#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度?
歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯,因為他精湛博學,被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播,玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是,玄奘法師西行取經之前,曾在成都修行五年,到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度,然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是,1000多年以來,不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為,玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度,但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。
一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行
玄奘的出生年份並不確定,一般傾向於西元596年(另一說是602年),家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士,父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令,家境算是普通。
玄奘的俗名叫陳褘,之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期,隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型,文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟,小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師,智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境,當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景,一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家,學問深厚,人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年,深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥,後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四,傳說母親懷他的時候身體欠佳,生他的時候遇到危險,突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫,玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般,就找相士來看相,相士連連稱讚說:「此子寶相莊嚴,出生時有祥瑞庇佑,日後成就非同凡響。」
還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名,其中有個13歲的小童年齡太小,不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他,略帶調侃地問道:「你小小孩童出家究竟想做什麼?」那小童從容不迫地回答:「小子要繼承如來的智慧和使命,把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾,大為驚訝,當即破格錄取,並向同僚誇讚:「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。
因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪,洛陽在王世充佔據之下,經常受到滋擾,長捷出於避亂,也是出於求學的念頭,聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺,於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。
二、玄奘在大慈寺修行只是傳說
大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟,比今天的規模大幾倍,整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。
大慈寺最早始建年代,據宋代普濟《五燈會元》所載,是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土,入蜀禮普賢,留大慈」,時間大約是四世紀中期,但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂,這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。
據說唐玄宗來到成都以後,偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥,救濟窮困百姓,並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中,堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯,忍饑挨餓,反而接受百姓救濟的尷尬境地,為此深受感動,然後得知舊交無相禪師在這裏,請他跟著玄宗到行宮內殿居住,賜田一千畝,敕書「大聖慈寺」匾額,讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟,有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。
幾年下來,重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間,一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間,武宗打擊天下佛寺,因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額,故「不在除毀之例」,是當時成都唯一保存下來的佛寺,自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此,到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅,天王、明王、大神將像260多幅,佛經變像114幅,所有畫像「皆一時絕藝」,蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱:「舉天下之言唐畫者,莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。
唐朝剛剛建立的武德元年(618),玄奘與哥哥長捷法師來到成都,在成都各個著名寺廟拜訪高僧,印證交流和學習探討,見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快,據說他隨寶暹學《攝大乘論》,隨道基學《毗曇》,隨智震學《迦延》。武德五年(622)春,玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
玄奘前後在成都五年,究通諸部,常在大慈、空慧等著名佛寺講經,為蜀地僧俗所景仰,初步顯現出一代高僧風采,也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足,對佛學各種學問的好奇和疑惑,渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中,於是他泛舟三峽,取道荊州再回長安,實現他赴西天取經之壯舉。
千百年來,玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳,但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得,可能事實並非如此。
三、空慧寺與玄奘兄弟的隱秘關係
再回武德元年,玄奘與長捷法師經子午穀、劍閣至成都,當時並沒有到城中大慈寺,而是居住在城西的空慧寺,這一細節記載在慧立和彥悰為玄奘寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》第一卷中,「時天下饑亂,唯蜀中豐靜」,「法師兄因住空慧寺,亦豐神朗俊,體狀魁傑,有類於父。」儘管這一傳記有許多小說筆法,記錄內容並非百分之百真實,但許多關於玄奘的生平經歷還是被研究者重視的。
《法師傳》開篇就提到西蜀佛教的興盛,正因為隋煬帝時期的亂世,許多高僧都投奔西蜀相對安寧,同時南朝以來,成都佛教也發展很快,也才能吸引這些高僧紛紛前來,所以他們兄弟也聞名前往。當時玄奘還只是十五六歲的小沙彌,《法師傳》雖然添加了一些語言誇張地形容玄奘學問有如天才,引起許多蜀中僧人驚歎,但畢竟玄奘尚屬「應法沙彌」階段,還不具備資格獨行法事,按照規矩也應該是跟著哥哥長捷法師一起在空慧寺居住,也時常去其他寺廟拜訪學習。也許是空慧寺後來消亡,玄奘兄弟與空慧寺的淵源一直不被重視。
成都空慧寺是一所歷史悠久的佛學講寺,位於成都西郊某處,今天已經不可考證。以史料記載,空慧寺由石犀寺改建而來。石犀寺最早並不是佛寺,主要留存著李冰治水時鑿刻鎮水石犀牛。南朝蕭梁武陵王蕭紀(武帝蕭衍的第八子,在成都十七年)在成都正式改建佛寺,當時叫龍淵寺,是蜀中南朝寺廟的代表之一。據唐代道宣《續高僧傳》記載,蕭紀專門從洛陽請了高僧慧韶入蜀弘法,慧韶,俗姓陳氏,為洛陽潁川陳太丘之後,與玄奘兄弟屬於同籍同族的本家。慧韶奉邀至蜀,于諸寺講論,開道如川流。到唐朝以後,因為避諱高祖李淵的名字才改名空慧寺。正因為空慧寺的興盛與玄奘兄弟有莫大淵源,所以他們入蜀以後專門前往那裏瞻仰,也就居住在空慧寺。
