❖『與神同行』為什麼閻王們如此雞歪？
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昨天晚上我二刷與神同行，繼續在角落與一群大叔大媽們哭得死去活來😢，許多朋友被我推坑後也覺得這部電影真的很好看。但回到家上ＰＴＴ，發現這部電影似乎在網路上口碑不是很好，其中一個原因在於大家認為劇中的閻王們太不食人間煙火了，對此小弟想分享一下我個人的想法：
●地獄的概念怎麼走到今天這模樣的？
地獄的概念很早就有，原本中國本地就有冥界，死後魂歸天、魄歸地。隨著佛教東傳，又與本土的冥界融合，結合了道教與儒家的觀點，徹底中國化後傳播到整個東亞（韓國、越南的地獄甚至連閻王們的名稱也是楚江王、宋帝王這樣的華人）每一派的地獄都會有許多不同，但我們還是能大致上抓到幾個
『東亞地獄』都有的精髓。
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● 一、來自於佛教的超嚴格標準
佛教是一個非常簡單，同時也非常困難的宗教。佛教的最核心思想不過四個字：「諸法皆空」
但身為一個處於花花世界的人類，要做到這點談何容易？就算退而求其次，我們追求一個『不貪、不嗔、不癡』的境界，也絕對不簡單。
我就拿海濤法師之前在網路上不斷被嘲笑的例子，身為一個太太，回到家看到老公在偷情，你還得必須認為這是「假的」！其實站在佛教的觀點，海濤還真沒講錯！
另外，其實佛教對於「做好事」，沒有太大的獎勵，這是真的。你去翻各大經書，你很難很難找到「因為做好事而上天道」的人。
如果心裡一直想著：「為了死後可以上天堂，林北要卯起來做好事！」這種人也一定不可能脫離輪迴，最多最多就是以「人道」再轉世一次。
對佛教而言，人的一生很像是給你100元，叫你在大台北地區過一個月。每一次的惡行，就是到餐館吃一餐，所以才會讓人有感慨—『萬般帶不走，唯有業隨身』
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● 二、佛教眼中的「善」與「惡」是怎樣的？
首先，佛教眼裡關於「善」的描述並沒有「惡」多，舉例來說，佛家有所謂十善與十惡：
首先看看，何謂十惡：
殺生、偷盜、淫邪、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡
好，那十善長怎樣？
不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡
你有沒有發現，其實佛家根本就沒有所謂的「善事」，只有「不做惡事」！
而只要身為一個正常人，光是打蚊子、吃肉、為了錢工作、因為任何事情生氣、對任何事物著迷，都在犯下惡行。
所以如果未來我們下了地獄，業鏡打開，隨便個鏡頭都在犯罪。
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● 三、佛教的時間觀是怎樣的？
電影裡，身為貴人的消防員男主角在第一關原本被求刑五年。而這五年到底多還是少？答案是『少到靠北』！
有一句成語叫做『萬劫不復』，很少人知道的是，『劫』其實是一個『時間單位』
至於劫多長？底下採用wiki的講法：
即1小劫可換算為1679萬8000年；
20小劫為1中劫，即3億3596萬年；
4中劫為1大劫，即13億4384萬年。
（其實劫有多長不是很有意義，總而言之，就是很長很長很長很長就對了啦！）
所以不要說萬劫不復，今天不管你單位使用的是大劫還是小劫，給你個『半劫不復』就受不了啦！那你再回頭看看，如果佛教的世界觀，動不動都用「劫」在當計時單位。男主角，被求刑5年，很重嗎？
