【顏思齊開臺400年系列活動】
#海洋與冒險 主題書展
#1621顏思齊開台400在雲林
為了紀念開台400年,
我們策劃了一系列與大航海時代冒險精神的活動,
首先登場的是這場由策展人K所策劃的「海洋與冒險」的主題書展,
帶著大家透過閱讀的方式,
回溯台灣400年的歷史脈絡,
徜徉在書海中,
悠遊於島與海、史詩與戰爭、
自然與生態、人文與經濟⋯
350本來自館內的藏書,
童書繪本故事到歷史地理小說,
涵括所有可能的閱讀層面,
每個人都可以依據自己的喜好拾起一本書來閱讀,
當中包括了這一套兩冊的鎮圖之寶-
#台灣堡圖 ,
由 遠流出版社 耗費6年投入百萬人所製作而成,
是臺灣史上唯一結合土地調查、地籍測量、地形測量的地形圖,臺灣研究領域內獨一無二的專業史料。
策展會ㄧ直到9/30,
屆時疫情趨緩降級後,
歡迎大家來到 雲林縣政府文化觀光處 1F ,
近距離感受這個充滿故事性的主題書展!
◾️線上直播
https://fb.watch/v/XpPkIAGv/
水林亮起來
同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅Aiky一點GO瘋旅行,也在其Youtube影片中提到,#坪林 #南山寺 #獅公髻尾山 坪林南山寺又稱仙公廟,坪林產茶為重要產業,當你行駛在道路周邊都可以看到一片翠綠的茶園,因所處地理位置及地形和季風影響下,這裡在清晨時分又很高的機率出現雲海。 923公車時刻表及路線圖: https://bit.ly/38DV5iz F721南山寺時刻表及路線圖: h...
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雲 林 地形圖 在 Taiwan Mountain 台灣山岳 Facebook 的最佳解答
《上河圖輯隊》中雪山替代路線地圖(二)可行性探討
在九月二日的臉書裡,因應中雪山230林道28K附近又發生摔落山崖意外,特別繪製了一份中雪山替代路線地圖,因為探勘組沒有實際踏查過這段志摩山的替代路線,僅參考了熱心山友的記錄與軌跡繪製,心裡總是不踏實。
台灣的登山朋友就是這麼熱心,過了兩週後就有一群認真、可愛、機動與負責任的山友,特別企劃了一段從小雪山林道4.3K登山口,經拾丸谷、拾丸山再下降至小胖池營地的下游溪谷,下溯溪源到230林道12.3K的替代路線探勘活動,並在登山補給站發表了完整詳實的登山行程記錄,雖然結論是:要速度就乖乖踢林道,要安全就乖乖鑽稜線﹙走拾丸山稜線下小雪山林道﹚。因為從小胖池溪谷下切林道的溪溝不好走,有亂石崩疉的高落差路段,須架繩確保垂降,豐水期可能形成瀑布,通過必須特別小心。
另外,230林道也因為搜救與爆發的登山人潮,路況也比以前好了許多,因此,志摩山這段替代路線的價值,對於專爬百岳的隊伍來說,意義似乎頓然消失。當然,對於喜愛山野活動的登山者而言,多花個一天的時間,可以多爬可汗山東峰、可汗山﹙湖畔山﹚、知馬漢山北峰、志摩山與小曼山﹙志摩山西峰﹚等五座3000公尺級山峰,似乎也意義非凡;何況想到徐志摩﹙1897~1931﹚的《再別康橋》、《偶然》、以及徐志摩送給陸小曼的情詩《翡冷翠的一夜》……等,大多數登山者的性格裡,應該都有一份浪漫、率真與對自由、愛與美的追求衝動,也許走過那麼一段志摩山、小曼山稜線,您的登山人生將更成熟與更富詩意。
悄悄的我走了,正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。 《再別康橋》
登山好像也是如此,不留下任何痕跡。
感謝熱心山友,無私分享
登山補給站 登山行程記錄連結:
《拾丸山下切230林道12.3K》2020年9月15日
https://www.keepon.com.tw/thread-47710f2a-17f8-ea11-8116-90…
成大山協提供:
雪山西稜 2020年7月15日~7月21日
https://www.ptt.cc/bbs/sttmountain/M.1599796472.A.5CC.html
陳宥伶 健行筆記連結:
《志摩山、志摩山西峰、知馬漢山北峰、可汗山、可汗山東峰》 2020年4月20日~4月22日