《續高僧傳•玄奘傳》還記載:「晚與二兄俱住益南空慧寺」長捷法師在空慧寺中開法筵講席,「凡講《盤經》《攝大乘論》、《阿曇》、兼通《書》《尚書》、《傳》(春秋三傳),尤善《老》(《道德經》)、《莊》(《莊子》)長捷法師的講筵法席「為蜀人所慕」。當時僧官「總管酂公特所欽重」。
很顯然,唐朝剛剛建立時的大慈寺還沒有後來的名氣,地位遠不如空慧寺,以長捷、玄奘與空慧寺的家鄉淵源,寄居修行於空慧寺更合乎情理。只不過空慧寺毀于唐武宗時期,宣宗即位,重興此寺,改名聖壽寺。
北宋人吳師孟《大中祥符禪院記》與南宋馮檝《大中祥符院大悲像並閣記》記述了重興之聖壽寺規模,大略謂寺院占地七頃,共三十院。規模、佛寺一度媲美大聖慈寺。南宋紹興十七年(1147)季春,院中塑觀音像一尊,歷經五年方完工,是迄今為止成都市最大的雕塑觀音像。但由於空慧寺名稱已經不再使用,從此就淹沒了。
空慧寺具體位置歷來也有爭議。據清朝一些史料觀點,認為年羹堯于雍正初年在原來空慧寺、聖壽寺的位置改建了將軍衙門,那麼應該就是今天成都市金河街、東西勝街及將軍衙門一片,這一說法參見西南民族大學文學院教授祁和暉《唐僧玄奘成都五年修習研究》的考證。(《西南民族大學》(人文社科版)2008年12月總第208期)。但另有一說法則是偏南的文廟街一帶,因為有唐代古籍《續高僧傳》點明玄奘「晚與二兄俱住益南空慧寺」,支持位置是成都偏南的地方。如袁庭棟的《成都街巷志》一書中,就是在介紹文廟街時順帶提到過空慧寺的情況。
四、玄奘在多寶寺修行而被誤認為是大慈寺
事實上,空慧寺的名聲雖然在隋唐時很大,但玄奘可能也並沒有與哥哥長捷住在一起。因為畢竟《法師傳》寫明只是「法師兄因住空慧寺」,而《續高僧傳》雖然支持說玄奘與長捷同住空慧寺,但求學與修行可能另有別處,更重要的是受戒剃度在空慧寺的可能性不大。
根據玄奘當時拜訪求學多位元高僧的情況,玄奘修行所在應該是成都城東的多寶寺。這也是一座成都名寺,由晉朝寶掌禪師興建,多寶寺位於城外僻靜的地方,而玄奘和長捷都是潛心向學的人,兩兄弟分別居住更有利於各自修行,這也比較符合研究學問的實際,這是其一。
多寶寺當時聚集高僧很多,其中有一個高僧道因法師年長玄奘十五歲,同樣是玄奘的河南家鄉人,俗姓侯。多年以後玄奘從天竺取經歸來,道因法師還被請到長安與玄奘一起翻譯經書,兩人交情極好。另據《大宋高僧傳》,玄奘請教學習的寶暹、道基兩位法師當時也都在多寶寺。這是第二點。
再次,多寶寺位於成都城郊外,當時要出城十多裏。更重要的一點證據是,多寶寺在成都城內另設有戒律院,正好與大慈寺毗鄰,玄奘正式受戒剃度就是當時多寶寺設在城內的戒律院。只不過唐朝中期以後大慈寺因得到玄宗李隆基下旨擴建而出名,吞併了城中原來的多寶寺戒律院地盤,演變為大慈寺的東律院和西律院(東律院原屬多寶寺的位置應該是大慈寺以東靠近府南河一邊),因此後人才會誤認為玄奘是在大慈寺受戒剃度,再後來就演變為玄奘一直就是在大慈寺修行,事實上還是有很大差別的。
正因為成都的多寶寺當時有戒律院,各方高僧雲集,寺廟規模很大,所以具備傳授戒律的資質。而空慧寺雖然聲名遠播,但規模和受戒條件似乎還不夠。關於玄奘受戒剃度的推斷可見四川文史館馮修齊《玄奘在成都大慈寺受戒考論》(《西華大學學報》2009年4月)。另外明代曹學佺所著《蜀中名勝記》也記載,唐高宗儀鳳年間(676-679),空慧寺獲得敕建佛塔,當時在該寺獲得受戒者才700人,這時已經距離玄奘受戒有55年之久。雖然缺乏更多具體證明空慧寺受戒資質的資料,但推測空慧寺在唐朝初年應該還不具備剃度條件。
綜合來說,玄奘當年在成都多寶寺修行五年並受戒剃度的可能性更大,也能與大慈寺的流傳演變聯繫起來,應該是符合歷史實際的。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
#知史 #中國歷史 #玄奘 #唐三藏 #大慈寺
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<大地精靈在歌唱,一位種植小米的老師分享他的故事>
#種植小米的老師#
我知道一位特別的泰雅族老師。這位老師在台北打拼多年,早已習慣了都市生活,某一天,他突然決定親自下地種植小米,他想見證小米酒製作的全過程,以此瞭解自己的族群和文化。老師在課堂中跟我們講了其中一年種植時發生的故事。
老師回到自己的家鄉,宜蘭寒溪部落。雙腳踩在鬆軟的土地上,勞作中的老師大汗淋灕,認真做了功課的他知道,種植小米有好多個步驟,間拔完畢,接下來就是播種了。
老師抹去眉尖的汗,
對熟成充滿了期待。
這時,部落一位老阿公經過,在他的農田前方背著手站了好一會兒,忽然阿公指著旁邊的大樹根對他說:「那裡的青草發芽的時候,就別繼續播了。」
老師說好。
幾天之後,大樹根部的草開始抽芽,按阿公的提示,不應該再繼續撒更多的種子。
但看著自己辛苦挖好的坑和手上剩餘的種粒,老師決定再播一些。索性那邊也播上吧!不一會兒,老師把所有的種子都撒了下去。
結果那一年...
老師問我:「你覺得有長出來嗎?」我這個說到小米第一反應是「小米手機」的人,自然是不知道答案的。我瞎猜,沒有。
「台灣山地地形複雜,加上颱風多、氣候變量大。這一年的小米雖然長出來了,卻沒有收成。」老師說道。
缺乏經驗,失敗似乎是必然,老師很沮喪,難道自己對族人從前賴以為生的農耕生產嘗試就這麼結束了嗎?
