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京劇大戲《南宮長萬》、《八百八年》
播出時間：7/03(六)14:30 - 7/05(一)14:30
📍南宮長萬：https://youtu.be/wtLGX5CcJag
📍八百八年：https://youtu.be/ZhusgqBNXd4

趨勢教育基金會 Ｘ 國立臺灣戲曲 共同呈現！

✨南宮長萬✨
採老戲新編，描述東周春秋時代宋國戰神南宮長萬的非凡命運，由京劇國寶朱陸豪擔任導演；劉慧芬編劇；徐挺芳、王璽傑、張化緯、顏雅娟等主演，其中，飾演南宮長萬的青年演員徐挺芳手持畫龍擎天戟在舞台上力戰眾人，以精湛武藝與驚人體力獲得全場觀眾注目叫好；小生演員王璽傑亦不遑多讓，以細膩身段神情呈現宋閔公猜忌心理與尖酸神態。

✨八百八年✨
為臺灣京劇團為人樂道的經典劇目，復刻重現奇幻小說《封神演義》中紂王、妲己、姬昌、姜牙子等人物史話，本次播映版本為閻倫瑋擔任復排導演；李文勳修編；丁揚士、趙揚強、朱民玲、李文勳主演。本劇劇情穿插歷史與神話，不論舞台設計或服飾穿戴皆展現京劇華麗精緻的藝術美學，劇中有溫柔的文唱，亦有「變臉」「軟骨功」等令人驚嘆的民俗技藝，是臺灣京劇團一展實力的經典大戲。

古代用毒史

歷史春秋網

作者：陸棄

「在遙遠的中國古代，毒藥的製作和使用綿綿流長，為了權力而謀殺，為了姦情而謀殺，為了財物而謀殺等，都有毒藥的身影存在。」
　　
所謂毒藥，也就是有毒的藥物，它有著悠久的歷史。最早的藥，有可能來自於植物與動物本身，隨著科學技術的進步，毒藥也隨之由動植物發展到化工毒藥，砷、汞、銻、鉛、鉈等有毒元素登上歷史舞台。在遙遠的中國古代，毒藥的製作和使用綿綿流長，為了權力而謀殺，為了姦情而謀殺，為了財物而謀殺等，都有毒藥的身影存在。

毒藥，從能殺死神農氏的「斷腸草」說起
　　
最古老的毒藥，應該來自於植物與動物本身。在原始社會，人們往往分不清哪種植物有毒，哪種植物能吃，哪種動物的口水有毒，哪種動物的口水無毒，這需要實踐來證明。於是，在中國古老的故事中，就有了神農嘗百草的故事。
　　
神農氏就是炎帝，我們都是炎黃子孫，其中的炎就是炎帝。我們這位先祖，是一位農學家和藥物學家，他的經驗來自於實踐，哪種植物有毒，哪種動物無毒，需要他親自嘗一嘗來驗證。傳說中的炎帝曾經嘗了很多種植物，哪種有毒哪種無毒分得門清。有了炎帝的告誡，人們才敢放心地食用這一種，而遠離那一種。炎帝難道不怕毒死嗎？其實炎帝也是人，傳說他發現了一種植物，具有良好的解毒功能，一旦遇到有毒的植物，他就用這種解毒草解毒，所以才會次次化險為夷。但有一次，炎帝吃了一種植物，發現這種植物有毒，但沒有等到他食用解毒的植物，毒性就發作了。炎帝死於一種叫「斷腸草」的植物，這種植物成為有史以來第一種有記載的劇毒植物。

其實神農氏炎帝只是一個嘗毒的代表人物，不知有多少古人通過親自實踐，有的付出了寶貴的生命，讓人們知道了哪種植物有毒，哪種植物無毒；哪種動物有毒，哪種動物無毒。所謂的動物五毒，蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍，其實也是先人們通過實踐證明瞭的。因為有了他們的付出，後人們對逐漸認清了這個世界，避免了許多由於無知造成的傷亡。辨認動植物有毒、無毒，其實是人類戰勝大自然的一次勝利。

