上一期我們說到《山海經》的行文內容頗似遊記,作者有可能是一群古代探險家。但這一群探險家到底是誰呢?誰有這樣的能力可以走得那麼遠,又把各地的山河、物產、怪獸、民族都記載得那麼詳盡呢?
根據最傳統的說法,《山海經》是大禹治水時,率領著整個工作團隊為了探查水源分佈,四處遊歷而留下的田野調查記錄。——這個說法如今看來是不可信的,想來是因為大禹曾經將中國領土劃分為「九州」(九大行政區)並制定各地的賦稅政策,所以當古人想到《山海經》這種大部頭的地理記錄可能是誰編寫之時,第一個想到的就是大禹。
如果不是大禹寫的,那作者又可能是誰呢?——解開問題的關鍵,就要從《山海經》的「寫作意圖」下手。如果我們知道《山海經》的「寫作意圖」是什麼的話,或許就能反推出是什麼人、出於什麼目的才寫下了這本書。
根據初步觀察,《山海經》的內容主要聚焦在以下幾個方面:
(一)非常強調各地出產什麼樣的銅、鐵或礦藏。
《山海經》的作者們為什麼這麼在乎銅、鐵或礦藏呢?或許大家第一直覺反應是「他們要用來製作青銅器呀」,但在青銅器出現以前,華夏民族運用銅、鐵、礦藏的技術已很成熟,而他們最主要的目的其實是「製造顏料」。銅礦可以製造青色或藍色顏料,赤鐵礦可以製作紅色顏料,磁鐵礦可以製作黑色顏料……等等。正是因為華夏民族對顏色非常重視,所以後續才有彩陶文化或冶煉技術的出現。
那為什麼華夏民族如此重視顏色呢?這顯然與宗教、祭祀有關。就考古文物視之,早在新石器時代,青、 赤、白、黑、黃五種顏色不僅已具有祭祀方位的含義,甚至直接影響到後來華夏文明中禮樂制度的確立。若據此推測《山海經》的寫作目的之一是為「祭祀」服務,也許並不為過。
(二)非常強調如何祭拜山神
《山海經》還有個特色就是詳細記載了各座山系的神靈祭拜方式,因此也是最早的山神祭拜指南。(就像你要去霞海城隍廟參拜月老之前,一定會先看月老參拜注意事項一樣。)
如〈中山經〉就記載了如何祭祀「岷山之神」:
「凡岷山之首,自女几山至于賈超之山,凡十六山,三千五百里。其神狀皆馬身而龍首。其祠:毛用一雄雞瘞,糈用稌。」
這翻譯成白話就是:「此處山神長的模樣都是『馬身龍首』,要用帶毛的動物來祭祀祂,最好要用一隻公雞埋入土中,米則選用稻米。」
這些記載雖然在現代看來真的很不可思議,但「祭祀神靈」本來就是古人生活的日常,他們與大自然打交道的方式就是敬畏與祭祀。結合上述第一點來看,《山海經》的寫作目的是為「祭祀」服務,已經是很明確的了。
(三)詳細記載草木或妖怪食用後的療效
《山海經》其實也是一本中醫奇書。根據學者研究,《山海經》中提及醫療相關的記錄總共有111筆,《山海經》編者們相信,服用了某些草藥或是吃了某些妖怪(對,你沒看錯……妖怪是可以吃的……)可以治療傷病。例如:
1. 吃了「薲」(植物)可以消除憂愁(古代的人就有憂鬱症了……所以憂鬱症其實不是現代才有的文明病)。
2. 吃了「薰草」(植物)可以預防麻瘋病。
3. 吃了「草荔」(植物)可以治療心痛。(失戀的人快找來吃!!)
4. 吃了「讙」(妖怪)可以消除黃疸。
5. 吃了「鴜魚」(妖怪)可以消除狐臭。(不用動手術……)
6. 吃了「人魚」可以治療癡呆症。(不!你怎麼可以吃人魚!現在看不到人魚難道是因為從前被大量捕殺?)