這時,老阿公又經過了老師的農田,搖搖頭說:「你太貪心啦。」即使天氣惡劣,部落里的其他土地卻一如往常豐收,而老師沒有聽老阿公的勸告,在青草發芽的時候就停止播種,導致不能收成。
老師才明白,此次失敗,除了氣候,更跟自己對農耕的態度有關。
我們貪心,天是會感應到的。一旦索取本不屬於自己的東西,就會得到相應的懲罰,老師說道。
這個看起來尋常的故事,
卻讓我哭得稀裡嘩啦的。
#大地和天空#
很多年前,有地產開發商想收購印第安人的土地,酋長不理解:為什麼會只要我們的土地呢,難道上面的花花草草、跑來跑去的小動物、參天的大樹還有清新的空氣不是更好嗎?
而且要怎麼只賣土地呢?
大地、土壤、天空、一切⋯
都是密不可分的呀!
我的交換生室友小竹,在17年的冬天,前往新竹縣尖石鄉海拔一千五百公尺的深山,拜訪台灣最深僻的原住民部落,那裡有在隱世中生長了千年的原始巨木群。
優繞長老對她們說:「台灣商人的嗅覺比黑熊還敏銳。」20多年前,有一位商人看中了部落的土地,提著一麻袋的錢上山,要買下這裡。當時的頭目,Lahui的父親,堅決地拒絕了這一樁交易。
「雖然種小米很辛苦,收成有時會不好,但我們還是需要去耕種。因為只有在日復一日,年復一年的勞作中,我們種小米的傳統才能延續下去,我們才不會忘記怎麼種。我們需要土地,這是我們賴以生存的基礎。」Lahui頭目的父親把這段話寫了下來,日後,Lahui不斷地將這段話告訴族人和來部落作客的人。
#神話傳說中的文化養分和信仰力量#
時代的進步,也帶來了「理性」和「科學」對想象的凌駕和蹂躪。我喜歡跟不同的原住民同學聊天,瞭解他們所在族群的信仰背景,我喜歡聽他們說起「族人」和「祖訓」。
愛好和平的達悟族是唯一一個沒有獵首的民族,擁有著優雅弧線、黑白紅相間圖騰裝飾的拼板船是他們最鮮明的標誌。
布農族以小米的成長週期為指標的年月觀,依照植物枯榮和月亮盈缺決定季節的更替。我想,布農族人一定是細膩敏感、富有想象力的。
鄒族人穿皮衣皮帽,但蘭嶼島上的達悟族人則著以植物纖維製作的素色衣物。土地賜予自己的,他們欣然接受,靈活使用,如魯凱族建材使用木材,而達悟族半穴居。
這並不是「因地制宜」,因地制宜總有一些以人類為中心的意味,就像「環境保護」一樣,明明人類就是環境的一部分,卻顯得好像我們正在做什麼偉大的事情。
哪怕只隔幾座山,或不同的海拔,各族卻有自己的長幼尊卑秩序,魯凱族重視長男,而葛瑪蘭族卻遵循長女繼承制。
鄒族有明確的階級,頭目、徵帥和勇士,鄒族的葬禮分為善死和惡死,為族群做犧牲貢獻的族人會得到大家的祝福。
魯凱族認為百合花神聖,在兩個太陽的傳說中,為氏族犧牲的英雄贏得了族人的崇拜。這個傳說讓我想到了小時候看的《后羿射日》,故事的背後是對為部落捨身取義的英雄精神的歌頌。
排灣族的山地舞步和百步蛇傳說同樣引人入勝,其中衍生出來的「太陽卵生」、「石生」、「犬生」、「竹生」的故事更是精彩絕倫,神話故事,同樣也是創新文化時想象力的源泉。
讀原住民族的神話,也是瞭解族人的性情和歷史的過程,神話故事具有型塑族人思想基礎的作用,故事中除了蘊含族人對自然環境的尊重,也包含永續生態的概念。
#坐在高高的谷堆上面#
人類曾經擁有那樣漫長的一段歷史:我們與大地共振、從自然中吸取養分,與大地生息與共血脈相連。
那個時候的我們,以雲捲雲舒作為夜雨來臨的徵兆,傾聽樹林里的風聲,感受大地深處的脈動,肥沃的土壤除了長出滋養萬物的養分以外,還啓迪了我們的祖先尊重自然,萬物有序的思維方式,更孕育了「天人合一」的敬仰和確信。
