（快訊）通過本屆金馬獎初選的片單已經出爐，但與往年一樣，名單保密，但各家報名單位都會收到通知。依照目前各家媒體透露，進入複選的作品如下（片名／導演）：
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《鱷魚》（陳大璞）
《金錢男孩》（陳熠霖）
《月老》（九把刀）
《角頭－浪流連》（姜瑞智）
《緝魂》（程偉豪）
《瀑布》（鍾孟宏）
《聽見歌再唱》（楊智麟）
《美國女孩》（阮鳳儀）
《徘徊年代》（張騰元）
《詭扯》（許富翔）
《不想一個人》（范揚仲）
《當男人戀愛時》（殷振豪）
《我沒有談的那場戀愛》（徐譽庭＆許智彥）
《濁水漂流》（李駿碩）
《鬼同你住》（陳果）
《青春弒戀》（何蔚庭）
《諸葛四郎－英雄的英雄》（林于竣＆莊永新）
《複身犯》（蕭力修）
《該死的阿修羅》（樓一安）
《修行》（錢翔）
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此外，導演Rob Jabbaz（賈宥廷）已經宣布自己執導的《哭悲》沒有通過初選。事實上，這部作品在特殊化妝的表現，業界內都公認有世界級水準，應該至少有挑戰造型設計等獎項的機會。初選評審很可能單憑對作品整體的喜好就刷掉它，卻忽略了它在技術層面的發揮，實在遺憾。
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至於是不是有中國電影通過，目前不得而知，但相信一定會有的，至少在紀錄片與短片單元很有發揮機會。
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如果有我遺漏掉的作品，歡迎留言或私訊告知，無論是紀錄片或短片都可以。相信能通過初選都有一定實力，但入圍又是另一個高牆，預祝所有好作品都能在金馬獎被看見。
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（附圖是奧地利華裔導演陳熠霖執導的《金錢男孩》，男主角柯震東確定有三部片通過初選，另外包括《鱷魚》和《月老》。）
#金馬獎
阿修羅修行 在 [其它] 修行者修成阿修羅果報的原因- 看板Buddhism - 批踢踢 ... 的美食出口停車場
四類阿修羅眾造業的原因
（甲）第一類阿修羅眾的業因
第一類阿修羅眾生，居住在海底（宇宙大海中屬於修羅眾生居住的世界，大約寬廣二萬一
千由旬的範圍）。這類的阿修羅眾，是四種修羅眾生中福報最大的。在其生前，具有聰明
利智，通曉世間各種技術，喜行種種布施，修積世間廣大福德，或有發願以此廣大修因來
世獲得欲界最大身相，無人能比。雖有善願善福，但常喜愛鬥戰之事，對因果報應，半信
半疑，不正思惟，不信正業。因其修積廣大福德，又深具聰明智慧，命終之後，化生畜生
道中的阿修羅眾生，福報最大的為阿修羅王，居住光明城中，無論眷屬、住處、享樂、婇
女......都極盡其歡娛之報。又因福德力用所感，能於欲界中化身大小，隨意變化。又因
其福德似天，與欲界忉利天王同依須彌山而住；阿修羅眾住在須彌山底，忉利天眾居住在
須彌山頂。因阿修羅王性好戰鬥，經常率領修羅眾生與天主帝釋為首的天眾交戰，但經常
為天眾所敗。
（乙）第二類阿修羅眾的業因
第二類阿修羅眾，在其生前，經常廣行布施，供養外道邪行之人，或供養破戒雜行之人
，內心不淨，心無正思......。死後墮入第二類修羅眾中的其中一種阿修羅眾生。歲命五
千歲，少出多減，也有中間夭折者。或者有的人在世時生性好劫盜，以偷竊之物，布施離
欲外道，令其飲食充足......。死後亦墮第二類修羅眾中的另外一種阿修羅眾，壽命六千
歲。
（丙）第三類阿修羅眾的業因
第三類阿修羅眾，在其生前，瞋鬥心深重，喜歡觀看世間相撲、射戲、樗蒲、圍碁......
