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【勸浪子】
從小就很喜歡聽歌和戲曲，身為外省第二代，但由於家庭環境，什麼歌都聽，國語歌、台語歌、粵語歌、東洋歌曲、西洋歌曲；相較於聽收音機和看電視，更喜歡趴在電唱機旁放黑膠唱片，一邊聽著流瀉出來的歌聲，一邊看著頂著唱針的黑膠唱片循環旋轉，煞是迷人。
台語歌曲裡最喜歡楊三郎的作品，他寫的歌透顯出一種讓我為之著迷遐想的樂師氣質，淒美、浪漫、江湖、飄泊、和理想全部揉合在一起，每個面向都散發著光芒！最愛他的《苦戀歌》，不過，今天暫不談這首歌曲，而是來聊聊另一首自己也很喜歡的楊三郎作品《勸浪子》。
《勸浪子》本身應該是一首既鋪陳又磅礡的作品，然而原唱李清風卻是以一種斯文且特重漢文（古文）發音的風格來演譯，感覺像是一位穩重的書生娓娓勸世，音色乾淨風雅之餘格外入心。另一個版本則是由陳芬蘭演唱，她是自己幼年時的偶像之一，帶著唸白般特色的台南腔簡直把我給迷倒了！清楚記得《孤女的願望》就是一遍又一遍跟著她的唱片學會的。陳芬蘭的《勸浪子》版本採取口語化的台語發音，歌詞並未嚴守作詞者李川的原文而是順隨陳芬蘭的日常說話習慣，再加上全曲走日本演歌風格，強調喉音的轉折，竟然產生一種彷彿自日本演歌翻譯而來的錯覺。第三個版本則是由西卿演唱，她是一位非常擅唱的歌者，無論是帶著南管特色的《相思燈》或是翻譯自1969年日本演歌手森進一的《港町ブルース》的《苦海女神龍》，她都詮釋的很精采！西卿的《勸浪子》再度遵從李川的原詞，滄桑又嘹亮的歌聲極有說服力，帶著一種「過來人看多了」的況味，只可惜和音的部分顯得多餘，並拉低了歌曲的純淨格調。

【聽台灣歌，學台灣史（管仁健）】
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聽台灣歌，學台灣史（管仁健）

　　流行歌曲是最不會撒謊的史料，中國已流傳兩千多年的《詩經》，據漢代學者班固等人推論，「國風」這一部分就是周朝設有「采詩之官」，到各國鄉里間收集流行歌曲，作為統治者探查民隱的情資。因此用流行歌曲來看戒嚴時代的台灣，就能讓不曾經歷過那年代的鄉民們，體驗到比文字更深刻的臨場感。

　　先父精通胡琴與月琴，使我從小對京戲就不陌生。國府來台後稱為國劇或平劇的戲碼裡，最紅卻也同時被兩岸專制政府都禁唱的就是〈四郎探母〉。這部戲是描述北宋時楊家將裡的四郎（楊延輝）被遼國俘虜後，冒名娶了鐵鏡公主。15年後宋遼兩軍對陣，四郎聽說母親佘太君到了前線，想去探望卻被公主識破，但公主同情四郎的孝心，就偷了令箭助他出關，四郎夜裡到了宋營與母親相聚，天一亮返遼後被蕭太后發現，下令斬首前經公主求情而赦免。

　　〈四郎探母〉早在清末就已盛行全國，1950年代在台灣各軍中劇團，也是常見的劇碼。對岸1960年代文革初期查禁的原因，強調楊四郎是個漢奸，被俘後竟不慷慨就義，還無視家仇國恨，在敵邦娶了公主，盡享富貴榮華。為了強化查禁的正當性，連楊四郎拋棄糟糠，犯了重婚罪也成了被禁理由之一。可是〈四郎探母〉在台灣這邊被查禁，原因卻完全不同了。