記得小時候家裡有一板塑膠磁帶,是兒歌精選,我們最愛唱這一首,「月亮在白蓮花般的雲朵里穿行,晚風吹來一陣陣快樂的歌聲,我們坐在高高的谷堆旁邊,聽媽媽講那過去的事情。」
我好想和紮根在那段過往裡的原住民老人們說說話,我想親口問問他們,「大地和天空,還悄悄告訴了你們什麼?」
廖小花
2020.03.08
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不為人的都市傳說(389):維爾紐斯的魔戒
部落格圖文:http://shawnyhc.blogspot.com/2019/07/389.html
一群考古學家在立陶宛(Lithuania)的首都維爾紐斯(Vilnius)挖掘地下遺跡時,發現了一枚金戒指。由於這個遺跡是屬於立陶宛大公爵皇家宮殿(Grand Dukes Royal Palace),照理來說,這枚金戒指應屬於當時皇室的產物,但卻出現另一個說法。然而,部份考古學家從上面的雕刻來判斷,依照當時的工匠能力,是無法造出這枚金戒指。他們認為,這枚金戒指並非屬於人類製作出來的產物,真正的來歷並不明。而當時的皇室也只是擁有它,並以它的神秘力量來控制整個王國。
事實上,在第二次世界大戰時,阿道夫希特勒(Adolf Hitler)就曾得知這枚戒指的傳說,雖然納粹擁有最尖端的科技,甚至許多人認為他們可能隱藏著外星科技,但阿道夫希特勒對於這戒指的神秘力量深信不疑。由於當時的情報並不充足,只知道這枚戒指有著不可思議的魔力,於是阿道夫希特勒組了一個特務小隊,開始找尋這枚戒指。起初這小隊得到的情報,發現這只魔戒出現在英國,但特務小隊深入調查發後,發現這枚戒指並不是維爾紐斯魔戒,而是西爾維亞努斯的戒指(Ring of Silvianus)。
這枚西爾維亞努斯的戒指(Ring of Silvianus),是1785年時,在羅馬的一間農場裡,所挖掘出來的戒指。與維爾紐斯戒指不同的是,這是枚詛咒的戒指。在經過許多收藏家轉手後,這戒指突然失去蹤影。19世紀初,考古學家在羅家一處神殿裡,發現一塊詛咒的石板,上面寫著: “西爾維亞努斯遺失獻給諾登斯神的戒指,假如無法歸還,以聖尼賽努施之名,將賜予疾病於該地區,直到戒指歸還至神殿為止。”
一般相信,上面所提到的戒指,就是西爾維亞努斯的戒指。在失蹤多年後,這戒指又出現在英國的一名收藏家手上,但沒過多久,這名收藏家在不明原因下,將此戒指捐給英國博物館展示。而這枚受詛咒的戒指,也讓當時的約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金(John Ronald Reuel Tolkien)根據其傳說,寫出魔戒的故事。
納粹特務小隊當時發現西爾維亞努斯的戒指,並非為他們所要找的戒指,於是轉向東歐,往發源地開始搜尋。最後得知戒指仍在維爾紐斯裡,於是想辦法混進立陶宛,取得戒指的資料,甚至下令,一定要把魔戒帶回來。然而,當這群特務進到東歐後,傳來最後一道訊息至總部,說他們找到戒指了,但似乎有某種力量阻擋著他們。
在傳完這段訊息後,總部再也沒得到任何他們的訊息,這個特務小隊彷彿消失在人間一般。此後這戒指又再度不知去向。一直到立陶宛的考古學家在挖掘大公爵皇家宮殿的遺跡時,發現這枚傳說中的魔戒,經過一番研究後,發現這就是當初阿道夫希特勒所要找的戒指。不過基於不知名的原因,這枚戒指被當地政府收藏於未知的地方,雖放出消息與圖片,但並不打算公開展示。
