❤️歡迎詢問
泰國著名人緣法傳承者 阿贊摩納 2535 印度三大神之首 抱財人緣濕婆神 “純銀符管” 極為稀有
此尊為阿贊摩納大師使用人緣灣料所製成的“濕婆神手執錢袋座鬼頭”，亦代表著財富與權利的象徵，背面則是招來異性緣的人緣女神與騎醒童子，象徵招來財富與人緣，濕婆神的「林伽」代表著男性的能力，因此師傅以濕婆神的法相來督造佛牌其含義深遠，不含陰料，請放心配戴。
👍：抱財濕婆神有強大的招財力量，更可以幫助佩戴者改變一切，拋開煩惱，對於辟邪、擋煞、治鬼、升運、成願、助威望、權勢、增加個人魅力、擋險、保平安非常有幫助，搭配人緣女神與騎醒的童子，能帶來滿滿的好人緣及好貴人，亦可幫助事業蒸蒸日上。
手工防水殼
【師傅寺廟】 阿贊摩納
【聖物材質】 人緣灣料
【聖物年份】 2535
此尊為阿贊摩納大師使用人緣灣料所製成的“濕婆神手執錢袋座鬼頭”，亦代表著財富與權利的象徵，背面則是招來異性緣的人緣女神與騎醒童子，象徵招來財富與人緣，濕婆神的「林伽」代表著男性的能力，因此師傅以濕婆神的法相來督造佛牌其含義深遠。
濕婆神為印度三大神之首，濕婆神有強大的力量，改變一切，拋開煩腦，有權威、改運、起運等，濕婆神更是大家所熟悉的的象神之父，可想而知濕婆神的力量與能力是非常強大的。
濕婆，印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼俱生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本像徵。據說他有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴出毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，為了拯救眾生，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和神奇力量。
濕婆神的「林伽」有一個小故事，有一天毗濕奴與梵天起了爭論，看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時，在他們的面前出現了一根火柱，熊熊火焰好似要燒燬宇宙。兩位大神見狀大驚失色，都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下探尋了一千年；梵天變成一隻迅飛的天鵝，順著柱子向上亦尋了一千年。但他們都沒有到達柱子的盡頭，於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時，濕婆出現在他們面前；此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」（男根）。於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。因此，印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神，而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。
阿贊摩納，“點燈坤魔”90歲高僧，公認的泰國上一輩著名阿贊，人緣、招財、通靈法門超強，其祖先從泰皇拉瑪四世開始，即在深山伴隨精靈祖師學習降頭術，直至現在泰皇拉瑪九世，師父的法術是屬於祖傳的降頭術(無形的精靈祖師亦會傳授)，歷代在家族內只傳授一人(由無形的精靈祖師選擇)，阿贊摩納傳承的歷代祖師利用在深山修行時所接觸、收集到的材料來製造法寶，這些材料通常是難得一見的花卉和植物因此，阿贊摩納的法寶是不含人骨、屍油、墳墓土、鬼火…等，特殊料的『灣』為深山中難得一見的花草植物，取其形、意、音來製造具有各種不同的“佛牌聖物”，例如：外形像似男女性器官的性交花，也有人稱為迷情花的人緣金花灣稍龍，及能讓對方不由自主迷戀的迷魂草，迷魂藤與讓人無法忘懷的九世草，可改善印象的塔塔花，師傅使用這些花草煉製成的一種藥草統稱。
🌟《阿贊摩納大師的佛牌聖物人緣桃花口碑甚佳、且不含人骨、屍油、等特殊陰料》🌟
阿修羅 性格 在 [好雷]《該死的阿修羅》: 探究阿修羅之怒- 看板movie - 批踢踢 ... 的美食出口停車場
雷
文
防
雷
資
訊
頁
~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~
《該死的阿修羅》: 探究阿修羅之怒
網頁版（Medium）：https://reurl.cc/OplDXr
《該死的阿修羅》大概是我近期最喜歡的台灣劇情片，它也是一部非常適合進戲院欣賞的
電影，演員在劇中有很多神情細節、肢體小地方的精采表演，可能只有用大螢幕觀賞才能
感受到。雖然片長逼近兩個小時，但是整體敘事非常流暢、引人入勝，角色的性格塑造，
也宛如真實人物般多面而不單一，觀影的過程中，觀眾很容易理解劇中人物的處境，從而
讓情緒隨劇情的牽引起伏。
阿修羅（Asura）這個詞源於印度，本指印度神話中一種性格好勇鬥狠、有神力的種族，也是佛教
典籍裡，眾生中帶有嗔怒心、忌妒心，易起爭鬥的一種生命形態。導演借用佛典的這個概
念，來代指社會上犯下殺人暴行的兇犯，試圖探究他們踏入「修羅道」的種種因素。
全片以「憤怒的零」、「該死的阿修羅」、「奈何橋」三個章節依序開展故事，在首章，
編導嘗試去還原，大眾最無法理解的「無差別殺人犯」的內心狀態，第二章則呈現，當悲
劇發生後，社會常有的反應，以及以比較誇張的手法，表現了悲劇發生後，未能好好處理
的衝擊情緒，是如何可能轉換成另一種無出口的憤怒，從而造成另一個阿修羅的誕生。而
在第三章，編導則給予角色重新選擇的機會──無論你要將之視為平行時空，或者時間重
頭來過──但是令人驚豔的是，編導並沒有以某種俗濫的救贖、美好的可能作為結尾，反
而利用這次的「重來」，沉重但極有說服力的提醒觀眾，所有人都有機會「變成阿修羅」
。
由於主題的複雜與嚴肅性，變成戲劇作品原本極容易淪為說教，或著落入某種刻板，要不
然就是走向煽情或是過於戲劇化的偏鋒，《該死的阿修羅》成功之處，在於它並沒有前述
的問題，雖然第二章後段的高潮，幾乎就在那個邊緣了，所幸第三章的故事將其成功的拉
回來，並且用更讓人同理的劇情，促使觀者去正視整個社會，甚至是人與人之間相處的幽
微瞬間，是如何的在不自知或不以為意間相互傷害，導致往後的悲劇性反噬。
除了企圖拼湊「成為阿修羅」的可能原因，編導在故事中也帶入貧民社區衍生的社會問題
、關於當代無所不在監控及影響著我們的大數據服務、虛擬世界與現實世界之間落差所衍
生的糾紛等議題，雖然僅僅點到為止，但是這些構成電影故事背景的社會議題，恰恰也是
導致該社會成為「修羅場」的各種因素，這些未深入的留白，反而成為讓觀眾自行省思的
餘韻。
然而，比較可惜的是，這樣一部滿滿與觀眾溝通誠意的戲劇作品，上映至今並沒有得到應
有的關注，起碼我認為電影的好看程度，應該不只目前的票房成績。大概再過一個星期它
就要下檔了，真心推薦還沒有看過的朋友，都該抽空進戲院觀賞，畢竟它是部近期不該被
錯過、具深意的影視佳作。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.249.11.144 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1649077376.A.178.html
... <看更多>