簡單來說,《山海經》可以被視為古代的本草學、食療學。而在上古時期,人們的疾病、災禍都求助於巫師,所以掌握這一套醫學知識的其實都是「巫醫」;由此看來,若說《山海經》是古代巫師隨時攜帶在身上的一本「百科全書」,似乎並不過分。
(四)總結——《山海經》乃是巫者之書,是中國古代霍格華茲學員的必讀教科書(誤)
由於我這篇文章不是論文,所以無法詳細而全面的進行考證,但粗舉以上三點,就是為了凸顯《山海經》一書的特質——它是一本「巫術」之書。從這個角度看,書中為何記錄礦藏,為何記錄草木,為何記錄妖怪,似乎都可以得到較為合理的解釋。
既然《山海經》的寫作目的已經很明確了,就是為「巫術」及「祭祀」服務,那這本書的創作者是誰,也就呼之欲出——應該就是上古時期的巫者們。
當然,此書中的知識絕不可能是一兩個人寫下來的,必定是經過了長時期的知識傳承,不斷的記錄與擴寫而成。故而《山海經》乃是只能在巫者集團中流傳的「秘典」,其中所秘載的知識必不可外流,否則巫者集團的權威便會失落。
至於《山海經》成書之後,為何傳說此書的作者是大禹?恰恰是因為大禹被視為「群巫之首」,所以著作權歸他所有,其實也是順理成章。
(大禹治水雖然很有功勞,但大禹之所以能成為共主,恐怕還是由於他是「巫王」的後裔——他是顓頊的孫子,黃帝是他的遠祖,巫術可說是他們的家學。總之……血統還是最重要的啦。)
行文至此,「作者是誰」的問題應當告一段落。既然我們認為《山海經》是一本「巫者之書」,是否表示此書內容都是不可靠的迷信傳說?非也。或許其中記載的都是真相,只是後人先入為主,認為不可信罷了。
《山海經》中有多少驚人的真相?就留待往後再討論吧……
「霍格華 茲 的傳承 創角」的推薦目錄:
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 Facebook 的最佳解答
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 國立故宮博物院 National Palace Museum Facebook 的最佳解答
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 吳祥輝 Brian Wu Facebook 的最佳貼文
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 [心得] 霍格華茲的傳承捏臉解析男- 看板PlayStation 的評價
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 【哈利波特:魔法覺醒】中文討論交流區| 霍格華茲的傳承 的評價
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 [新聞] 《霍格華茲的傳承》公布46 分鐘實機遊 的評價
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 [閒聊]霍格華茲的傳承模組發威!「漂白咒」刷白 的評價
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 [閒聊]《霍格華茲的傳承》公佈46 分鐘實機遊玩- 看板C_Chat 的評價
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 [閒聊]《霍格華茲的傳承》公佈46 分鐘實機遊玩 的評價
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 [閒聊]《霍格華茲的傳承》公佈46 分鐘實機遊玩PTT推薦- C_Chat 的評價
- 關於霍格華 茲 的傳承 創角 在 分享霍格華茲的傳承:玩家可以與角色交往和定制魔杖 的評價
霍格華 茲 的傳承 創角 在 國立故宮博物院 National Palace Museum Facebook 的最佳解答
~~玉見故宮、青春飛YOUNG~~
今年暑假故宮培育青少年進行創意導覽,詮釋 #故宮古玉。
#2019故宮青少年文化大使 於昨天(8/28)下午舉行結業典禮,由吳密察院長為27位故宮青少年文化大使主持結業授證,這批文化大使將於9月起至12月的週末於「#實幻之間 —院藏戰國時期至漢代玉器特展」展廳進行創意導覽。
故宮自2017年起,將往年的暑期高中志工培訓轉型為青少年文化大使,訓練青少年以自己的創意觀點詮釋故宮文物。今年進入第三屆,以戰國時期至漢代的玉器為主題,由策展人、本院志工擔任師資,經過8/19~8/22四天密集的課程訓練,進行經典傳承,設計創意導覽, 昨天下午舉辦「玉見故宮、青春飛YOUNG !」-2019故宮青少年文化大使結業典禮暨成果發表會。國立故宮博物院吳密察院長、故宮志願服務協會北部院區分會何昭姬分會長等人頒發評審團大賞金、銀、銅獎,以及獎勵創意、肢體表現、簡報設計等共10種獎項,勉勵青少年的優異表現。