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※ [本文轉錄自 story 看板 #1HcXHTCW ]
作者: XIMIX (天不從人願) 看板: story
標題: [短篇] 都市傳說
時間: Mon May 20 20:17:29 2013
一、
牆上的汙漬越來越明顯,最後變成了一個人型,原來裡面埋有屍體。
二、
疲倦的夜歸者一回套房倒頭就睡,天亮醒來才發現室友慘不忍睹的冰冷屍體。
牆上用血塗寫著兇手的蒼勁留言:「還好你沒有開燈。」
三、
晚間新聞的報導讓女孩非常害怕。主播說有個變態殺人犯目前逃到了附近。
女孩摸了摸床下的溫馴老狗,這才膽敢關燈闔眼。女孩半夜被浴室的滴水聲吵醒。
她不確定自己剛剛上廁所有沒有關緊龍頭。她將手伸到床下,
老狗一如往常舔了舔她的手。她終於能鼓起勇氣摸黑下床,打開了廁所的燈。
老狗的頭被吊在蓮蓬頭上鮮血淋漓,滴答滴答。
四、
半夜床頭上的電話響起,老婆迷迷糊糊的推推老公。
枕邊人卻背對著她動也不動。她只能不甘願的接起電話。
「寶貝,對不起。我今天加班太晚,別等我了。我就直接睡在公司好了。」
那是她老公的聲音。
了無新意,全都是網路上抄下來的都市傳說。超級敷衍,爛到不行。
用了三十秒看完編輯傳給他的靈感檔案,幕後黑手氣到直接把Skype的對話視窗關掉。
當然,幕後黑手只是他的筆名。曾經紅極一時的筆名。只是江河日下。
之前用的通訊軟體MSN已成歷史,就和我一樣確定過氣了嗎?
百感交集的幕後黑手心酸苦笑。現在就連原本把他捧在手心的編輯都如此勢利。
人情冷暖,幕後黑手的心早就涼到不行。
想當年他可是和編輯並肩作戰,衝鋒陷陣,搭檔做為四十九元小說的闖蕩先驅,
硬是以拓荒者之姿在市場中殺出血路,打開天下。
在銅板小說出現之前,拜網路遊戲和國文程度所賜,青少年的閱讀市場一直委靡不振。
然而口袋本的價格低廉,購買門檻大幅降低,內容也針對年輕族群的口味進行篩選,
成功扭轉了青少年只玩電腦不碰小說的窘境。當然,低價並不是銷售成功的唯一因素。
男孩們始終還是偏愛重口味的刺激,不像女孩們會死忠支持言情和BL小說。
即使售價平易近人,如果主題不夠吸引,男孩們還是寧願買雞排吃也不看小說。
願意接受如此售價的作者功不可沒。特別是對自己作品有信心的作者。
要知道作者的收入來自版稅,版稅的多寡直接受書價影響,
不到五十元的價格對作者的自尊心也是種挑戰。但是幕後黑手看好並賭贏了這把。
雖然單價不高,但節節高升的銷售量很快就彌補了計算公式上的弱勢。
那陣子的幕後黑手口袋滿滿,走路有風,書是一本接著一本的狂銷熱賣,
戶頭裡不定期滾進來的數字源源不絕。然而好景不常。
出版界看見了這股旋風,各間出版社紛紛起而效仿,競爭又回到激烈無比的白熱化,
想投入這塊領域的作者如雨後春筍,待遇也被壓低到前所未有的程度。
才剛開拓出的新世界馬上就被塞滿。
於是乎新人輩出,市場上充斥著琳瑯滿目,品質卻良莠不齊,
甚至是濫竽充數的劣等爛貨。
反正只要口味夠重,看習慣血肉橫飛的讀者自然就會買單,
至於內容有沒有意義或深度根本無關緊要。
每個階層的讀者都有不同的需求和水準。
出版社要做的就是滿足他們並且賺取利潤,並不會在意這本書對讀者有沒有任何幫助。
有人開始唾棄和仇視口袋書,認為這種垃圾玩爛玩臭玩Low了台灣新生代的閱讀品味,
