(愛染明王)
愛染明王是佛教密宗的明王之一,愛染明王是大日如來入金剛薩埵三摩地而所生出,是「大日如來」與「金剛薩埵」的金剛化身。初見於佛經密《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》,愛染王品第五以及成就品第七,是「一切眾生本有障」、「無始無覺中來」、「本有俱生障」、「自我所生障」,經典云:「此障者於此大會忽然現身,作金剛薩埵形,放光照耀與會大眾!」
此即說明愛染明王雖是一切眾生的本有自生障,卻也是不折不扣的金剛薩埵(五佛法王子、普賢菩薩、密教始祖、第六金剛持、金剛手菩薩),「金剛薩埵」就是《明白空性的有情菩薩》,「煩惱即菩提」佛法之勝義諦不言可喻,愛染明王法是在染愛情慾的基礎上去修習淨菩提心,希望眾生能由愛慾中覺悟,而最後開悟成道。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,普巴金剛為金剛薩埵的忿怒相(又稱為嘎瑪黑嚕嘎),具有五方佛智慧體性,為五輪中事業輪(密輪)的主尊,是密教中的金剛明王。 普巴金剛身呈藍黑色,具有三頭,每頭各有三目;白色右頭為文殊菩薩忿怒相,紅色左頭為馬頭明王,中間藍色為金剛手菩薩。普巴法的修持能消除內心恐懼,迴遮一切障礙,斷除一切自我貪執,得長壽...
金剛手菩薩金剛薩埵 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
普巴金剛為金剛薩埵的忿怒相(又稱為嘎瑪黑嚕嘎),具有五方佛智慧體性,為五輪中事業輪(密輪)的主尊,是密教中的金剛明王。
普巴金剛身呈藍黑色,具有三頭,每頭各有三目;白色右頭為文殊菩薩忿怒相,紅色左頭為馬頭明王,中間藍色為金剛手菩薩。普巴法的修持能消除內心恐懼,迴遮一切障礙,斷除一切自我貪執,得長壽、得富足、得一切事業圓滿。
觀修普巴金剛亦可遮止大小魔障、阻止疾病瘟疫之蔓延。雨揚老師慈悲持誦〈普巴金剛心咒〉,祈願世界平安,人民能早日遠離病毒侵擾,祝福每位朋友都能擁有幸福美滿的人生,福慧增上,所求如願!
※〈普巴金剛心咒〉
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華
嗡‧邊札‧嘰哩‧嘰啦呀‧薩爾哇‧嗶嘎念‧棒吽呸
獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
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金剛手菩薩金剛薩埵 在 XMEN330 身心靈學源 Youtube 的精選貼文
Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
金剛手菩薩金剛薩埵 在 Yu Young Youtube 的精選貼文
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早起後唸誦,可助我們一天順遂;晚上睡前唸誦,可助我們睡夢清淨安詳。
一天中,任何時間,我們都可唸誦一遍,會成就一天所做事業,没有任何違緣,一切皆順心!
《八聖吉祥祈請文》
作曲:林夏蒂
編曲:周志華
嗡
法界清淨自性任運成,安住十方吉祥世界中,
佛陀聖法一切賢聖僧,我等頂禮祈願大吉祥。
燃燈佛賢勇佛憶成佛、慈嚴德佛最勝善行佛、
憶持一切廣大名聞佛、如須彌山能勝吉祥佛、
憫諸眾生慈悲聖德佛、巍然大力咸滿有情願,
即聞聖名增德增吉祥,虔誠頂禮八大善逝佛。
孺童文殊具德金剛手、聖觀世音怙佑彌勒尊、
地藏菩薩除蓋障菩薩、虛空藏及普賢大菩薩,
烏巴拉杵白蓮及龍樹、摩尼月寶寶劍及日輪,
持善法印吉祥德殊勝,八大菩提薩埵我頂禮。
殊勝寶傘吉祥金色魚、如意寶瓶悅意青蓮花、
聲聞法螺圓滿吉祥結、尊勝寶幢授權之金輪,
殊勝法印八聖吉祥寶,供養十方諸佛祈納受,
憶念善妙成就時增長,八大吉祥天女我頂禮。
大梵天大自在遍入天、帝釋天王及持國天王、
增長天王龍王廣目天、多聞天王各持其法器,
輪三叉戟短槍金剛杵、琵琶長劍寶塔勝寶幢,
三界之中善妙增吉祥,世間八大護法我頂禮。
我等如今所作諸事業,一切障難惱害悉消除,
滿願增長隨心皆成就,吉祥如意祈願臻圓滿。
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金剛手菩薩金剛薩埵 在 金剛手菩薩就是毘盧遮那佛。 有人告訴我 - Facebook 的美食出口停車場
金剛薩埵 金剛心,此菩薩又云「金剛手」,是「祕密主」,其別名「執金剛」、「持金剛」。 「密教三尊」,就是「金剛手菩薩、金剛心菩薩、金剛薩埵」,這三 ... ... <看更多>
金剛手菩薩金剛薩埵 在 Re: [請益] 金剛薩埵與金剛手? - 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
※ 引述《kobilly (走來走去)》之銘言:
: 說兩種稱乎指同一位佛菩薩,但流傳的唐卡卻有兩者形象不同
: 最近翻到一圖鑑說某尊金剛手像與常見憤怒相不同
: 為寂靜相
: 所以說金剛薩埵名稱是代表寂靜相,金剛手名稱代表分憤怒相嗎?
