到底「要怎麼參觀動物園」這件事,一直都是寫粉專的時候會想的事呢。要怎麼找動物、什麼時間動物會做什麼、哪些動物很推薦看、展場為什麼要那樣設計等等。通常要去一間動物園前我習慣會先找動物園的地圖,大致看一下有哪些動物再開始規劃路線。(不過沒被標在地圖上的動物就...只能呵呵了)
各個動物園乃至各分區一定有代表性動物,不少動物園也都會有主推的「動物明星」們,不過就像上次講的,如果問我去上野動物園要看什麼,我絕對不會推薦你去看大貓熊,我會推薦全東亞只有他們有的指猴。然後你可能會回過頭來抱怨那個醜不啦機的東西是什麼,如果你不了解你到底在看什麼的話就是會這樣啦XDDDDDD
這張圖是以「拿到沒去過的動物園的地圖,來看各區特別要看什麼動物吧」為主題畫的 Taipei Zoo 臺北市立動物園的版本~上次在噗浪討論這個主題,結果發現很多人都不知道動物園有這麼多區XDDD下收各區動物們介紹~
#台灣區 中華穿山甲
其實台灣區常常是被忽略的一區,大家也常常搞不清楚這裡到底有什麼動物,看到水獺叫水賴,看到石虎覺得和貓沒什麼區別,然後穿穿明明大喇喇的四腳朝天躺在那邊睡覺也還是有人看不到。
世界上有飼養穿山甲的動物園非常少,要說帶外國朋友逛台北動物園一定要看什麼的話,絕對是穿穿了!
因為很久以前有交換一對去上野動物園,我去上野還特別想找看看,結果...當然是沒有展(´・ω・`) (有網友補充了展示點,可能我待的時間不夠長或眼殘沒找到,但應該是有展示的)
#兒童區 狐獴
要說兒童區有什麼代表動物....嗯嗯那些滿地跑的雞鴨鵝吧?但看到死屁孩死大人在追鳥的時候都很想一腳把他們踹進稻田裡面嚐嚐土地的味道。
兒童區好像都是大家要出園前有時間才會去看的,但現在有狐獴應該可以增加大家想繞進去的意願吧XD狐獴每次我去都看到他們在交配(不重要資訊)
另外長鼻浣熊的空中走廊也蠻值得看的,當然還有萌物中的妖孽絨鼠也是在兒童區~以前還有我超愛的土撥鼠,不過現在換成狐猴了,好想念土撥們的肉啊(?
#無尾熊館 無尾熊
之前帶外國朋友參觀動物園,他直接表示可以跳過無尾熊XDDD
其實所有的澳洲動物我最不感興趣的就是無尾熊了XDDDDD超奇怪的澳洲動物們!!!袋熊!惡魔袋獾!咖咖波鴞鸚鵡!微笑矮袋鼠!動物園!!通通都沒有!!!(喂)大概是因為無尾熊印象太普遍了,完全沒有珍惜台灣把無尾熊養得超好子孫滿堂蓋了兩個館還一路佔領到沙澳區的欄舍去了XDDD
大家有經過溫帶區的廁所那邊時可以注意一下山上整大片的樹林都是尤加利喔,那邊可是無尾熊們的糧倉。
#亞洲熱帶雨林區 馬來貘
全動物園最吵鬧的一區,當大家都在嗷嗷嗷的時候真的很歡樂,叫起來最秀氣的是阿貘,連山羌都比他有魄力XD另外還有亞洲象、老虎、花豹、巨犀鳥、紅毛猩猩、遊客最愛學的長臂猿,都是叫起來很有存在感的動物,而最新的就是那些叫聲超魔性的笑翠鳥了。
馬來長吻鱷表示安靜臭惹ㄇ。
#新光特展館 大貓熊
就像無尾熊館只有無尾熊,這裡就只有大貓熊。以世界各地有大貓熊的動物園也真的不是那麼多這點來說的話,其實有大貓熊也真的該好好去看看的。尤其是天氣轉涼後看大貓熊在戶外展場滾來滾去掉下樹(咦)的蠢萌樣。
好,大家都知道大貓熊只有黑色和白色,但問題來了,大貓熊的脖子是黑的還是白的?大貓熊的尾巴是黑色還是白色呢?