甚至有人直指幕後黑手是厚顏無恥的罪魁禍首,讓他受到的嘲笑和謾罵沒有停過,
就連在親友之間都抬不起頭。
幕後黑手真的非常冤枉。因為成功沒有偶然。
他當初可是犧牲售價,嘔心瀝血,拿出不輸給一般小說的精彩內容,
才拼出了好評不斷的連續佳績。
現在一堆莫名其妙的新人坐享其成,他卻臭名遠播,而且江郎才盡。
這還真是有夠他媽的不公平!幕後黑手忿忿怨嘆。
他寫的可是驚悚小說,不是恐怖故事。
驚悚小說需要精確的氣氛營造和情緒引爆,
恐怖故事卻只要把畫面弄到一蹋糊塗的噁心就好。
市場上口袋書中不是完全沒有好的作品,只是以幕後黑手的標準來看實在少到可憐。
看看以前差不多同期出道的夥伴們,不是為求生存自貶風格,就是迫於現實消聲匿跡。
在劣幣驅逐良幣的悲哀淘汰之下,除了以腥羶色為賣點的低俗獵奇小說,
現在最流行的就是不倫不類,亂七八糟,
融合老梗中二愛情橋段和不知所謂正邪大戰的鬼故事。
幕後黑手才不屑同流合汙,他也不幹換筆名偷偷來那種沒骨氣的窩囊鳥事。
因為頭上退色的榮耀光環不允許他沉倫媚俗。石頭俯拾即是,鑽石卻需要開採雕琢。
他才不要去迎合潮流,而是要再一次讓市場張開雙臂去擁抱他。
他要和那些自甘墮落的寫手們有所區隔,寧缺勿濫。
他寧願當個擇善固執的中流砥柱,也不要成為識時務的庸碌俊傑。
他相信自己一定能夠東山再起,叱吒風雲。只要找到靈感。
Skype的對話框又跳了出來。「怎樣?還滿意嗎?」一行墨色的新細明體如此顯示。
「滿意個屁!」
幕後黑手毫不客氣的敲打鍵盤。他早就不奢望編輯會花時間陪伴他討論劇情。
畢竟身為專職作家的他已經超過兩年沒有出書,只靠著以前的存款和志氣餬口度日。
在這之間,不知道又有多少後起之秀竄出頭來。
這些撿便宜的傢伙全都欠他一聲前輩謝謝。
「這樣啊……我本來覺得最後一個還不錯耶。」對方打字的頻率猶豫了一下:
「那我想你需要更強烈的刺激。要不要號招讀者,辦個研討會或探險之類的活動?
例如四角降靈術什麼的?很簡單的,這次只要四個人沿著牆壁走拍肩膀就夠了喔,
保證不會流局。如果有需要的話,我可以負責把人找齊。」
「謝謝喔。還是算了吧!」
幕後黑手不敢確定螢幕後的對方是面帶誠懇還是在憋笑嘲諷。
一年多前他才放下身段,說服編輯幫他弄個粉絲聚會,炒炒人氣,
然後竟搞出個百燭物語的宣傳活動。結果除了他自己以外,只有一人到場參與。
要不是怕對出版社不好交代,幕後黑手真想扭頭就走。
他尷尬的和癡肥臃腫的爆醜熱情女讀者四目相望,
接著在對方的堅持下並肩而行走入廢墟,這龍妹還全程死命緊緊抱住他的手臂不放。
五味雜陳的幕後黑手超級想死又推不開。
幕後黑手把帶來的一百根白蠟燭丟在地上,打算以沒帶打火機為理由擺爛,
這女粉絲竟然掏出一台Zippo,以極高的效率在半小時內把蠟燭全都點了起來,
黏在地上,逼得幕後黑手不得不把揹包裡的幾本鬼故事大全也拿出來。
然後兩人就輪流講到天亮,規規矩矩吹完蠟燭,最後當然是一個鬼影也沒見著。
聚會在女粉絲差點讓他窒息的悶熱黏膩擁抱後畫下句點。
幕後黑手哭笑不得,實在不知道這次活動應該算是成功還是失敗。但肯定不堪回首。
喔對,他還被迫交換了電話和MSN,只好回家後馬上設拒接來電還有加入封鎖。
「還是嫌不夠力嗎?」螢幕上的字數又增加起來:
「不然我去找你好了,大家面對面一起想。我好久沒有見到你了,有點想你。」
「不用啦。少肉麻了。」即使這樣回答,幕後黑手還是感到一陣溫暖。
畢竟這位宅男編輯已經好久沒有對他如此關心,有好長一段時間都是愛理不理。