　　1949年國軍潰敗來台，沿路裹脅強拉了數十萬的壯丁，到了1964年起，這些今日的老芋仔當時已變成「中芋仔」，也就是與仍在對岸的母親分隔15年了，完全符合〈四郎探母〉的情節。因此每當劇團勞軍時，演到「見娘」那一幕，四郎才剛轉身跪下，還未緊抱佘太君陳述這15年的過程，台下觀眾就先哭成一片了。有時台上演員會自動「改戲」，等台下那些中芋仔冷靜下來後再開腔續唱；原本台上演員唱戲時只是假哭，真的哭就沒法唱了，但常有演員被台下老兵感染得自己也泣不成聲。

　　其實這情景不難想像，我們當年去外島當個兩三年兵都會想家，他們卻是三十多年見不到父母，為了穩定軍心，〈四郎探母〉能不禁唱嗎？透過〈四郎探母〉的風行與被禁，我們能體會戒嚴時代像家父這樣隻身來台的外省賤民，連想家的自由也被政府剝奪了，這是何等的悲哀。那些高級外省人來台灣只是搬家，他們能將家人，家產與權勢一起搬到台灣；其他大多數的外省賤民卻是在逃難，那幾十年來在台灣連想家也被視為叛亂。

　　正如1994年李登輝與司馬遼太郎對談的主題〈場所的悲哀〉，從流行歌裡也能看出戒嚴時代本地人的淒涼境遇。我從小就生活在北投，透過那卡西聽到年輕時美空雲雀所唱的〈花笠道中〉，歌詞是在講一個少女在旅途中，無論看到什麼景物，都能想起情郎，加上曲風輕快，怎麼聽怎麼甜；可是同樣的曲子翻成台語，歌詞變了，演唱者變了，連曲風似乎也變了，怎麼聽怎麼苦。

　　陳芬蘭所唱的〈孤女的願望〉，翻唱自〈花笠道中〉，那時陳芬蘭也還是小女孩，但聲音聽來卻跟日後的台語小歌手方瑞娥、陳淑樺一樣，總覺得有股哭腔。台語歌詞又在描述一個鄉下孤女，必須離鄉背井，來台北的工廠求職。當時老蔣在經濟上抑農助工，農村凋敝，逼出一些勞動力來從事代工業。

　　當時台灣鄉下少女面臨省籍、階級與性別的三重剝削，真的有女生國中畢業即使考上師專（師專比北一女還難考），免學費每月有津貼，五年後還一定有工作，保證不會當流浪教師，家裡卻怎麼樣也不答應，非去工廠當女工不可，但哥哥弟弟卻退伍了還在重考大學的鬧劇。沒經歷過那年代的鄉民，就很難想像這種「場所的悲哀」。同樣的少女情懷，日本的美空雲雀在思情郎，台灣的陳芬蘭卻在找頭路。

　　我們為什麼要學歷史？又為什麼要學台灣史？因為歷史就是要讓過去與現在永無休止的對話，一個真正懂歷史的人，才會懂得傾聽；所想、所言與所行，也才會更有同情心與同理心。不管你我喜不喜歡，我們就是只能生活在這個島嶼上，不要相信黨國奴化教育所灌輸的那些狼奶，否則即使是阿扁柯P那麼聰明的人，若不多充實台灣史常識，只讀實用書，最後也就只會崇拜蔣經國，變成一個綠皮蔣骨的領導人而已。

　　當然，學台灣史不用這麼沉重、這麼悲情；因為不需像國高中學的天朝史，要死背強記那些堯舜禹湯文武周公串接到老孫老蔣，最好再能接上九哥條仔姊荒謬的神話（其實是鬼話）。我的老師李筱峰教授，他有一套很輕鬆就能迅速充實台灣史常識與建立台灣史綱的方法，大家就先從「聽台灣歌，學台灣史」開始。