回答不出來的話就去看看他們吧XD
#沙澳區 非洲野驢
講沙澳區大家可能都沒什麼記憶點,大概就是「鴯鶓?」「好像有駱駝?」這樣的答案。但現在有非看不可的非洲野驢!
有人可能覺得野驢不過就是驢子有什麼特別,講他們數量多少無法打動人,所以我一定要說,野驢有世界最美的天鵝絨美屁股,不看會後悔!(雖然看了以後你可能會覺得你有全世界最醜的屁股就是了....)
第一代野驢是外國動物園交換來的,現在已經有第二代囉。其中一隻取名是Lancelot 蘭斯洛特,我看到的第一個想法是,很俊美,很好,很可以,但不能交換到別的動物園,這小子一定滅人家全家。(亞瑟王梗)
#非洲區 斑點鬣狗
因為大動物一直是大家對動物園的印象,所以像是非洲象、獅子、河馬、大猩猩、犀牛、長頸鹿通常是大家童年去動物園時最想看的動物吧。
但我超級喜歡斑點鬣狗,沒有人可以阻絕我對小乖小姐的愛。動物園的鬣狗們當初有拍李安的少年pi喔,但大家可能只記得黑糖就是了啦XD
非洲區我也很喜歡看大猩猩,寶寶和迪亞哥都是大猩猩中的帥哥呢~
#河馬館 侏儒河馬
河馬身為全非洲最危險動物第二名,當然要有自己專屬的家(誤)河馬館終於開放了,不過河馬只有兩種XD鴨血湯和豬血湯...啊,我要說的是河馬和侏儒河馬,怎麼不小心就把內心話說出來了。
因為畫到快完了才想起現在多了河馬館,所以就意思一下讓侏儒
河馬咖噌出場。其實我一直不知道「世界三大珍獸大貓熊歐卡皮鹿侏儒河馬」這個排序是怎麼生出來的,不過其中三種動物園就有兩種耶!......可是,我比較喜歡歐咖批(つд⊂)
#溫帶區 小貓熊
雖然溫帶區的動物都不是第一時間會讓人想到的,但溫帶區的動物我都很喜歡!犬鼠!美洲獅!灰狼!林㹭!小爪水獺!河狸!美洲野牛!!但要說最喜歡的果然還是世界第一萌零死角系偶像小貓熊了吧。
浣熊可能覺得幹幹的就是了。
溫帶區還有個祕密景點可以看到超多獨角仙,多到會打到頭的那種,我夏天很喜歡去拍蟲。
#企鵝館 黑腳企鵝
企鵝館不是只有國王企鵝,也有比較小的黑腳企鵝。由於是居住在緯度較低的企鵝,所以也有戶外場地喔。我第一次看到活生生的企鵝就是黑腳,當時還見識到了企鵝驚天動地泣鬼神般的叫聲,真的是非常不得了的動物呢。
*「動物朋友」中出現的洪保德(洪氏環)企鵝日本飼養的數量還不少,兩種企鵝長得很像。
*我還沒看這部作品拜託別再拿動物朋友的梗一直要我接招啦我看不懂啦
#鳥園 褐林鴞
我問過不少朋友覺得鳥園的代表焦啊是誰,大家想了很久都沒有個所以然,比較會講到的是丹頂鶴和大門口的紅鶴。雖然鳥園還有非常非常多的鳥種,但我自己逛鳥區的動力都是看猛禽......
如果是看國外的動物園,我也是以有沒有猛禽為考量,除非他們有鯨頭鸛或奇異鳥一類的怪東西XDDDDD
#兩棲爬蟲館 揚子鱷
兩爬館的動物也是非常多元種類之多,但到底有什麼代表動物還真的說不上來XD揚子鱷因為是甩阿的女兒,每次經過都會要找一下想說幫他拍個成長記錄(?
不過車站出來的那隻亞達伯拉象龜,聽志工大哥大姊們說他是圓山時代就在的動物了,不知道年紀到底多大了。
#昆蟲館 蘭嶼球背象鼻蟲
基於各種理由很多人不敢或不想進去的昆蟲館,其實昆蟲館後面還有一個「蟲蟲探索谷」也非常值得一看!
