關於 阿美族祖靈 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 台灣原住民的祭儀文化

依照. 阿美族的傳統習慣，除了死者必須是成年人以外，至少有兩項準則可用來判斷死. 者的靈魂可不可以變成祖靈: 第一，O patay ko pi'arawan 死的狀態。阿美族人將成年人的 ...

#12. 祭儀信仰-阿美族 - 臺灣原住民族文化知識網

阿美族 的傳統信仰相信天地萬物都有靈性，以kawas（靈魂）為核心概念，有神、鬼、人、動物、植物等不同類別；kawas也因為屬性不同而在空間上有天上、地下靈不同層次的 ...

#13. 阿美族祖靈祭祈求豐收順遂傳承珍貴部落文化 - 桃園電子報

桃園市長鄭文燦22日午間前往原住民族文化會館，出席「桃園市108年度原住民族歲時祭儀-阿美族祖靈祭（afalo.

#14. 原住民族祭儀年表

捕魚祭, - 阿美族. 播種祖靈祭, - 賽夏族 ... 海祭, - 噶瑪蘭族. 豐年祭, - 阿美族. 收穫祭, - 排灣族. 豐年祭, - 噶瑪蘭族. 豐年祭, - 阿美族. 祖靈祭, - 泰雅族 ...

#15. 繫靈：阿美族里漏社四種儀式之關係 - 博客來

「部落性」的「Milasung」(窺探祭)及「Talatuas」(祖靈祭)。主要理由是因為這四個儀式，長年以來一直持續舉行，家戶族人也較其他儀式主動參與。 看更 ...

#16. 阿美族太巴塱kakita'an祖屋重建計畫簡介 - 台灣民族誌數位影音 ...

太巴塱Kakita'an祖屋在阿美族文獻上非常有名，是迄今發現唯一樑柱有刻繪圖紋的傳統阿美族建物。此棟建物於日據昭和10年（1935）被台灣總督府史蹟名勝天然物調查會指定為 ...

#17. 友善列印 - 桃園市政府原住民族行政局

祖靈 祭（afalong）為台灣原住民阿美族最重要的祭典，在播種祭後的祖靈祭是向祖靈報告農事進度，祈求祖靈保佑豐收。因時代變遷，原住民遷居都市生活，使傳統文化出現 ...

#18. 阿美族- 原住民資源中心

阿美族 原是個多神信仰的民族，各種活動、病痛均有專屬的神靈，且每一個神靈有固定的方位，祭拜時均朝正確的方向，不得有失誤；kawas是核心的概念，泛指神祈、厲鬼、祖靈、 ...

#19. 阿美族祖靈祭 - 指傳媒

【記者彭慧婉／桃園報導】「桃園市108年度原住民族歲時祭儀-阿美族祖靈祭（afalong）」，於今（22）日午間在原住民族文化會館舉行，市議員林志強、楊進福、基隆市議員 ...

#20. （1）能歌善舞的阿美族Amis 【歷史緣由】 阿美族是台灣原 ...

而每年8月份豐年祭時，族人都會聚集到發祥地舉行儀式，. 告知祖靈祭典即將開始。 太巴塱部落至今仍保留著許多代表阿美族文化的文物，最具特色的. 是風格原始粗獷的各 ...

#21. 祭儀介紹 - 新北市政府原住民族行政局

原住民族歲時祭儀文化-阿美族ilisin ... 因此特別在祭典舞蹈中，以手牽手為成圓圈，圓圈中央象徵與部落祖靈最接近的神聖地域，退休級的老人就圍坐在這個地方。

#22. 花蓮縣政府原住民行政處網站

傳統祭典 · 豐年祭. 每年的七月中旬至九月初舉辦，是阿美族的過年，是為了慶祝及感謝祖靈的庇祐。 · 捕魚祭. 居住在海邊的阿美族人會下海捕魚，沿溪居住者則在河中捕抓，在 ...

