從農曆十月二十日開始，為期三天，在祭典前夕（農曆十月十九日）會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊，蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天，分別於南、北萬華區進行「暗訪」，以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼，和驅逐邪穢之目的。

所謂「暗訪」，是指神明在夜間出巡，一般相信「深夜問題多」，黑夜裡的人慾特別浮動，因此神明在夜間出巡，才能真正察惡揚善，除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發，每晚遶行半個萬華區，鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘，隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲；傳說中，不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡，只要青山王親自出馬，沒有擺不平的。暗訪之夜，為了恭迎青山王出巡，艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台，高掛燈綵，除了各種民間遊藝陣頭與樂隊，連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境，一邊迎接暗訪的同時，老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著，彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。

農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲，參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加，但無須先至艋舺青山宮參禮，而是直接前往集合點，於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括：報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團，以及壓軸的靈安尊王神轎等，有時候藝陣數目可達兩百多個。

在以前，遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜，辦桌和流水席宴等，規模非常盛大轟動，俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」，為台北三大廟會之一。（註：台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡，以及艋舺青山王遶境）

經過了連續三天的迎青山王祭典後，在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日，廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會，然後一連串的祭祀活動才算告一段落。

艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動，已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。