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//不同社會形態來自人民和政府之間的契約。霍布斯的《利維坦》提出人會放棄部份自由和權利,交託予政府,以換取人身得到保護。放棄程度將因應時勢而變,譬如戰爭時期人們會放棄更多,故為政者要避免借緊張情勢剝奪人之權利。其學說奠基社會契約論,影響往後近400年世界直至今天,影響幾代哲學家和社會學家包括洛克。《美國獨立宣言》即奉洛克之說為圭臬。
前述世界經濟論壇倡議者只屬百家學說之一,但道出一個重點,現今情勢人心容易向左轉。再加上高科技發展,大數據、AI。左翼思潮與新高科技,緊張情勢與列強爭霸,會否一拍即合改變成美麗的新世界,不知道。
特朗普有其價值觀,惟行事張狂,在媒體上看到的現像似不容於世。大選後續問題處理稍有錯失,容易埋下人民質疑民主制度的種子,甚或內亂,若晏嬰之二桃殺三士,宜戒慎。如何發展決定在美國人民,然而吾人希望他能勝,相信能勝,認為能勝,因為這位74歲老人家,仍在力挽狂瀾。願其平安。//
霍 布 斯 社會契約論 在 動漫廢物電台 Facebook 的最佳解答
漫記專欄應該係 #動廢 節目中最不務正業既一個,因為擺明唔係ACG向仲要連娛樂向都唔係…
今集由歷史與戰爭改去講一講政治哲學,淺談一下幾位 #社會契約論 者
#霍布斯 #洛克 #盧梭
霍 布 斯 社會契約論 在 螺螄拜恩的實話實說 Facebook 的最讚貼文
【贈書】【好書分享:西方哲學《哲學叩應》】
在台灣念文史哲通常被視為有百害而無一利,俗稱「百無一用是書生。」過年家族團聚,親戚必定面帶譏諷問你:「你讀中文系/歷史系/哲學系出來要做什麼?」
事實上,在台灣這環境下還真不能做什麼,能擔任教職就要謝天謝地,祖墳冒青煙了。念文組出生的父母通常發誓以後要揠苗助長讓小孩念自然組,講著講著我都快潸然淚下(吸鼻涕)。
其中哲學系尤甚,大一才考進來,沾著露水散發閃耀光芒之莘莘學子,四年間想盡辦法玩一個遊戲,名為「逃出哲學系」。自願的、被迫的、半推半就的,以轉系、轉學考、輔系、雙主修等方式求生,待四年過後,留在系上的只剩看破了、看慣了、看穿了的老貓兩、三隻。
可是,這樣被看輕看扁的哲學,真的不重要嗎?出社會後,你曾經多少次對那些理盲、濫情、毫無邏輯卻張牙無爪的麻煩人物嘆氣,心想:「腦子是個好東西,希望人人都有。」(我這裡有批腦子好便宜的啊~有需要就打這個電話吧)
然而,反過來說,哲學對許多想進一步接觸或自學的讀者而言,也是一道「仰之彌高,鑽之彌堅」的窄門,我曾經聽過一年的西洋哲學史,課堂上用的教科書簡直是有字天書,明知字字皆為中文,串起來卻像霹靂貓星球的語言,尤其老師授課的方式就是念課文,唸到眾人皆昏昏欲睡。
某次我左手撐額頭、右手胡亂鬼畫符貌似用功,實則打盹之際(話說此乃本人絕技),突然發現課堂一片寂靜,原來在暖暖冬陽照射下,每個人都睡著了……包括老師本人,以一種端正的肉身佛姿態就地圓寂(呸呸呸胡說八道)。
回到《哲學叩應》本身,有少數歐洲國家將哲學列為義務教育中的必修課程,身為無數哲學大師發源地的德國則將哲學課列為選修課,因歷史脈絡、文化風俗等原因,哲學成為其教育中不可缺的一環。(但依然無法挽救今年的德國隊)
為了讓一般學生亦能輕鬆閱讀哲學理論,兩位德國哲學博士Jörg Peters和Bernd Rolf聯手編寫《哲學叩應》,由德國百年出版社出版,號稱德國人手一本的哲學課參考書(我相信德國足球隊沒讀過)(話說德國人手一根的應該是香腸吧)(你夠了沒有)。
本書以平易近人、輕鬆愉快的筆法,描寫柏拉圖、康德、亞里斯多德等「15大哲學家」,以穿越時空(並不會變成馬爾泰若曦,別擔心)、哲學家們共同主持電視論壇、洛克和修謨到中學課堂演講或回答問題等一對一深度對談的方式(為何沒有電視購物場景?),一問一答說明西洋哲學的「18個經典理論」。
由於哲學的概念較抽象,這種緊扣現代人生活環節,以虛擬對話呈現轉換過之原文文本的形式,讓艱澀難懂的哲學為所有人開啟了一扇窗,無論是康德、邊沁、霍布斯、波普爾等哲學泰斗,或柏拉圖洞穴寓言、盧梭社會契約論、邊沁效益主義等著名理論,皆善用各種花式舉例,切實詳盡、深入淺出的解釋到你哭著說理解為止,簡直是「哲學版翻譯米糕」啊!!(等燈燈燈)(出現多啦A夢配樂)(結果拿出來的是空氣砲)不禁讓人產生:「怎麼了!你們這些哲學家都說起人話了!」之驚嘆想法←你這什麼態度啦!!
舉例來說,第二堂課「如何以效益主義的角度衡量幸福」,描述一位名叫提姆的少年,連續三次穿越不同時空背景,與邊沁、彌爾和彼得‧辛格會面,暢談並比較效益主義的見解與概念。而且明明才穿越到十八世紀的倫敦,不先想想如何打理生活?這輩子能否回到21世紀?反而馬上抓住哲學家們詢問「效益主義」的概念,真是好學的孩子啊呿!
第十堂課「如何獲得理智與善?」則是少年馬克不小心走入《雅典學園》這幅畫中,巧遇柏拉圖(個人猜測少年可能比較想走入春畫中,但柏拉圖也能湊合湊合啦)(喂喂喂),討論《洞穴寓言》的四個分級概念(不是輔導級、限制級那種),闡明多數人猶如生活在洞穴中,被想像和感覺知覺囚禁,只有少數人透過崎嶇難行的陡坡離開洞穴,意即透過思考、分析,闡揚論述知識上的問題。
看到後來覺得書裡的哲學家都很好惹似的,好像在做慈善事業,耐心忍受少年少女們各種無知的問題,還帶他們去喝咖啡。個人認為現實中的柏拉圖會在馬克提出第三個問題時,以《雅典學園》中的姿勢(請見圖),快速舉起右手插進馬克的鼻孔,以免他再提出任何愚蠢的問題,老子今天休假慢走不送謝謝。
咳咳咳(把手抽回來,用濕紙巾擦乾淨)總之滿溢德式幽默《哲學叩應》非常適合剛接觸哲學,欲理解偉大哲學思想的讀者;而對哲學毫無概念,想一探究竟的讀者可從圖文相間的《廁所裡的哲學課》入門。
請注意,這兩本書皆非偏離原典的「超譯」,而是「超有意義」(好無聊的雙關語)(關在廁所自我反省)
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