#23. 繫靈－阿美族里漏社四種儀式之關係

「部落性」的「Milasung」(窺探祭)及「Talatuas」(祖靈祭)。主要理由是因為這四個儀式，長年以來一直持續舉行，家戶族人也較其他儀式主動參與。

#24. 桃園市政府原住民族行政局- 【阿美族祖靈祭】 祈 ... - Facebook

【阿美族祖靈祭】 祈求祖靈、保佑豐收 傳統上阿美族屬於泛靈信仰，以kawas為宗教信仰的核心概念，而kawas複雜的概念系統，皆為阿美族各種儀禮、祭儀的基礎， ...

#25. 阿美族里漏社talatuas(祖靈祭)舞蹈意涵 - 嘉南藥理大學

阿美族 里漏社talatuas(祖靈祭)舞蹈意涵. 李宏夫助理教授. 嘉南藥理科技大學文化事業發展系. 一、前言. 阿美族sikawasay(祭師)儀式的舉行，相對於每年固定7、8 月舉行的 ...

#26. 阿美族--太巴塱部落祖祀（Kakitaan）

「太巴塱」ㄧ詞在阿美族語中為意指螃蟹之意（因此地因螃蟹居多），因此指物為其地名。 在阿美族中，祖祀（Kakitaan）是代表著一個部落祭祀之中心，舉凡祖靈祭、豐年 ...

#27. 花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀 - 臺灣宗教文化地圖

阿美族 的巫師有男有女，不分年齡，是1種為私人與部落執行祭祀的「祭祀團體」。巫師並非出自自願擔任，而是必須經過巫師家或自家的祖靈挑選，經生病或作夢後，得到最 ...

#28. 手持米酒與香蕉葉，遇見阿美族sisakawihay文化 ... - 瑞穗鄉公所

展覽以「手持米酒與香蕉葉，遇見阿美族sisakawihay文化」為主題，邀請太巴塱木雕、 ... 太巴塱Kakita'an祖屋重建的過程，也包括阿嬤Kating Hongay與Sisakawihay與祖靈 ...

#29. 歷史的長河－祖靈流傳的愛－阿美族服飾探究作者

歷史的長河－祖靈流傳的愛－阿美族服飾探究. 1. 壹、前言. 一、研究背景. 隨著時代的演變及少子化的影響，造成原住民的服飾改變，而漸漸地失去原有的樣貌，.

#30. 【神明好農情】祖靈的夢幻成真

Kakita'an祖屋在阿美族文獻上大名鼎鼎， 屬於太巴塱的創始家族，也是部落信仰及祭祀中心，從前族人獵回的人頭都要放在祖屋，只有這家人才有資格主持部落最重要的獵首祭。日 ...

#31. 光復鄉阿美族太巴塱kakita^an祖屋 - 花蓮縣文化局

光復鄉阿美族太巴塱kakita^an祖屋為依傳統工法重建之建築，是昔時太巴塱部落的信仰中心，屋內每根樑柱均刻有敘述祖源神話之祖靈圖案；而掌管祖屋 ...

#32. 花蓮里漏部落巫師祭儀文化保留完整可望形塑全縣唯一「祭祀 ...

花蓮縣吉安鄉里漏部落祖靈祭（Talatu，as），是阿美族巫師祭儀文化最完整部落，部落祭師每兩年都會沿街進行「請靈、宴靈、送靈」等儀式，沿途部落族人則是 ...

#33. 阿美族「中國人」起底！瞎扯祖靈交付責任批族人不敢築夢

第12屆海峽論壇大會日前在中國廈門國際會議中心舉行，台灣青年代表、阿美族人楊品驊上台演講時高喊：「我來自台灣的部落，我是驕傲的中國人。

#34. 阿美族泛灵信仰 - 万维百科

阿美族 泛灵信仰的核心称为卡瓦斯（Kawas），泛指一切神、鬼、祖先（祖灵）、动物、植物和人（英雄）的灵魂。当阿美族人与外族人接触以后，卡瓦斯也用来指涉日本 ...