: 連帶有兩稱呼為普賢、大勢至之化身說法?
: ps:金剛杵在法會儀式上用法是傳法阿闍黎拿起隨意小小比劃就放下嗎?
: 有參與自己道場的儀式與最近觀看大寶法王灌頂法會影片
: 而有這疑問。
從我知道的回答
1.金剛手是八大菩薩之一
不論顯密都同意的
2.密教把很多佛法終極的特性擬人化成為一個主尊
譬如毘廬遮那佛代表法界總體覺性
五方佛代表五種智慧
金剛薩埵則是代表無始的自性
先知道這一點後 就會發現兩者不扞格
舉例而言 顯教把總統叫作"佛陀陀"
密教把依憲法行使職權教作"大日如來來"
這樣佛是不是"大日如來來" 是的
所有公務員都是"大日如來來"的化身 跟"大日如來來"不二
3.所以
金剛手菩薩可以是金剛薩埵OK 但是還是不同的概念
A.
接著就要看金剛手菩薩到底是普賢還是大勢至菩薩?
要先看八大菩薩何指?
即
文殊 觀音 金剛手 彌勒 除障蓋 虚空藏 普賢 地藏
所以金剛手=普賢的思考可以確定不可能了
但是主張者的論點是:
a. 普賢>法王子 金剛薩埵>法王子
b. 所以 普賢=金剛薩埵
c. 金剛薩埵也稱金剛手
d. 所以普賢=金剛手
這個思考中 a到b b到c 都有問題
a到b的問題:顯教的菩薩 跟密教主尊意義有別
前者確指修行成功的覺者 後者是佛法義理的具象化
前者指普賢菩薩具法王子資格 後者是指自性本來即佛
b到c的問題:執金剛者都可稱金剛手 但用作菩薩指的時候
是專指金剛手菩薩 在密教因為金剛薩埵持金剛杵
(自性是金剛智的總持) 所以也可稱金剛手
但畢竟不是金剛手菩薩
再加上八大菩薩的確證 金剛手菩薩確實不是普賢菩薩
B.
那金剛手菩薩是不是大勢至菩薩呢?
主張者的論點是:
a.阿彌陀佛的左右協侍是觀音菩薩跟大勢至菩薩
b.金剛手菩薩是阿彌陀佛協侍
c.金剛手菩薩不是觀音菩薩
d.所以可能是大勢至菩薩的別名
這個思考確實有可能(但 有可能=/=就是)
4.金剛薩埵跟金剛手是否有寂靜憤怒的關係呢?
a.金剛手菩薩憤怒?
從我讀經當中 有讀到很多地方
金剛手菩薩化為憤怒身來講經的記載
譬如有名的穢跡金剛
可見金剛手菩薩本來不是憤怒尊
從降伏部多大教王經的觀想裡面
金剛手菩薩是憤怒像
從不空罥索神咒經來看
金剛手菩薩是打坐的寂靜像
所以金剛手菩薩到底憤不憤怒我還真的不敢斷言
但是也有經裡稱 金剛手大藥叉將
威猛是一定的
b.假設金剛手菩薩憤怒
那有沒有金剛薩埵憤怒>化身金剛手菩薩的記載呢
目前我沒有讀到過
c.
所以以我的理解
金剛薩埵跟金剛手菩薩"沒有"寂靜憤怒的關係
以上是我的了解 不一定對 如有誤 請不吝指正
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散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.217.116.145
※ 編輯: visorkk 來自: 203.217.116.145 (02/26 00:18)
※ 編輯: visorkk 來自: 203.217.116.145 (02/26 00:20)
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