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● 四、當人有多困難？淺談六道輪迴
佛教有所謂六道輪迴，火影忍者的六道就是這個概念，其中共有三善道與三惡道，由好到壞依序是 天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，以上是常見說法。少數故事會把畜生道跟阿修羅道的位置交換。
不管怎樣，天道都是幾乎無法達成的目標，而人道則是非常非常非常困難！有多難？佛教有一句話：「一失人身、萬劫不復。」
配合第三個大點，你就知道哪怕你是一個領著22K，住在鳥籠套房，每天加班爆肝工作，生活沒有希望的人，也都是超級幸運兒了呢！
（印度一開始在傳教，用這種說法非常吸引奴隸。）
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● 五、為什麼韓國地獄這麼嚴格？
隨著時代演進，中國的地獄與韓國的地獄慢慢出現分歧，中式地獄在後期幻想中也開始出現貪官污吏（例如西遊記裡的陰差就被醜化）。但不同的是，韓國的地獄則被美化，礙於篇幅簡單提一下韓國的創世神話：
韓國的創世神，叫做「天地王」，其有二子—「大別王」與「小別王」
大別王公正嚴明，小別王奸詐狡猾。天地王深知二子的性情優劣，便決定將陽間的統治權交給大別王，陰間則交給小別王。因為眾人若在陽間就被教育成好人，到了陰間也很難是惡鬼！如此一來整個宇宙便能良性循環，終有一日，便會人人成神。
但小別王卻設計陷害大別王，最終，陽間的統治權落入小別王手上，而陰間卻是大別王統治，所以陽間才會有「加班做功德」、「人民是我心中最軟的一塊」、「勞工不會過勞，只是原本就有病」種種狗屁倒灶的事情發生。
等到這群陽間的壞人到了地獄，個性都已經大致定型了，無奈
的大別王只能替小別王收拾爛攤子，被迫更加嚴厲的處罰惡人。
所以螢幕前的我們會認為地獄太嚴格，原因有二，其一是它真的就嚴格到不行。其二是在小別王的統治之下，我們大家都對正義觀有點扭曲，過著得過且過的生活。
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● 後紀：
這篇文章昨夜ＰＯ在ＰＴＴ上，有一些版友認為我說的不是佛教，對於這樣的批評肉雞概括承擔，並且也希望肉雞的讀者們不要看了我的文章就認為這是宗教的全貌（因為我一定沒有佛學專家們懂）
以上如果扯到「到底何謂正統佛教？」又會是一個說不完的話題，所以雖然為了閱讀與篇幅長短，上面不斷地使用「佛教」二字，但實際上是在說「泛佛宗教」（這樣應該比較不會起爭議）
總之９４這樣啦！
想問一下大家，有沒有『大娛樂家』跟『與神同行』兩部都看完的朋友分享一下到底哪部更好看？
阿修羅道電影 在 [好雷]《阿修羅》男人的戲，都在黑幫片裡了- 看板movie 的美食出口停車場
我們過去形容九O年代港產片暴亂生猛的那句「盡皆過火、盡是癲狂」，
完全可以拿來形容這幾年變態到了極限的韓國黑幫電影，尤其是這部《阿修
羅》。電影裡頭每個角色的身體裡活像塞滿了暴躁與憤怒，身後散發的都是
乖張扭曲的黑色火焰，劇情再三逼人狗急跳牆、殘暴猖狂的套路齊飛。尤其
每每在那些大血殺、大飛車的硬戲中響起黑色幽默風格的爵士音樂，都不禁
讓人想起杜琪峰的風格經典之作《槍火》！
不得不說，這部片裡面黃政民的演技超可怕！每一個眼神每一條笑紋都是
戲，估計星爺手上那本康斯坦丁斯坦尼斯拉夫斯基寫的【演員的自我修養】
他已經練到封頂了。但就算它在台灣上映，估計也跟同樣政黑＋黑幫＋都更
題材大鍋的《江南1970》一樣，因為鋪陳太長、世界太黑暗絕望、剪輯不夠