#35. 命中注定的祖靈代言人巫師身分的枷鎖 - PeoPo 公民新聞

【記者盧于農、那滈／花蓮縣報導】任職於東華大學，從事原住民信仰與文化研究的巴奈‧母路教授，父母來自花蓮吉安鄉的阿美族里漏部落，也是高山族部落 ...

#36. 傳統上阿美族屬於泛靈信仰。黃貴潮(1989)認為阿美族的神 ...

黃貴潮(1989)認為阿美族的神靈觀中以kawas為宗教信仰的核心概念，也是解釋宇宙各種現象的基礎。這種傳統的泛靈信仰觀念，也影響了阿美族人在年復一年的循環中的各種 ...

#37. 宗教信仰與祭典活動

阿美族 原是個多神信仰的民族，各種活動、病痛均有專屬的神靈，且每一個神靈有固定的方位，祭 ... 由男家女親屬迎人，由男家族舅命以糕、肉祭拜祖靈，族人分肉、共飲。

#38. 太巴塱豐年祭的祖靈追尋 - 環境資訊中心

台灣原住民族共有1族，每個族群依照歲時，有著不同祭典，但是在長期觀光化的趨勢下，祭典的傳統精神，受到嚴重干擾，失去文化傳承的意義。在阿美族太 ...

#39. 繫靈: 阿美族里漏社四種儀式之關係

「部落性」的「Milasung」(窺探祭)及「Talatuas」(祖靈祭)。主要理由是因為這四個儀式，長年以來一直持續舉行，家戶族人也較其他儀式主動參與。

#40. 阿美族祖靈祭 | 蘋果健康咬一口

阿美族 播種祭- 祖靈祭（afalong）為台灣原住民阿美族最重要的祭典，在播種祭後的祖靈祭是向祖靈報告農事進度，祈求祖靈保佑豐收。因時代變遷，原住民遷居都市 ...

#41. 原住民除穢祭祝福宗博館山靈敬特展完整呈現 - 世界宗教博物館

... 敬－回返祖靈智慧的人間淨土」特展，展期從6月30日到10月7日，邀請重量級16位藝術家與作家參與，展出60件作品，展覽前一天，特別請到花蓮縣阿美族 ...

#42. 中央政府認定之原住民族-知識百科-三民輔考

文化中有兩個重要祭典，豐年祭與海神祭。其中豐年祭是阿美族的新年祭儀，原始意義為感謝祖靈和慶祝豐收。 排灣族 ...

#43. 花蓮阿美族里漏部落老祖宗遺留下來的祭祖儀式重現 - 立法院

首先，祭師們聚集聚會所內，向祖先敬告所舉行的各項儀式祭儀。祈求祖靈允許今年的祭祖計畫，並保佑村民族人的平安。再以收穫的作物作為祭獻的物品，餵養去世的親族們。並 ...

#44. 部落題庫 - 九族文化村

Q： 為配合東台灣觀光發展，現今阿美族豐年祭都集中於什麼時候舉行？ ... Q： 邵族每戶人家都有一只「祖靈籃」，內供有祖先遺留下來的衣飾，代表祖靈的存在，又稱 ...

#45. 太巴塱豐年祭的祖靈追尋 - 我們的島

八月的台灣東部，從縱谷到海岸，阿美族豐年祭紛紛展開，各部落歡欣準備這場祭典。阿美族中，人數最多的太巴塱部落，一群年輕的族人，細心繪製白螃蟹的 ...

#46. 花蓮阿美族祭祖祭司領族人迎引祖靈 | 原住民祭司 - 訂房優惠報報

原住民也是免不了，我還聽說過我的母親對於我的外祖母在深山的比悠瑪部落，曾是部落神明的女主祭‧如何的呼風喚雨。但下篇文讓朋有們來認識 阿美族 在巫醫的行醫 .

#47. 花蓮縣花蓮市公所-原住民族網-公告訊息-最新訊息

轉知桃園市政府原住民族行政局辦理「108年度原住民族歲時祭儀-賽夏族祖靈祭及阿美族祖靈祭」活動。 108年度原住民族歲時祭儀-賽夏族祖靈祭及阿美族祖靈祭. 2019-06-18 ...