所以你問這張圖的象鼻蟲在哪裡?在穿穿頭上(`・ω・´)雖然現在已經沒有展漂亮的球背了....但第一次看到的時候真的很驚豔!我開始喜歡動物是從接觸昆蟲開始的,所以只要繞進台灣區就一定會再往昆蟲館走,每次都會有不一樣的驚喜~
這張圖背景畫的是水生植物園,我很喜歡那邊,有穗花棋盤腳、王蓮(穗花棋盤腳和王蓮都是晚上開花的植物,清晨花會會掉光光或謝了所以這張圖是各種的不科學XDDDD),另外慰靈碑也在那邊,每次經過都會稍微停留看一下。
現在非常期待雨林館落成,不知道接下來會來哪些動物呢~
大家去台北動物園都會去找誰呢?
「雞尾鸚鵡飼養」的推薦目錄:
雞尾鸚鵡飼養 在 BREAK POINT Facebook 的最佳貼文
德國與台灣對待流浪動物的差別:
德國: 通常台灣的遊民都沒有能力養狗,為什麼德國的遊民都有餘力養狗呢?倘若遊民領養了一條狗,政府便會給予狗補助,這麼一來遊民就有了自身與狗的補助收入,經濟上反而負擔較輕。而更重要的一點是心靈上的。遊民有時候的情緒失控、不愛惜自己往往來自於情感的失落與寂寞,有狗為伴的遊民,往往能藉由和狗之間的沉默交流,形成一種情感信託。他們在寒夜依偎,遊民的手和所有願與動物為伴的人一樣溫暖,沒有階級性,也對狗產生了安慰。這是一種高明的「情感政策」。
【牠們曾經給了我情感教育】
自然科學研究發展以來,跨界困擾著學者的一個重大問題就是,「人何以為人」?把人視為不凡的物種當然是個太過簡單的假設,但當科學研究與定義過程中,原本「會使用工具」、「有自我意識」、「具有語言能力」、「具創造能力」的「唯人獨有」定義紛紛瓦解之時,「人何以為人」恐怕會變成這個世紀最讓人困惑的話題。
人類文明史上有三波倫理與權利解放,第一波是種族主義的解放,第二波是性別解放,第三波是動物解放。這三個不同面相的解放都挑戰了人類演化裡的「動物性」,加上根深柢固的文化基因,因此異常艱難,直到現在已在概念上被普遍接受的種族解放與性別解放都仍有種種問題,更別提涉及跨物種的動物解放了。
既然稱為「動物解放」(Animal Liberation),那麼有個前提是,動物具有某種權利,而這個權利確實是被人類剝奪、壓迫了。這個前提並不是站在「人類非動物」的立場上。這世界上每種動物都為了自身的存在而「自私地」奮鬥著,因此以自身存在為中心的思維照理說是沒有道德上的問題的(但某些動物確實也會出現一些利他行為,或具有情感的感受力)。關鍵在於,在文明發展的歷程中,人類發展出了超出自身動物性的行為與思考,因此一個倫理難題便由此而生:
那就是,在日常行為上,人類可能是唯一具有道德主動權的動物。
所謂道德主動權,就是人類會賦予事物道德價值,但對其他生物來說,道德或任何群體倫理以外的倫理判斷,是不存在,也不必要的。一群獅子不會考慮牠們狩獵的羚羊是否有絕種之虞,而灰狼也不會對自己的殺戮帶有任何的愧疚感,過度繁殖的羊群將草原吃食殆盡,牠們不必思考生態是否會崩毀,其他動物是否也有草吃的問題。
但人類會。我們會為家裡一隻伴隨聯考成長光陰的小土狗過世而哀痛(卻不必然為高速公路一隻被車子撞死的小土狗哀痛),為電視螢幕上雲豹滅絕的報導惋息(卻不必然為夏天學飛而死在花園的斑鳩歎息),為沼澤地的無言美景震動,為人類出現後導致環境巨變與加快的生物滅絕速度感到憂心。人類因為道德主動權,遂得以成就自身為人的某種特質。