　　李老師唱作俱佳，人家社區大學是「唱卡拉OK學日語」，我們台北教育大學則是「聽台灣歌，學台灣史」。但聽眾如果也想唱，就要事先徵求李老師同意，不然每個人都像前幾天女技安的金婚盛宴，一唱就連續12首，我怕會有人受不了，出現男技安的還我漂漂拳就不好了。總之，歡迎大家一起來「聽台灣歌，學台灣史」。

時間：9月29日(星期二)13:30~15:30
主題：聽台灣歌，說台灣史
主講人：李筱峰（台北教育大學台文所教授）
地點：台北教育大學圖書館4樓資源推廣室（台北市和平東路2段134號）

捷運木柵線科技大樓站下車，往和平東路二段走，約2分鐘路程即可。

公車（國立台北教育大學站-復興南路）：237、295

公車（國立台北教育大學站-和平東路）：15、15(區間車)、15(萬美線)、18、211、235、284、284(直行)、3、52、662、663、685、72、和平幹線

超級夜總會第55集11月24日播出預告 本週節目內容： 高雄小港是一個好所在，天氣清和鄉親真可愛… 傅振輝、唐儷兩個相帶唱歌，煞去督到王瑞霞在穿日本衫，講要介紹國寶陳芬蘭的歌曲乎咱知影，八點檔「牽手」要來感恩大家的愛載，林珮君、陳珮騏是同齊行，現場扮戲乎大家看甲嘴ㄚ咧獅獅，豬肉歌王蔡小虎是小港之光通人知，但是為何原故他煞在台上流目屎，甘講有什麼感人的故事要來發生囉！ 尚感人的台灣好歌，咱台灣人的全新好秀，攏治11月24日晚上六點三十分的超級夜總會，無看你會後悔喔！
片長： 0:31.

超級夜總會第55集11月24日播出預告
本週節目內容：
高雄小港是一個好所在，天氣清和鄉親真可愛…
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此次特別邀請好朋友洪尚捷在片中客串演出，到采穎舅公家的芭樂園（片尾有幕後花絮哦！），也體驗一下果農工作的辛苦，讓小朋友瞭解，一茶一飯當思得來不易，不可以浪費哦！
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此次翻唱昭和33年（1958年）日語歌曲《花笠道中》原唱美空雲雀。台灣之后有中文翻唱《孤女的願望》，由陳芬蘭女士演唱。

原曲：美空雲雀1958年'花笠道中'
作詞：葉俊麟
作曲：米山正夫
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拍攝地點：高雄阿蓮光德寺/台南新化大目降文化園區

《翻唱收藏，如有侵權請告知》

（本曲由於版權原因，未收錄於『指彈吉他經典2』中，特此致歉）

作詞：蜚聲，作曲：豊田一雄

《快樂的出帆》，或作《快樂的出航》，是一首知名的臺語歌曲，由日本音樂家豐田一雄作曲、臺灣陳坤嶽（筆名蜚聲）作詞，問世於1958年。原曲是吉川靜夫作詞的日文歌曲《初めての出航》（第一次出航）。
原本這是吉川寫的一首小詩，豐田一雄因為欣賞而譜曲，交由曾根史郎演唱，立刻爆紅。臺灣文人陳坤嶽（筆名蜚聲）以臺灣閩南語填詞，其中有一句「かもめ、かもめ、かもめの唄」，陳坤嶽打算以「海鷗」二字翻譯，卻覺得太不順，最後直接不翻譯，填為「かもめ、かもめ、かもめ嘛飛來」（卡膜咩、卡膜咩、卡膜咩嘛飛來），卻因此成為臺灣人最耳熟能詳的歌詞。陳坤嶽交由他十歲的堂姪女陳芬蘭演唱，也立刻名噪臺灣。
由於這首混血歌曲曲調輕快，洋溢青春活力，加上充滿希望的歌詞，唱出了臺灣有朝氣的海洋性格，可謂相當討喜、廣受歡迎，許多女歌手皆有翻唱；選舉時候選人的造勢場合，或是穿梭大街小巷的宣傳車，也會時不時耳聞這首經典之作。