青少年觀察玉器的角度果然令人驚喜,例如:金獎得主王中行同學以來自霍格華茲學校的魔法師身分觀察故宮玉器的飛獸,並與西方世界的神鳥作比較。銀獎得主羅晰嫀同學的創意導覽則是一位自詡超越乾隆皇帝的古玉鑑定師,「玉想非非獎」的呂宜芃同學化身為洪七公的小徒弟,從玉器上的動感領悟到降龍十八掌的奧妙,因其獨特創意而獲得與此次活動同名的獎項。
昨天故宮同時也邀請2017、2018年的四位學長、姐孫梓云、黎俊甫、許晴禾、胡蓁回流,難得地三屆青少年文化大使得以共聚一堂。
從9月起至12月的週末,這27位青少年文化大使將於「實幻之間—院藏戰國時期至漢代玉器特展」展廳進行創意導覽。如果您在展廳發現他們,歡迎您加入他們導覽的行列。
#博物館青少年志工
#青少年創意導覽
#teenvolunteers
霍格華 茲 的傳承 創角 在 吳祥輝 Brian Wu Facebook 的最佳貼文
2017年,本版第二多讚數的貼文。謝謝大家捧場。
88本書的國家心路歷程
(這是我對台灣文壇50年的總答覆。原文很長,只摘要其中三分之一。)
(略)
思想和情感交織出品味。傳統文學還在雅字中浸淫,引經據典。馬克吐溫用最簡白的少年語彙,和既生動又無厘頭,充滿想像力的鬼心思,創造新的文學語言風格。文學審美的新里程碑。
「第一位真正的美國作家,我們都是繼承他而來。」威廉福克納說。福克納是1949年諾貝爾文學獎得主。
「所有的美國文學,都來自馬克吐溫的哈克貝利芬恩的冒險。」海明威說。海明威是1954年的諾貝爾文學獎得主。
史坦貝克在「俄羅斯紀行」A Russian Journal中說,美國和英國的優秀作家是社會的監督者,批判者,質疑者。「這正是美國社會和政府都不怎麼喜歡作家的理由。」幽自己和美國一默。史坦貝克是1962年的諾貝爾文學獎得主。
美國文學名著幾乎都充滿強烈的社會批判。
1850年,霍桑Nathaniel Hawthorne的「紅字」The Scarlet Letter,像用強力水柱洗臉波士頓Boston。這是個當年集美國光榮於一身的城市,也是歐洲移民夢想建立的許諾之城。
1852年,史托夫人Harriet Elizabeth Beecher Stowe的「湯姆叔叔的小木屋」Uncle Tom's Cabin,或譯「黑奴籲天錄」,敘述黑奴的悲慘生活和命運,被譽為「替美國南北戰爭鋪設好舞台」。1854年,梭羅Henry David Thoreau的「瓦爾登或林中生活」Walden; or Life in the Woods,拒絕繳人頭稅的三十幾歲青年男子的「公民不服從」,反都市,反政府,反奴隸制度。
1926年,費茲傑羅Francis Scott Key Fitzgerald的「大亨小傳」The Great Gatsby。犯罪致富的大亨費盡心思,奢華營造,想重拾早年的愛情美夢,終不可得。一場豪華,虛偽,墮落的夢碎。批判美國東部腐敗的都市價值。
1929年,福克納的「喧鬧和憤怒」The Sound and the fury,控訴黑人受歧視。
1940年,海明威的「鐘為誰響」For Whom the Bell Tolls,呈現戰爭的荒謬。
1951年,沙林傑Jerome David Salinger的「麥田的守望者」The Catcher in the Rye。男主角霍登被退學的故事,批判教育的教條和守舊。
1957年,傑克凱羅亞克Jack Kerouac 的「在路上」On the Road。幾個美國年輕人,橫貫美國東西部,自由自在做各自想做的事,反傳統價值。美國「垮掉的一代」,嬉皮運動的經典代表作。
1960年,哈波李Harper Lee的「殺了一隻仿聲鳥」To Kill a Mockingbird,美國南方小城的種族歧視,塑造一位反歧視的公正白人英雄。
「麥田的守望者」台灣譯為「麥田捕手」,好像是在麥田苦練棒球。「告別武器」A farewell to Arms,譯成「戰地春夢」。海明威鮮明的反戰意識和直白風格,竟宛如文藝小說。「瓦爾登-林中生活」強調簡單simplicity,回歸自然。把「公民不服從」的梭羅,譯成「湖濱散記」的優雅修飾風格。跨文化的風格謀殺。
「信雅達」的翻譯準則早就過時。現代小說充滿常民思想,情感和語言。俚語,髒話,口頭禪都有。雅則不信,雅則難達,信達已足。該雅則雅,該俗則俗。
殖民地的統治者鼓勵人民拼經濟,思想和品味跟著母國走。文學是表達思想和情感的技術和藝術。風雅是殖民地統治者,謀殺殖民地人民思想和情感的招數。
殖民地時代的文學價值,貴重在反抗統治體制。潘恩的「常識」稱英國和歐洲的貴族是「一種從腐敗社會生長出來的霉菌」。「先烈的熱血和天理之聲在召喚,獨立的時刻到了。」「常識」成為美國獨立革命的聖經。華盛頓深受震動。民間和軍中都在讀。識字的讀給不識字的聽,長官對著部隊朗誦。
「紅樓夢」是中國在大清帝國殖民時期臣服的經典顛峰。殖民風的舊文學價值和品味已在中國終結,卻在台灣成為文學主流的傳承。從文學就可洞悉台灣的殖民地本質。殖民地的品味和性格,就是風雅和馴服。
批判是現代文學的核心價值,帶來獨立思考和反省。批判是起點,原創是核心。原創就是對傳統批判的最具體表現。批判和創新同時進行。
跨領域和跨界的緊密結合,從二十世紀下半葉就開始,已是二十一世紀美國文學主流。小說和非小說,虛構和非虛構的傳統界線已被打破。非虛構小說中充滿真人真事的成分,以及科學和歷史等知識。創造性非虛構Creative Nonfiction或稱文學性非虛構Literary Nonfiction,使用文學性的風格和技巧表現知識,閱讀趣味像在讀小說。