謀殺，毒藥是有最有效的利器
　　
人類發明了毒藥，就不免利用毒藥謀殺，達到不可告人的目的。謀殺有的因為政治目的，有的因為姦情，有的因為謀財害命。水滸傳中，人們所熟悉的潘金蓮謀殺親夫武大郎，就是使用的毒藥。該種毒藥名叫砒霜，砒霜在武俠小說中還有一個很厲害的名字，叫做鶴頂紅，其實仙鶴頭頂上的那一點紅就像公雞頭上的雞冠子，是沒有毒的，真實的鶴頂紅又名紅信石，這是一種天然的化學物質，提煉出來的東西就是砒霜。之所以起鶴頂紅這個名字，叫著好聽，顏色是紅色的而已。

與武大郎同樣命運的，還有一位清朝皇帝光緒帝，他也是被砒霜毒死的，只不過需要指出的是，砒霜並不像電視上說得見血封喉，吃一點立即斃命，而是要經過二十四小時的煎熬。當然，也有少數人屬於過敏死得快的。
　　
另一種慣常使用的毒藥，叫鴆酒。想當年北宋時期，遼國的蕭太后為了得到情人韓德讓，派人用鴆酒謀殺了韓德讓的妻子李氏。鴆是一種似鷹的鳥類，它的羽毛上有劇毒，據說用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，喝了立即就死。不過令人驚訝的是，今人是造不出鴆酒來的，今人造出的鴆酒，並沒有使用鴆鳥的羽毛，而是使用白芨、白蘞、麻黃甚至砒霜等藥物摻進酒中，靠酒的催化作用加速死亡。
　　
鴆酒也並不能立即致人死命的，水滸傳中，奸臣們害宋江和李逵，就是在皇帝賜的御酒中下了鴆毒。電視劇中的宋江與李逵並沒有立即死亡，其實是有道理的。如果這時候遇到名醫，比如安道全在現場，或許還有搶救的希望。
戰爭，毒藥也曾派上用場
　　
毒藥，也往往用於戰爭，比如在敵人的井中投毒，派間諜用毒藥進行暗殺，在武器中抹上毒藥增加威力，等等。尤其是在箭上抹上毒藥，射中敵人後，可大大增加敵人死亡的概率。《東觀漢記·耿恭傳》中說：「恭以毒藥傅矢，傳語匈奴曰：『漢家神箭，其中創者必有異。』」，漢末三國時期，關羽幾度中箭，其中一次就中了毒箭，才有了《三國演義》中華佗刮骨療毒的故事。

水滸傳中的梁山第二代頭領托塔天王晁蓋，也是被毒箭射中死亡的。因為射中了眼睛，神醫安道全又不在現場，所以來不及搶救。古代的毒箭，一般是四種藥毒，礦物毒藥、植物毒藥、動物毒藥以及細菌毒藥。但古代的萃取技術並不高明，所以礦物毒箭並不普遍。而動物毒箭更不好大量使用，比如用蛇毒，那得蒐集多少條蛇啊，所以也只是少量使用。植物毒藥呢，古代有一種樹叫毒箭木，也叫剪刀樹，其汁甚毒，浸之有見血封喉之效。不過，此樹並不普遍。現在成為國家的瀕危保護植物了。相反，細菌毒藥相對來說，倒易推廣。宋末之時，成吉思汗的部隊就大量推廣箭頭在牛胃裡浸一下，因為牛胃裡有大量細菌。另外，還有的部隊使用糞便侵箭頭，這樣可使箭頭沾染上大量細菌。射中後容易造成敵人創口感染。這可能是最早的細菌戰吧。
　　
古時候長時期是冷兵器作戰，在冷兵器上也有浸毒的。比如在匕首上，在刀具上，在暗器上，這樣一旦打中敵人，可以造成更大的傷害。武俠小說中常常有這樣的描寫，普通的刀傷、槍傷並不太可怕，但如果是煨了毒的武器，就很難治療了，必須有解藥才可。

賜死，毒藥成為死刑之一
　　
由於毒藥可致人死亡，所以用毒藥將人毒死，也成為死刑之一。將人毒死，其實是死刑中最輕的死法，至少落了個全屍。

最有名的毒死對象，當屬南唐後主李煜，他被宋軍俘虜後，被軟禁三年，有一天悲從心來，做詩一首：「春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」，這首詩寫得是好，不過也引起了宋太宗的極大疑慮，判他服毒而死。李煜服的什麼毒？該毒名叫牽機藥，其實是一味中藥，名叫馬錢子。這味中藥如果療病來說，有通絡散結，消腫止痛之效。如果殺人來說，可致人全身痙攣，頭與足相接而死，狀如牽機。李後主就痛苦地死於此毒。
　　
相比牽機毒藥，古代皇宮使用更多的，是鴆酒。用鴆酒一杯毒死，是皇恩浩蕩，最輕的死刑，一般用於格外開恩的有功之臣或皇帝之前比較寵幸的臣子。比方說大貪官和坤，乾隆皇帝給他留了最後一道聖旨，就是留全屍。南明時期有個大臣名叫黃大振，喝鴆酒不死，而不死的原因，是他將鴆酒稀釋了，盼望著皇帝酒下留人，最後被沒有被毒死，被傳旨太監絞死了。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#歷史 #中國歷史 #毒藥