種種博戲之樂。雖然有修布施之福，但是布施時，心術不正，瞋鬥心又重。又有一種人，
以食物布施破戒病人，在布施時，又無淨思之心......。由此業緣，大體上，皆墮畜生道
中的第三類修羅世界中，壽命七千歲。
（丁）第四類阿修羅眾的業因
第四類阿修羅眾，在其生前，邪見覆心，不識業果，離佛法僧三寶。或見第一精進持戒之
人，向其化緣，彼見其辛苦乞索，以同情心布施飯食供養。但在施食後，卻訶罵乞食的修
行人說：我實在不認為施食與你，有何福德？你不應該走這條向人乞索的下賤出家之路..
....。雖施食與正道的持戒修行者，但因心具不淨施因緣，死後投生畜生道中的第四類修
羅眾中，又因受到持戒、修行者的咒願及修行力量所感，勝過此類中其他阿修羅眾的福報
，一切樂具，皆悉具足。這完全是他依仗布施的對象—福田僧修持所感報，不是從他自心
的淨施之心而感報。
丙、阿修羅世界時間與人間時間有什麼不同？
由此可知，四類修羅世界中的每一類修羅眾，皆因修福方法、對象、心術......的種種不
同，而形成無量差異的修羅眾生，每一類修羅眾，其受生、壽命、時間、果報、生存空間
......，都不相同。因此而使每一類阿修羅世界時間換算成人間的時間不定。例如壽命五
千歲的修羅眾生，其所居住的修羅世界一日一夜的時間，換算成人間的時間，是五百年。
而壽命六千歲的修羅眾，其所居住的修羅世界一日一夜的時間，換算成人間的時間，就變
成六百年。也就是說，修羅眾的壽命越長，其屬於那一類修羅道的一日一夜時間，換算成
人間時間就愈長。同理可知，其他如地獄道、鬼神道的換算人間時間亦然。
4、總結三惡道的業因
（1）三惡道眾生皆因心力感報
綜合三惡道的業因，我們印證了經典上所說的話，就是「由心造諸罪，由心感其果，心如
彩繪者，畫三惡道眾生。」
我們看地獄道眾生，經常遭受猛烈大火所燒之苦。餓鬼世界的眾生，亦經常忍受飢火所燒
之苦。畜生世界，更是經年累月不斷忍受互鬥食噉，弱肉強食，甚至人類捕捉殺食之苦。
修羅世界，雖然享福較多，隨意變化，但亦常有鬥戰之憾。究其原因，無不是眾生身心交
雜的黑暗惡業所感報。修羅眾生縱然稍有福德之樂，大多是由供養外道而得。
（2）供養外道為什麼會墮惡道？
為什麼供養外道（邪行外道）絕大多數會遭受墮落惡道之報呢？這不是佛陀不讓人供養外
道，而故意中傷外道。據理而論，這牽涉到外道修行者的「心力」走向問題，還有我們供
養者心態的趨向問題，此亦即說明了「物以類聚」，「界與界聚」的道理。
我們應當明白：每一個眾生的一個思想、一個觀點、一個行為、一個動念、一舉足、一
動目......，都有其邪、正、陰、明、淨、暗、善、惡、隱、顯、深、淺......等極其微
細的業影差異；再則與接觸的人、畜生、環境、事物、居處......的種種境域及所親近、
認識之人的思想、觀點、行為、心境......各各不同，自然因雙方相互結緣、相互影響的
不同，而形成千差萬別的業網感報現象。
佛教的修行思想、觀念、次第、內容......，都與外教不同，甚至佛教本身的弘法者、修
行者、信教者......的思想、觀念、心態、見解都各有所思，各有所見，形成相當大的差
距，供養佛教本身的修行者、弘法者，因受供養者本身的修行程度不同，與供養者本身的
思想、心態......各各不同，都形成千差萬別的因果報應，何況是供養外道，親近外道，
自然與外道互結親因緣，互相因「引力」、「業力」、「共種」、「共業」的牽引、交雜
、纏結、影響......而形成雙方相應的「業網」。若是供養者本身，又無因果觀念，心術
不正，貪心深重，瞋恨好鬥，雖有布施之行，但是卻無布施清淨之德，死後必然與其受供
養者的心境、業力及修行方向，及與今生眾生纏結較深之緣者的業力心向相應，共同交織
成極其微細、複雜......，不可預知的果報業網，墮落三惡道中。又依個人所造惡行與善
行的深淺度，而依次墮入畜生道、餓鬼道、地獄道，或者修羅道，接受報應。
https://www.mpl-dj.com/htm/d14-2.htm
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