文學之旅就是國家心路歷程。人生不是朝露,人生從母親最勇敢的那一天開始。
(摘自新書「磅礡美國」序篇 88本書的國家心路歷程)
霍格華 茲 的傳承 創角 在 【哈利波特:魔法覺醒】中文討論交流區| 霍格華茲的傳承 的美食出口停車場
霍格華茲的傳承 不管創立男角女角.. 巫師女巫宿舍可以自由選擇.. 什麼時後魔法覺醒也可以宿舍開放呢? ... <看更多>
霍格華 茲 的傳承 創角 在 [新聞] 《霍格華茲的傳承》公布46 分鐘實機遊 的美食出口停車場
看板Steam《霍格華茲的傳承》公布46 分鐘實機遊玩示範一窺從創角到戰鬥的奇幻魔法校園生活華納兄弟遊戲旗下Avalanche Software 製作,改編自J‧K‧羅琳暢銷經典奇幻 ... ... <看更多>
霍格華 茲 的傳承 創角 在 [心得] 霍格華茲的傳承捏臉解析男- 看板PlayStation 的美食出口停車場
承上篇,解釋的話就不重複了,圖示如下:
┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐
│白││艾││歐││南││威│
└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘
┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐
│摩││帥││肉││村││東│
└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘
┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐
│亞││東││寬││肌││日│
└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘
┌白4┐┌東N3┐┌東S3┐┌拉4┐┌黑3┐┌非3┐
<-。。。。-。。。-。。。-。。。。-。。。-。。。->
跟女角不同,男角的人種感覺更多樣了,可以說製作小組確實
對男性角色比對女性角色更用心設計,男角人種大致上可以細
分成白人、東北亞人、東南亞人、拉美人、黑人(比較像非裔
美國人那樣)、非洲人的感覺。
到目前看到玩家共同心聲就是男角也比較容易捏出相對帥的...
上左一:白人臉,有點平凡,畢業後進魔法部當基層公務員的那種感覺
上左二:白人臉中的大熱,絕對是參考了艾迪瑞德曼,實況看到很多紐特
上左三:白人臉,像是歐洲貴族的類型
上右二:南方人種臉,搭配不同膚色可以是非洲人也可以是大洋洲原住民
上右一:黑人臉,搭配黑人膚色是黑人中帥氣的型,威爾史密斯那種
中左一:黑人臉,會想到摩艾像還是瑪雅符碼的那種
中左二:白人臉,也是明星級的帥哥,可是我認識人太少看不出像誰
中左三:肉肉臉,有看到人抱怨不能捏胖子,這個大概是最接近胖子的了
中右二:村民臉,npc標準款你記不住的那一種
中右一:東方臉,沒有評語
下左一:亞裔明星臉,隨便搭甚麼膚色都帥,有點像王力宏小時候
下左二:東方臉,標準鳳眼適合捏李翔的那種
下左三:寬臉,有需要可用
下右二:肌肉男臉,讓我想到阿諾史瓦辛格
下右一:日本臉,不知為何這臉一搭上亞洲膚色怎麼看就覺得像日本人
以上,祝捏出自己看了滿意的臉
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.137.204.143 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/PlayStation/M.1676647861.A.5E8.html
要確定欸,這麼可愛一定是男孩子
我心目中最帥的就是紐特臉,因為常在野外找奇獸所以曬斑雀斑必不可少 XD
認真說,其實目前提供的臉譜捏帥T比捏其他的都容易,
而且給他低沉女生或高亢男孩聲都很合理,這樣的性別流動我覺得很好。
這個臉配上中間膚色真的帥,像是甚麼古銅拉丁超模
※ 編輯: whitedevil (114.137.204.143 臺灣), 02/18/2023 07:04:56
※ 編輯: whitedevil (114.137.204.143 臺灣), 02/18/2023 07:10:04
※ 編輯: whitedevil (114.137.204.143 臺灣), 02/18/2023 07:13:37
※ whitedevil:轉錄至看板 HarryPotter 02/18 07:26
是不是!
就是把我點出的那幾個帥臉,配上細眉跟中長髮(長髮看起來就像假髮還是算了)
如果你要捏跟例圖一樣的,就用下左一輪廓。
booker以nba球星來說,算是帥的那一邊吧?
還是你覺得booker也不帥,自認帥過他,那就當我沒說好了。
可以反思一下自己是不是太受一白遮三醜的價值觀所影響了。
※ 編輯: whitedevil (114.137.204.143 臺灣), 02/19/2023 07:12:23
... <看更多>