#48. 阿美族送靈祭 - 世界兒童畫精品系列展

歌中含有許多祝福及保佑親友的平安，送祖靈回到天界，整場活動嚴禁男生參加。 透過原住民文化祭典的題材，表現活動的各項細節，從服飾造形、色彩的不同，顯示社階地位 ...

#49. 趙守彥(1960-) - 阿美族里漏部落巫師祭儀2018 祖靈祭數位島嶼

部落傳統名為里漏(Lidaw)，社名取自於舊社創始者Lidaw-Afas的名字，為當時南勢阿美族七社中，還存在的三社之一，且是公認維持阿美傳統最有力的一支。

#50. 阿美族巫師祭Cikawasai文化活動 - 壽豐鄉公所

即使現代社會醫療發達，巫師（Cikawasai）仍在阿美族中地位極高，巫師是族人與祖靈間代為傳達訊息的媒介，舉凡治病、祈福消災、祭祀、占卜等，都需倚靠巫師的力量。 隨著 ...

#51. 宗教信仰 - 國立體育大學進修推廣部

宗教信仰. 撒奇萊雅族稱神靈為dito，相當於阿美族的kawas。 撒奇萊雅族相信萬物有靈，超自然的力量無所不在，在dito裡，也包含有祖靈的存在，只是祖靈的位置無法預測， ...

#52. 臺灣原住民的神話與傳說（2）：阿美族、卑南族 - momo購物網

部落百寶盒泰雅族的生命禮俗／不可失傳的傳統技藝／紋面文化與文飾／英雄戰鬥與出草傳說／泰雅族的食物／泰雅族的祖靈祭 布農族Bunun

#53. 阿美族祖靈祭祈求豐收順遂，傳承珍貴部落文化

桃園市長鄭文燦今（22）日午間前往原住民族文化會館，出席「桃園市108年度原住民族歲時祭儀-阿美族祖靈祭（afalong）」，鄭市長表示，桃園原住民族 ...

#54. 族語文章

阿美族 優良的共同習性，文化祭儀活動以部落為中心；重視家族及部落倫理；在部落 ... 仰賴祭師祈求祖靈保佑，阿美族的後代子孫，切記我們曾經有過這樣的傳統信仰文化。

#55. 花蓮海岸線原民頭目舉辦驅疫祭儀為台灣祈福| 地方 - 中央社

國內武漢肺炎疫情持續，花蓮縣豐濱鄉原住民族頭目今天分別舉辦阿美族及噶瑪蘭族驅疫祭儀，以族語循傳統儀式，祈求祖靈保護族人、守護台灣人民。

#56. 110 年度原住民族歲時祭儀放假日期109.6 - 吉安鄉公所

110 年度原住民族歲時祭儀放假日期. 109.6. 族別. 原住民族歲時祭儀名稱. 放假日期. Amis. 阿美族 ... 邵族. Lus'an 祖靈祭. 9 月7 日至10 月5 日期間(農曆8.

#57. 東海岸的Cikawasay傳說- 第1 頁 - 關鍵評論網

標籤: Cikawasay, 原住民, 阿美族, 巫師, 部落, 祭典. ... 保留族群文化中最神秘也最核心的信仰，為族群保留最古老的記憶，作為祖靈與子孫的橋樑。

#58. 中研院民族所守護原民古物 - 自由時報

中研院民族學研究所博物館歷經半世紀的田野採集，保留許多原住民傳統生活器具雕刻和漢族民俗宗教文物，據信住有阿美族祖靈的木柱曾引得族人多次前來 ...

#59. 花蓮市阿美族部落傳統祭祀儀式（Talatuas）+巫師祭儀 ...

阿美族 巫師祭重現Talatuas儀式花蓮市原住民部落傳統祭祀儀式(Talatuas)，由巫師依傳統儀式進行，透過巫師及祭儀的辦理，和神靈交會，祈求祖靈保佑部落平安、去除災禍、 ...