https://hiking.biji.co/index.php…
祈請支持上河文化的朋友們,分享到各個登山社群, 感恩
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※聯結官網資訊
2020高山百岳地形圖購買資訊 http://www.sunriver.com.tw/infonews.htm
雲 林 地形圖 在 張哲生 Facebook 的最佳解答
台語電影《雙雄大鬥雙假面》改編自台灣漫畫家葉宏甲原創的漫畫作品《諸葛四郎》之《大鬥雙假面》(自1959年起,在漫畫雜誌《漫畫大王》連載),於1962年在台灣上映,導演為邵羅輝,主要演員有唐菁(飾諸葛四郎)、白蓉(飾大公主)、何玉華(飾二公主)、康明(飾真平)、小皮(飾林少年)、吳炳南(飾哭鐵面)、柯佑民(飾笑鐵面)、陳財興(飾桂王)等人。(影片來源:財團法人國家電影中心)
故事主要敘述魏國將軍諸葛四郎與真平幫助桂王救出他遭到鐵面隊綁架的兩個女兒,以及與笑鐵面、哭鐵面爭奪龍鳳雙寶劍的曲折過程。
這時候,我要特別強調一件事,那就是……和諸葛四郎搶寶劍的人應該是「雙假面」而非「魔鬼黨」(事實上,諸葛四郎和魔鬼黨搶奪的是山寨機關地形圖),羅大佑讓魔鬼黨揹黑鍋揹了三十多年,也該還他們一個清白了。
這部電影當年在大台北地區首輪上映的日期如下:
台北市大稻埕的大光明戲院:1962年2月4日至2月12日(春節檔)
台北縣三重市的建國戲院(前身為三重戲院,是三重地區最早的戲台):1962年2月28日至3月3日
台北市艋舺地區的大觀戲院:1962年6月27日至6月28日
當時報紙上刊登的電影廣告寫著:
大光明特加早場
銘謝場場爆滿
導演精心傑作
本省首創漫畫故事電影化!
葉宏甲原作
諸葛四郎與真平
雙雄大鬥雙假面
爭奪雙寶劍
劫持雙公主
智勇雙劍士
大戰雙假面
恭賀新禧
特聘 自由中國最紅小生 唐菁 領銜主演
白蓉、何玉華、康明 主演
電影完整劇情:
龍鳳城裡,桂王的兩位女兒快樂嬉戲,父親笑稱她們是大寶貝與二寶貝,而三寶貝是龍鳳劍,殊不知宮中有內奸。鐵面隊半夜溜進宮內,趁大公主熟睡時將她套上鐵面具。大公主與桂王拿不下鐵面具,鎖匠也無計可施。鐵面隊來信,要桂王拿龍鳳劍來換可打開面具的鑰匙,桂王讀完信後,立即飛鴿傳書向衛國求援。
衛國將軍諸葛四郎與真平在路上見到笑鐵面率眾殺人,經一番打鬥,因寡不敵眾先撤退,到龍鳳城桂王宮裡方知鐵面隊之禍害。鎖匠試新鑰匙,仍打不開面具。二公主擔心自身安危,於是諸葛四郎給了她一支長笛。半夜鐵面隊又來,二公主吹長笛求救,諸葛四郎聞聲趕來,沒有讓鐵面隊得逞。翌日,諸葛四郎循血跡欲活捉前夜潛入者,未料有人趁亂放箭滅口,殺死了潛入者。
士兵在二公主房內發現笑鐵面的面具,將之交給諸葛四郎。諸葛四郎去找鎖匠,發現鎖匠已遇害。諸葛四郎想追到兇手但未果,適逢杜將軍路過,杜將軍邀他同行,並向他說明龍鳳劍合一可得寶藏的秘密,諸葛四郎建議先用鳳劍換到鑰匙,再想辦法奪回。他們與桂王商量,得知桂王只有鳳劍,龍劍在桂王的哥哥那兒,決定採納諸葛四郎的建議。
雙方見面,卸下大公主面具後,陷入搶劍大戰。杜將軍遭笑鐵面暗算身亡,鳳劍被搶,大公主被綁架。諸葛四郎跟蹤到鐵面隊本營,救出大公主之後,立即帶隊返回殲敵,路上錯認林少年為壞人。此時,鐵面隊已轉移陣地,哭鐵面計畫到城門口與在桂國作內應的笑鐵面會合。
赴城途中,鐵面隊裡的辛豹眼將軍殺死帶路的樵夫,諸葛四郎趕到時,拔出樵夫背上的飛刀,正好被樵夫的兒子林少年看見,誤會他是殺父仇人。林少年爬上山崖砸巨石,並持龍劍與諸葛四郎打鬥,先是佔了上風,結果因中暗器而撤退。真平將大公主交給士兵護衛,回頭去找諸葛四郎,沒想到士兵竟是鐵面隊所喬裝,於是兩位公主又落入鐵面隊手中。
林少年進城欲為父報仇,看見鐵面隊把二位公主綁進隱龍寺。哭鐵面與笑鐵面在寺內密室策劃謀反,還企圖侵犯兩名公主。夜裡,辛將軍率眾潛入城裡,士兵死在辛將軍的飛刀下,林少年發現飛刀與殺父的兇器相同,於是與辛將軍一番打鬥但不敵,幸獲真平相救。
林少年向諸葛四郎道歉,並告知鐵面隊藏身於隱龍寺。真平為林少年包紮且釐清龍劍來歷,原來林少年曾拜桂王之兄為師,其師臨死前將龍劍託付給他。之後,諸葛四郎打敗辛將軍,並讓林少年補上致命一擊,報了殺父之仇。