精煉、題材冷硬...然後，就會消失在茫茫片海裡。
兩個多小時的故事，發生在一個叫安南市的架空城市，陰濛濛的天空壟罩
著衰敗的都市，宛如七八十年代正在歷經都更開發潮的首爾，在整片揮不去
的陰霾之上，有政商關係黑白兩道一把抓的笑面虎市長（黃政民）在都更利
益上隻手遮天、翻雲覆雨。鄭雨盛則是伴君如伴虎的那條看們狗，他曾經在
魔鬼市長的騷胯下喪盡天良無惡不作，但隨著一次失手他失寵了，反而他帶
出道的菜鳥刑警文先模（朱智勳）頂上了他看門狗的位置。鄭雨盛則被辦案
不擇手段的檢察官金車仁（郭道元飾）贓到把柄，要他不惜一切代價代為收
集扳倒朴市長的證據，因此他成了一條被人賄賂被人要脅被人利用被人狂毆
…沒命奔波收爛攤的喪家犬，整張臉的傷疤沒一刻乾淨過，他以為一切事情
總會變好的，最後只是筋疲力竭地看著世界塌進深淵裡面，入局者各個回頭
無岸。
黃政民演的市長讓一頭灰髮的市長室機要給他提濕褲子，自己大咧咧的光
著屁股痛飆黑社會合夥人那段，把市長的蠻橫與目空一切毫無羞恥也毫不避
諱的霸權，表現的淋漓盡致！他更趁亂硬抓著來都市計畫說明會中鬧場的黑
社會手上刀子，往自己頭上狠狠割出滿臉鮮血，對著鏡頭大作政治秀！
咄咄逼人的檢察官郭道元，一場拿手機裡的不雅錄影威逼鄭雨盛的戲，演
得氣焰囂張。當他得意忘形地拿著證據想走出喪禮的談判現場跟市長相約法
庭上見的時候，才發現自己的同事老早在門口被斬得血流成河，黃政民演的
市長更不惜拿自己一條胳臂跟檢察官的命來賭，當場氣焰囂張的郭道元被嚇
成不見棺材不掉淚的一條搖尾乞憐的狗，被逼錄下砍殺女同事的過程，以示
效忠。
連我以為最沒戲，只靠賣臉的菜鳥刑警朱智勳，更居然比狼狽整齣戲的主
角鄭雨盛還有戲！沒想到這個憨厚善良的角色，不是真善良，而只是欠一個
機會、欠一個足夠利益關係誘因讓他變壞，當他有機會上位、西裝筆挺頭油
油臉滑滑的時候，他可以比狗還像狗，要他是獵犬他就是獵犬，要他當哈巴
狗他也能在被老闆甩上幾個耳光之後繼續陪笑。他跟帶他出道當刑警的學長
、引薦他到市長手下辦事的大哥鄭雨盛，兩場吃飯的對手戲，光是誰給誰夾
肉的細節，就能看出誰風光上位，誰落魄潦倒的鏡頭心思。
韓國人完全學會了香港警匪黑幫電影去到盡的癲狂，太OVER時反而忘了在
剪接上精煉情緒張力，《阿修羅》整部片打雞血打到底，劇情收不下來就來
個屍橫遍野的高潮大血殺。簡練明快的情緒張力聽起來很抽象，但舉個例子
大家應該就能明白：比如，《無間道》前一幕一隻手攔住即將關門的電梯，
下一秒衝出大樓的梁朝偉就看到 黃sir從天而降被拋下大樓砸爛一台車；如
果換成韓國人來拍，大概就是把天台上發生的酷刑，鉅細靡遺拍給你看他們
是怎麼蹂躪黃sir的吧。
不過，我還是非常享受這種全員皆惡，沒有人性道德底線，一黑到底的劇
情。不得不說「男人最精彩的戲，都在黑幫片裡了。」看忠武路上的一眾男
神大叔，在《阿修羅》這種暴力血腥黑暗、比狠比兇殘的政治黑幫電影裡飆
戲，除了痛快過癮還是痛快過癮！
> 圖文網誌 https://ash1118.pixnet.net/blog/post/46848907
PS.鄭雨盛被打得鼻青臉腫的那張滄桑老臉，怎麼越看越像阿湯哥…
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這部創造了好多角色性格塑造的超狂演技段落，
各別段落可以說是一手好牌，只可惜就棋差一著在不夠乾脆俐落上。
殺手兵分多路幹掉敵人和背叛者的經典黑幫橋段。
<無間道2>跟<新世界>都有對這個經典橋段致敬的劇情。
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