#60. 節慶簡介

泰雅族祖靈祭祖靈祭通常選在七月小米播種之後舉辦，祈求豐收與祖靈保佑，因此也被 ... 時間由一到七天不等，是真正表現阿美族文化的祭典，地點在各部落的集會所舉辦。

#61. 阿美族泛靈信仰- 维基百科，自由的百科全书 - Wikipedia dark mode

阿美族 泛靈信仰是臺灣阿美族的原始宗教信仰。阿美族是個泛靈多神信仰的民族，他們相信萬物有靈，大自然界的山川神靈掌控著世間的禍福。 日本宗教社會學者古野清人曾經 ...

#62. 太巴塱部落迎新進Sisakawihay修行祖靈屋前立巫

太巴塱部落迎新進Sisakawihay修行祖靈屋前立巫 ... 【阿美族語】O sowal no mato'asay a mafana' kita mi'imer to talihoc | 敬天尊地生態永續海洋 ...

#63. 祖靈柱與國家寶藏 - 數位典藏與學習電子報

圖：中研院民族所標本圖文資料庫截圖－排灣族佳平舊社zingrur頭目家屋祖靈柱 ... 也是台灣原住民人數最多的阿美族群中人口最密集的部落，是阿美族重要的文化起源地。

#64. 第一章里漏部落祭師- 第一節sikawasay 的制度

在阿美族的社會中,kawas(鬼魂、神靈、祖靈)與adada(疾病)是有相當密. 切關連的,adada(疾病)乃是從現象來看,他固然與各人身體上的疼痛及異常狀. 況有關練,在廣泛的層面, ...

#65. 臺東市馬蘭阿美從巫師到乩童信仰的轉變 - 台東大學

什麼是靈呢?黃. 宣衛（2005）阿美族的宗教信仰中，kawas 是一個重要概念，「神秘的」稱kawasan，. 巫師稱cikawasay，而kawas 泛指神祇、厲鬼、祖靈、動植物的精靈。

#66. 後山小調∕太巴塱部落阿美族祖屋的前世今生 - 新頭條

花蓮縣政府文化局指出，光復鄉阿美族太巴塱kakita^an祖屋為依傳統工法重建的建築，是昔時太巴塱部落的信仰中心，屋內每根樑柱均刻有敘述祖源神話的祖靈 ...

#67. 一起Talaloma'an貓公部落工作假期朝聖阿美族聖山聽族人說 ...

配合觀光局2020脊梁山脈年，部落族人帶領青年志工進入阿美族聖山-「奇拉雅 ... 由當地27個部落共管，在阿美族起源神話中是各部落阿美族人的祖靈地。

#68. 【台灣使命者團隊環島祈禱參訪】部落祖靈崇拜及巫師制度再起 ...

【記者何毓芬採訪報導】位於花蓮光復鄉的馬太鞍長老教會，白色圓頂的西式教堂建築被譽為「阿美族之耶路撒冷」，也是阿美族宣教史的發源地。

#69. 阿美族泛靈信仰- 維基百科，自由的百科全書 - KFD.ME

阿美族 泛靈信仰是臺灣阿美族的原始宗教信仰。阿美族是個泛靈多神信仰的民族，他們相信萬物有靈，大自然界的山川神靈掌控著世間的禍福。 日本宗教社會學者古野清人曾經 ...

#70. 【台灣山國誌】山之靈台灣原住民傳統信仰 - 經典雜誌

阿美族 的雪奈兒出身花蓮，不久之前她從台北的教會調派來到這裡，負責帶領婦女團契。 ... 像是南台灣的「大武山」對排灣族人而言，是祖靈的居所，認為在世時行為端正、 ...

#71. 06-蔡政良-東海岸阿美族海祭的社會與生態意涵.pdf

在阿美族的海洋文化中，與海洋有關的儀式祭典，是最能夠突顯阿美族 ... 都歷部落的海祭在圈內迎接祖靈與海神後，似乎是要跨越一個以茅草搭建的神靈.