諸葛四郎偽裝成笑鐵面進入隱龍寺密室,讓其他人先帶走公主,哭鐵面以為他要獨佔兩位美人而起爭執,後來才察覺他是冒牌貨。諸葛四郎打敗哭鐵面,卻也受了傷。真平護送公主回城時,遇笑鐵面突襲,真平打不過,千鈞一髮之際,諸葛四郎出現,與笑鐵面一陣打鬥後撤退。
諸葛四郎回宮療傷,二位公主來探望。大公主與諸葛四郎互生愛意,二公主也對真平動情。某夜,大公主向諸葛四郎暗示情意,諸葛四郎沒回應,大公主黯然回房竟見笑鐵面。諸葛四郎臨窗思忖時,看見笑鐵面綁走大公主,兩人再決生死,這回諸葛四郎終於打敗笑鐵面,取下面具發現他竟是桂國的韓將軍,此時,杜將軍之子趁機射箭,殺死笑鐵面,報了殺父之仇。
朝廷上,桂王慰留諸葛四郎與真平,但他們將龍鳳劍交給桂王後,表明要返回衛國,而林少年亦決定追隨他們。兩位公主見諸葛四郎與真平離去,依依不捨,直至聽到他們說未來會邀她們到衛國才破涕為笑,目送三人離去。劇終。
《幕後團隊》
導演:邵羅輝
監製:翁宗崑
製片:戴傳李
攝影:吳清諒、陳忠義、陳榮樹
錄音:林焜圻
美術:葉宏甲
剪接:董小良
燈光:蘇燈堂、蘇燈炎、陳忠信
化妝:陳小皮
《演員名單》
唐菁 ... 諸葛四郎
白蓉 ... 大公主
何玉華 ... 二公主
康明 ... 真平
小皮 ... 林少年
吳炳南 ... 哭鐵面
柯佑民 ... 笑鐵面
陳財興 ... 桂王
吳老吉 ... 杜將軍
傅清華 ... 杜小將
蘇金龍 ... 辛將軍
李武雄 ... 陸將軍
陳吉雄 ... 班頭
郭夜人 ... 鎖匠
楊明 ... 樵夫
李松山 ... 程將軍
吳清諒 ... 姜將軍
何再添 ... 魏將軍
郭天發 ... 常將軍
謝六妹 ... 宮女
雲英 ... 宮女
少娥 ... 宮女
左龍 ... 太監
右虎 ... 太監
李養齊 ... 士兵
周茂森 ... 士兵
維真 ... 士兵
雲 林 地形圖 在 Aiky一點GO瘋旅行 Youtube 的精選貼文
#坪林 #南山寺 #獅公髻尾山
坪林南山寺又稱仙公廟,坪林產茶為重要產業,當你行駛在道路周邊都可以看到一片翠綠的茶園,因所處地理位置及地形和季風影響下,這裡在清晨時分又很高的機率出現雲海。
923公車時刻表及路線圖:
https://bit.ly/38DV5iz
F721南山寺時刻表及路線圖:
https://bit.ly/3bOGyCF
台北近郊消暑景點坪林金瓜寮魚蕨步道,夏日就是要來泡水、踩水!還有魚群幫你免費幫你咬腳去角質
https://youtu.be/AojeKsmzrYE
有別於其他高海拔山區才有雲海的出現,坪林山區皆不到1000公尺,算是少有的低海拔擁有雲海的景點。不少攝影愛好者,半夜清晨在這守候,為了就是拍一張雲海、茶園及星空的照片,搭公車的時間很難配合晚上的時間,除非寒流變冷運氣夠好的話,白天也有機會看到雲海。
南山寺可以在坪林國中搭乘F721社區巴士上來,但只限於假日行駛,平日要到南山寺真的只能開車或騎車了。
到了南山寺建議登獅公髻尾山,海拔840公尺。你可以開車到登山步道的入口處有一座小停車場,步道全程300公尺可以輕鬆公頂,在山頂視野非常好。運氣好的話,雲海出現可以看得更遠。
如果想要了解台灣的哪一處景點,可以在下面留言給我知道,我有時間就會抽空到當地做一個分享。
旅遊部落格:http://www.1dgo.tw/wp/
臉書粉絲頁:https://www.facebook.com/clickgotrip/
instagram:https://www.instagram.com/siriusaiky/
雲 林 地形圖 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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大家好,小妹潛水許久,這次為了畢業設計而浮出水面!小妹的畢業設計之基地位於雲林
北港,因此需要雲林的地形圖,但是苦於縣政府網頁毫無資訊可找,電洽縣政府單位也回
答不出來。
想請問各位大大有沒有知道該如何申請?
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