包辦婚姻之外，古代那些特殊的招親方式（一）

歷史春秋網

作者：陸棄

在古代，女性相對於男性而言是「二等公民」，完全沒有選擇自己婚姻的權利。所謂「父母之命，媒妁之言」、「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」就是女人的宿命。這種對女性的束縛是一把雙刃劍，女性固然無法自主選擇丈夫，但是男性也同樣喪失了戀愛的機會，無法認識心儀的女性，而婚姻也徹底淪為了傳宗接代的工具。但是，即使在「父母之命、媒妁之言」，奉行包辦婚姻的大環境下，古人也發明瞭許多相親及嫁娶的方法，有許多青年男女，借此獨闢蹊徑成就了自己的「自主婚姻」。

比武招親，唐高祖李淵史上最著名

比武招親，最早來源於幾千年前的「搶婚」制度。在弱肉強食的年代，男人孔武有力，自然就可以抱得美人歸。《詩經》裡有詩：「羔裘豹飾，孔武有力，彼其之子，邦之司直」，說的是孔武有力的人才能放心地去讓他參與政事治理國家，其實在家庭裡也是一樣的道理。能夠保護家庭，保護自己的女人不受欺負，在現代都是男人炫耀的資本。

比武招親，在武俠片中是常常出現的事。比如在《射鵰英雄傳》裡，穆念慈嫁人，就是比武招親，因此與楊康有了一段孽緣。評書《三俠五義》裡，展昭娶親，也是類似於比武招親，因此與丁月華喜結良緣。《楊家將演義》裡，楊家的英雄男兒們，大多娶得武藝高強的女人歸，楊繼業與佘賽花，楊六郎與王懷女，楊七郎與杜金娥，穆桂英與楊宗保等，大多是採取的比武方式，相互滿意後喜結良緣的。作為武林世家，憑藉比武為女兒找到一個好相公，不失為一件美事。但真實的歷史，縱然是比武招親，女人親自出面比武的事情，也是極為稀少的。由女人的父親出面，找幾個武藝高強的壯漢，與應聘者比武試，試武藝，從中挑選出乘龍快婿，才是歷史的真實。而且，在比武時，不只能看到武藝，還可以看到顏值，這樣挑選出的佳婿，才更符合選婿者的意願。那種只看武藝，不看顏值的所謂「唯才是舉」，其實是不合情理的。
　　
最早的比武招親記載來自佛經，古印度善覺王須波弗的女兒名叫裘夷，長得非常好，有八個國家的君主都來求婚，最後須波弗與女兒商量，決定採取比武招親的方式擇得佳婿，最後淨飯王的太子悉達多贏得了比賽，如願娶得美人歸。而這位勝利者，就是後來的如來佛祖。傳說中三國關羽的兒子關索，師從花岳學習武藝，也是通過比武招親娶得鮑三娘、王桃、王悅三位夫人的。
　　
以上只是傳說，歷史上真實的比武招親，有三個人比較出名。這三個人分別是唐高祖李淵、漢王陳友諒、明朝末年秦良玉的夫婿馬千乘。北周時上柱國大司馬竇毅為女擇婿，採取比武招親方式，竇毅在屏風上畫了兩個孔雀，規定同時射中兩個孔雀眼睛的人勝出。結果參賽的公子王孫沒有一個達到條件，輪到唐高祖李淵時，一箭射中兩隻孔雀的眼睛。其百步穿楊的本事，賽過三國老黃忠。於是唐高祖如願娶得竇氏女，同時也救了竇氏一門。因為北周很快被隋朝取代，而李淵與隋文帝是親戚關係，竇氏一門也便成了皇親國戚，免遭殺身之禍。後來李淵做了唐朝的皇帝，竇氏又成了國母。可見竇毅慧眼如炬，這場比武招親，招來的是一代帝王。
　　
除了李淵以外，元末與朱元璋爭奪天下的漢王陳友諒，也是通過比武招親抱得美人歸的。他娶得是「白富美」潘金花；另一位明末的英雄馬千乘，通過比武招親方式，娶得了一位歷史上最有名的巾幗英雄秦良玉，而這位秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄，生前被封為二品誥命夫人，死後被追封為忠貞侯。她通過比武招親方式選中的大帥哥馬千乘，乃是東漢伏波將軍馬援之後，也算是慧眼識才。