#72. 恆春阿美族的宗教文化變遷

在研究方法上，主要採取人類學的研究方法，阿美族文化觀念的主題，從神話傳說的 ... 宗教變遷中的文化觀念運作中，以天地人、日月星與祖靈觀念為主，相互連結為文化 ...

#73. Epaw D on Instagram: “阿美族祖靈祭Afalong #桃園市政府 ...

28 Likes, 0 Comments - Epaw D (@epaw_d) on Instagram: “阿美族祖靈祭Afalong #桃園市政府#桃園市政府原住民族行政局#原住民族#歲時祭儀#阿美族#祖 ...

#74. 基督宗教對海岸阿美族豐年祭祭儀歌舞的影響

豐年祭是阿美族的傳統文化的精華，對該族群的延續與文化的保存具有莫大的重要性； ... 逐漸地，宗教所帶來的思想也滲透到阿美族人的音樂生活當中，原先以祖靈為主的 ...

#75. 臺東縣長濱鄉公所-長濱介紹-群族文化

每年7~9月份各部落豐年祭是阿美族重要的傳統歲時祭儀，藉祭典儀式感謝上蒼與祖靈庇佑外，也在傳統歌舞過程中，凝聚族人情感，讓部落文化得以傳承發揚。 l 布農族射耳祭.

#76. 繫靈：阿美族里漏社四種儀式之關係

「部落性」的「Milasung」(窺探祭)及「Talatuas」(祖靈祭)。主要理由是因為這四個儀式，長年以來一直持續舉行，家戶族人也較其他儀式主動參與。

#77. 命中注定的祖靈代言人巫師身分的枷鎖 - 華視新聞網

任職於東華大學，從事原住民信仰與文化研究的巴奈‧母路教授，父母來自花蓮吉安鄉的阿美族里漏部落，也是高...

#78. 【台東。東河】海之角。都蘭鼻。阿美族的祖靈聖地。都蘭灣 ...

這個被族人稱之為「Pacifalan」的地方，是阿美族人心中的祖靈聖地。 它既是族人相傳的祖先登陸地之一，也是耆老判斷氣象之地， 更是都蘭部落漁季和海祭 ...

#79. 台東阿美族海祭祖靈保佑國慶焰火順利 - 民視新聞

首次國慶焰火在台東施放，由於施放地點在阿美族馬蘭部落的海祭沙灘上，上午阿美族耆老，帶著小米、小米酒、祭品，到卑南溪出海口，進行祈福儀式， ...

#80. 祖靈昂首出列| 誠品線上

祖靈 昂首出列：台灣原住民各族都有獨特文化、歷史、生活習慣，阿美族是能歌擅舞的母系親屬族群；泰雅族、賽夏的紋面習俗；擅長狩獵的布農和鄒族…

#81. 105年新北市阿美族祭儀文化活動

原住民族早期依靠農耕、狩獵維生，認為收成與祖靈、神靈的庇佑有關。因此對天地萬物產生敬畏之心，進而發展出不同族群的歲時祭儀文化。 傳統阿美族 ...

#82. 淺說台灣原住民的彩虹神話與彩虹橋傳奇– Atayal

在阿美族的射日彩虹神話中，彩虹是獵人的七彩釣竿變成的。 ... 是吉祥的徵兆，象徵守護神，又說天上有彩虹出現時，必可聞一聲響，那即是祖靈的呼聲。

#83. 後山小調∕太巴塱部落阿美族祖屋的前世今生 - 新浪新聞

花蓮縣政府文化局指出，光復鄉阿美族太巴塱kakita^an祖屋為依傳統工法重建的建築，是昔時太巴塱部落的信仰中心，屋內每根樑柱均刻有敘述祖源神話的祖靈 ...

#84. 《登聖山告祖靈》阿美族爭還傳統領域

〔記者花孟璟╱豐濱報導〕自稱「邦查PANGCAH」的阿美族人，昔日傳統領域在國府來台後多變成國有地，包括光復鄉噶馹佤部落、鳳林鎮鳳信部落、壽豐鄉 ...