由此看來,從狂犬病事件中,引發的種種是否該「撲殺」野生動物或流浪動物的爭議,便是一件極需重視的事。因為在過去的口蹄疫、禽流感事件中,「撲殺論」的提出與執行都不及這次狂犬病事件來得影響人心,原因就在於,此次的「道德受體」離我們的情感核心非常接近:誰在成長過程中,沒有和貓、狗相處的經驗呢?而從這個普遍的共感經驗來看,跟壽命長,與人互動已有數萬年的貓狗相處,顯然跟魚、鳥的相處有差異,更和便當盒裡、燒臘店裡的牛、豬、雞、鴨有差異。(但對我們上一輩的人來說,和牛相處的時光可不那麼輕易可以被割捨、取代)這意味著,人和各種動物的相處關係處理起來,説不定還比種族、性別更複雜。
我是一個從小就愛「養」動物的人,幾乎台灣孩子會養的動物我都養過,童年時有一度我哥甚至養了一隻大冠鷲。成年以後我不再刻意養動物,卻成了一個喜歡在野地行走,接觸動物的人。
回想起來,這些在不明就理的狀況下被迫和我成為家人的動物,還擔任我的情感教育的工作。牠們在我們面前演示疾病、愛、繁衍與死亡的歷程,比任何學校教育都深刻。小學的時候我曾為了一隻不小心被我壓死的鸚鵡,走遍了城中區要找一個可以埋葬牠的墓地,在黑夜的台北市,我拿著兩隻筷子,在中華路的安全島上為牠挖了一個洞。那個洞至今都存在我的心的星球上。我常想,失去這些動物對我的情感教育,我一定是個貧乏、對其他人的存在缺少敬意與同情的生物。
動物是人的信仰,人的對手,人的食物,人的伴侶……,馬克‧貝考夫(Marc Bekoff)的《動物權與動物福利小百科》羅列了所有相關的詞語,其中一條「對動物的殘忍及人類暴力」(cruelty toward animals, and human violence)提到,會對動物實行暴力與殘忍行為的人,往往對能力弱於己者也會控制不了自己的暴力,最早在1980年代一份美國的研究指出,家庭的施暴者有八成以上也曾經是動物的施暴者。
由此可見,動物也是我們的鏡子。
去年我到柏林的時候,注意到街上的遊民,往往身邊都牽著一條狗。狗和主人一樣,看得出缺乏自信與攻擊性,總是垂著尾巴跟著主人賣報紙、休息,或和其他街友聊天。有的時候晚上氣溫變低,幾個街友聚在一起聊天,狗兒便相互靠近取暖。我問了朋友,通常台灣的遊民都沒有能力養狗,為什麼德國的遊民都有餘力養狗呢?他解釋說這是政府的一項措施。
倘若遊民領養了一條狗,政府便會給予狗補助,這麼一來遊民就有了自身與狗的補助收入,經濟上反而負擔較輕。而更重要的一點是心靈上的。遊民有時候的情緒失控、不愛惜自己往往來自於情感的失落與寂寞,有狗為伴的遊民,往往能藉由和狗之間的沉默交流,形成一種情感信託。他們在寒夜依偎,遊民的手和所有願與動物為伴的人一樣溫暖,沒有階級性,也對狗產生了安慰。這是一種高明的「情感政策」。
在狂犬病消失台灣數十年後,我們面對一個陌生的病毒威脅確實是恐慌的,但一個身為「道德主動者」,自認為有異於其他動物的人類,無論如何都該想盡辦法,保護自己和友伴的生命,不該以最輕易的方式解決。這並不是高調,而是人類何以為人類的最後堡壘。
或許這也是一個契機。長期缺乏動物政策、動物權論述,遇到問題就高喊「撲殺」的台灣,該誠實面對如何對待野生、飼養、經濟動物這些繁複議題了,它是和淘汰種族主義、性別主義一樣的艱難議題,得用漫長的時間討論──並且,它始終會是一個「情感政策」,一個呈現我們所處社會「內心樣貌」的情感政策。
#放牠的手在你心上
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