中美洲獨立兩百週年快樂!說起中美洲,你會浮現什麼畫面呢?
對許多人來說,可能是神秘的瑪雅古文明,以及其特色性的「金字塔」。現在我們當然都了解,這些金字塔都是古代中美洲住民的傑作。在過去對許多人來說,可能是神秘的馬雅與阿茲提克古文明,以及曾被說是外星人建造的「金字塔」群。不過你知道,這些遺跡曾一度被認為是由羅馬人、迦太基人,或西班牙人所興建的,甚至被拿當做獨立建國的口號嗎?
不像存在已久的大國,許多曾遭殖民的國家在爭取獨立建國時,都需要一套「論述」,就好像面試一份工作一樣,用來說明「為什麼我們需要獨立」。
以墨西哥為例,在地緣上很自然地就自居為「#阿茲特克的繼承人」,並以「復興阿茲特克」作為建國的目標。然而當其他中美洲殖民地要獨立組成聯邦時,情況就不太一樣了。畢竟 阿茲特克這塊招牌已被墨西哥搶走,他們便看上境內的 #馬雅文明。
但在缺乏文獻的情況下,對於馬雅人、馬雅金字塔的來歷,都是一場謎團。因此,在中美洲各國獨立之前,就出現克里奧人學者古茲曼(Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán)提出的「馬雅文明與歐洲有關」這樣的論述,後來更發展成「金字塔是歐洲人協助馬雅人興建而成」。
中美洲獨立後,馬雅文明更進一步的與「革命」、「民主」連結在一起,原先以部落方式生活的馬雅人,竟成了「具有民主體制」、「勇敢抵抗墨西哥)人」的民族,「馬雅」不再單純指稱一種民族,而成為了建國論述中的工具。
看到這裡,你或許會疑惑,這種與事實脫節的論述從何而來?「克里奧人」,所指的又是什麼?
這就必須說到中美洲族群的分類了。原來在中美洲,依照出生地以及血統的部分,嚴密的區分成不同的族群與種姓(Casta),由高到低大致可以分成:
❶原生歐洲再移民美洲的 #半島人(Peninsulares)
❷出生於美洲的白人,被稱為 #克里奧人(Creoles)
❸原住民與白人混血的 #麥士蒂索人(Mestizos)
❹黑人與白人混血的 #穆拉托人(Mulattos)
❺黑人與原住民
而不論是獨立前後,在中美洲具有話語權的都是半島人或克里奧人,他們雖然生長於美洲,卻常常仍是祖國的「狂粉」,如同前段提到的古茲曼就是一例。在這種克里奧式的論述底下,原生於美洲的原住民失去了主體性,尤其馬雅人的分佈本不限於中美洲,在墨西哥境內也有為數不少的聚落,卻在現今的國族論述下處於極為尷尬的窘境。
如今,中美洲獨立即將迎向兩百週年,然而在建國神話中被譽為「祖先」的馬雅人們,依然在找尋自己的國族認同,許多原住民對自身歷史的認識,還是來自於國家轉譯的歷史書寫。看著年復一年的國慶活動,他們還在盼著能真正慶祝自己成為國家的主人的那一天。
更多馬雅人找尋自己國家的故事請進《雄鷹、失落的馬雅城、與半虛構國族神話:國家獨立了,然後呢?》閱讀:https://bit.ly/3zVEn9Q
阿茲特克特色 在 轉角國際 udn Global Facebook 的最讚貼文
【#轉角書摘:古文明的免洗餐具?】
「古文明的歡樂送?」多樣的種族和社群會造成一個十分美味的特色:現成的餐點。不論在曼哈頓、巴黎、奈洛比或曼谷,「外帶餐點」是現今都市生活不可或缺的一部分。這種用餐方式更是跨越各個收入階層:我們可能會看到建築工或郵差在路邊享用一片披薩或一盤炒河粉,也可能看到穿制服的外送員到豪宅送餐。
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但這和現代城市裡的其他東西一樣,不是新創的概念。考古學家也在古城找到外帶餐點存在的證據,在市集發現成堆的容器和處處可見、個人分量的廢棄容器。像是美索不達米亞的斜邊碗究竟是做什麼用途的?這種碗廉價但堅固,粗糙的表面讓人即使滿手油膩仍能輕易拿取,相較於塑膠免洗餐具其實還有一些優勢。
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這樣造成一種我們覺得非常熟悉的景象,如同我們現今回家、上班或上學時走在城市的街道上,會經過各種餐廳、販賣亭、攤販和餐車一樣。世界各地的古城都能找到相同的經驗。在阿茲特克帝國,華麗彩繪的書籍裡有市集中塔馬利玉米粽(tamale)小販的圖像,顧客購物時小歇片刻,在各種口味中選擇自己想吃的:鮮肉玉米粽、原味玉米粽、火烤玉米粽、魚肉玉米粽、水果玉米粽、火雞蛋玉米粽、兔肉玉米粽……如果特別挑嘴,還有用蜂蠟、蜂蜜和玉米花製作的玉米粽...
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(圖為古埃及的用餐)
#都市 #古文明 #免洗餐具 #斜邊碗 #古代 臉譜出版
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