繡球招親，陳光蕊在《西遊記》中閃亮登場

拋繡球招親，傳說從漢朝時就有了，但大多數人的瞭解，是從影視劇上。因為正史裡少有記載拋繡球的，這應該是西南少數民族的一種民俗，來源於一個美麗的愛情故事。這個愛情的女主角因為思念情人，眼睛哭瞎了，她想把繡球當做愛情的信物送給情人，自己千針萬線把它做好，因為眼盲，繡時經常針扎手，鮮血流到繡球上，把繡球染上了紅色。後人便把紅繡球當成愛情的信物，和西方丘比特的箭一個功能。把紅繡球從姑娘居住的繡樓上拋下去，砸到哪位男人身上，哪位男人就是如意郎中，當真是「人的命，天注定」，指望著月老冥冥之中系紅繩了。

《西遊記》中唐僧的父親陳光蕊，就經歷了這驚心動魄的一幕。他是個新科狀元，騎馬遊街誇官，正好碰到了殷溫嬌拋繡球招親，陳光蕊並沒有搶，但繡球砸到了他的身上，於是成就了一番姻緣。新娘子也沒有虧了他，乃是開國元勛殷開山的千金。後來二人有的「唐僧」，其實是佛如來送犯了佛規的轉世投胎。雖然是神話小說，但這段拋繡球選親的故事，形象地描述了古代繡球招親的全過程。
　　
實際上古代繡球招親是這個樣子嗎，答案是否定的。以心比心想一想，哪一個大家閨秀會把自己的幸福注定在空中輕輕一拋，如果像陳光蕊經歷的一樣，萬一拋到一個乞丐身上怎麼辦？萬一拋到一個年長者身上怎麼辦？萬一拋到一個已婚人身上怎麼辦？有一萬個萬一等著這件不確定的事。凡是拋繡球招親者，都是大家豪門，平頭百姓，沒有小姐，更沒有繡樓。這些豪門的太公，哪會那麼糊塗，置女兒的幸福於不顧，憑一個繡球的不確定性而招一個女婿呢。
　　
那麼，真實的古代拋繡球是什麼樣子呢？第一，先經過海選，通過報名確定參選者。也就是說，並不是所有人都有資格入圍的。路過的看客，是沒有資格參加拋繡球招親的。像陳光蕊那種情況，事實上是不存在的。因為他沒有報名。通過海選，過濾去已婚者，年長者，門不當戶不對者，長得太醜連老太公都不中意者等。第二，小姐勤練拋繡球，並不是「人的命，天注定」，而是精準拋球。小姐的拋繡球功夫，雖然不像黃忠射箭，百步穿楊，但也不會胡拋亂拋，這是她的終身大事，為了找到一個好郎君，她會勤加練習，在拋繡球現場，精準拋出中意的郎君，基本上是百發百中的。第三，拋繡球是有程序的，分為發邀請，回覆，會集，對唱，拋球，野餐，入戶坐堂，進餐，對歌，分別等。拋中的新郎官，還是要經過三媒六聘一套手續的。古代結婚的手續繁雜，哪一道關也不能少。
　　
歷史上最早的繡球，其實是一種兵器，名叫「飛砣」，一般在狩獵時使用。《封神演義》中鄧嬋玉曾經拋過一個繡球，重達500公斤。這麼重的繡球，只有二郎神楊戩才能拿得動。後來人們將飛砣改製成繡花布囊，互相拋接遊戲，成了相親用的繡球。拋繡球是有歷史記載的，宋朝人周去非在《嶺外代答》中有「男女目成，則女愛砣而男婚已定」的說法。該方法在廣西壯族比較流行，很有可能是壯族人的一個發明。拋繡球對於男女有兩種說法，一種是賦予女人一定的選擇權，一種是代表著男人的一種促狹的趣味。萬一被美嬌娘砸中，有一種「天上掉餡餅」的感覺。

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