「不會肉麻啊。雖然你看不到我,其實我一直都在你身邊陪伴你,注視著你喔!嘻嘻!」
編輯還用標點符號打了個啾咪的表情。
有點噁心,不過阿宅打出這種讓人不舒服的句子還滿正常的。
那就……再多垂死掙扎一次吧?反正放棄本來就不在選項裡面。
幕後黑手咬咬牙打定主意:「那就來吧!我沒搬家。」
當初離鄉背井要當職業作家,幕後黑手堅信見面三分情的憨直道理,
為了方便跑出版社毛遂自薦和混熟人脈,特地租了附近的簡陋小套房蝸居拼命寫作,
在親自投稿和Mail退稿的無限輪迴中撐到出道。
「OK!馬上就到。我知道你住哪間。」
「廢話!快來啦!先掰。」幕後黑手好氣又好笑的要關掉視窗。
編輯又不是第一次來他這熬夜討論。
以前紅透半邊天的時候,編輯還會記得帶宵夜來看他咧。
突然,他發現視窗上並不是編輯的帳號。但照片和暱稱卻都一樣。
幕後黑手一陣直覺性的不寒而慄。
猛一回頭,他疑惑盯著身後發出窸窣聲響的木質隔牆,
聽見隔壁未曾蒙面的安靜房客乒乒乓乓。
夜闌人靜,套房的薄門板後傳來了興奮急促的敲門聲。
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最美麗的詩歌是最絕望的詩歌 有些不朽篇章是純粹的眼淚
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.255.148.196
※ 編輯: XIMIX 來自: 111.255.148.196 (05/20 20:19)
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※ 轉錄者: XIMIX (111.255.148.196), 時間: 05/20/2013 20:25:23
※ 編輯: XIMIX 來自: 111.255.148.196 (05/20 20:25)
沒有血肉橫飛的鬼殺人怎麼會可怕呢(笑)
這篇其實是順便牢騷啦 以前口袋本剛出來的時候 我覺得想出和實踐這種商品的人
根本就是造福群眾的天才 因為不少書在我的評價 差不多有打完折後一百出頭的那種品質
不只是物美價廉 根本是物超所值 有種買到賺到的感覺
雖然有封膜不能在書店裡看免費的 但我還是會購買支持 反正不佔空間又攜帶方便
而且還會發現應該是國中國小生的孩子去買來看
口袋本讓他們的零用錢多看點書少攝取點零食飲料 真是功德無量
曾幾何時 口袋本的數量和水準竟以負相關的姿態整個急遽拉開
如果不選作者 我很容易從買到賺到變成買到幹到 後來發現連選作者也不可靠
連續失望了幾次以後 索性就完全都不碰了 就算別人借我看都嫌浪費時間
前陣子我又免費拿到幾本 本來想打發時間 翻完發現是浪費時間
只有一本差強人意 不過也不會讓我想留下再看
就乾脆全部丟給回收阿婆了 因為我連轉送給別人看都會過意不去
我相信也希望還是會有水準之上的口袋本啦 只是我沒有那個時間去精挑細選
真的很懷念以前出版社品質把關較嚴的時候 幾乎不太可能會覺得買錯或不划算
就算有不喜歡的 大不了交換或送人就好 也不會認為自己是浪費錢
在我看來 口袋本的定位應該是小品佳作的劇情片 而不是粗造濫制的B級片
(就算是B級片 用心去做也是可以拍得很棒 光是活屍片的好壞就差很多了)
※ 編輯: XIMIX 來自: 111.255.148.196 (05/20 21:56)
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