#85. 阿美族泛靈信仰 - | owlapps

阿美族 泛靈信仰的核心稱為卡瓦斯（Kawas），泛指一切神、鬼、祖先（祖靈）、動物、植物和人（英雄）的靈魂。當阿美族人與外族人接觸以後，卡瓦斯也用來指涉日本人和漢 ...

#86. 阿美族男喊「我是中國人」！網嘆：祖靈都在哭…頭目說話了

不少網友留言抨擊楊品驊，更罵道「祖靈會掐死你」，而花蓮宜昌部落頭目 ... 阿美族青年楊品驊20日登上海峽論壇大會，1分23秒的演講精華也被上傳到臉 ...

#87. 吉安鄉里漏祖靈祭公所深耕傳承珍貴部落文化 - 更生日報

吉安鄉公所表示，阿美族的五大歲時祭儀中，里漏部落祖靈祭（Talatu，as）祭儀尤其被重視，且極富文化保存價值。鄉公所協助東昌村里漏部落，辦理二年 ...

#88. 阿美族祖靈祭鄭文燦出席盛會 - 臺灣導報

原民局長林日龍則表示，傳統上阿美族屬於泛靈信仰，以kawas為宗教信仰的核心，也是阿美族各種儀禮、祭儀的基礎，今日祖靈祭特別以阿美語、漢語同步進行， ...

#89. 阿美族青年登海峽論壇高喊「我是驕傲的中國人」 網 - 鏡週刊

楊品驊呼籲在台灣的族人，持續深化自己的文化，「從祖靈交付的任務中，我們更能夠體悟族群未來發展之所向」，還提醒別被任何團體和媒體的謬論所利用，並 ...

#90. 阿美族泛靈信仰是臺灣阿美族的原始宗教信仰。阿美族是個泛靈多神 ...

Kawas 阿美族泛靈信仰的核心稱為卡瓦斯kawas，泛指一切神、鬼、祖先祖靈、動物、植物和人英雄的靈魂。當阿美族人與外族人接觸以後，kawas也用來指涉日本人和漢人信仰的 ...

#91. 靈魂的事：從學者到祭師，巴奈·母路為什麼「不得不上路」？

每年10月，是花蓮阿美族里漏（Lidaw）部落的祭師團體Sikawasay 舉行巫師 ... 部落性的、私人性的20多種歲時祭儀，包括祖靈祭、慰靈祭、播種祭、田祭、 ...

#92. 阿美族豐年祭的由來

豐濱鄉內的噶瑪蘭族、阿美族都有海祭，但以豐濱鄉「馬庫達埃」部落的海See full list on zh. 阿美族祭祖祭、排灣族（五年祭、六年祭）、泰雅族祖靈 ...

#93. 「福爾摩沙四重奏」紐約臺灣書院演出再現失落的 ... - 文化部

「福爾摩沙四重奏」紐約臺灣書院演出再現失落的「阿美族祖靈」光華. 駐紐約臺北文化中心於2月20日下午4點30分，在紐約臺灣書院舉辦臺灣新秀－古典音樂 ...

#94. 紀錄片「讓靈魂回家」觀後整理 - 國立臺灣史前文化博物館

這部紀錄片主要以太巴塱阿美族Kakita'an祖靈屋的重建作為敘述軸線，影片拍攝與製作時間長達8年，在這麼長的時間之下，Kakita'an祖靈屋的重建自然牽引 ...

#95. 原民溪洲部落扎根祖靈庇佑| 台灣英文新聞 - Taiwan News

（中央社記者黃旭昇新北市3日電）阿美族原住民遷移到新店溪洲部落已經35年，將在當地落地生根。部落5日將以埋石奠基(patektek)的傳統儀式紀念，宣告邦查祖 ...

#96. 阿美族豐年祭介紹

阿美族 各部落的豐年祭分別在每年七月至九月間舉行。族人辛勤耕作一整年而有所收成時，藉由舉行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人 ...