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【大郡主與她的男人們：腦洞分析婚姻失敗原因】
嚴重劇透：本章節並無帥哥
和大郡主切身相關的三名男子
第一名當然是她的寶貝把拔加斯頓
畢竟龍套也跑了四集，還是讓大家看一下他的長相

後面兩位都是和大郡主發生感情糾葛的對象
兩個人唯一共通點就是都不帥
由此可證大郡主那個年代還沒人賣葉黃素（嘆
不過我重點是想解釋一下一個關鍵
有人在前面的貼文問過我：
那黃金單身女郎大郡主的大把遺產最後都給誰了？
答案很莫名：是她的小堂弟菲利浦王子
也就是那個一直很想娶她的同性戀

其實照理說
這遺產應該要給到大郡主妹妹的孩子（她沒兄弟
但大郡主最龐大的資產來源並不是父系（加斯頓）
而是來自她的獨生女母親芒彭西耶女公爵
但大郡主的手足都是同父異母，和她媽並沒有關係
所以這個遺產給這些外甥的也不合理
畢竟大郡主的姊妹本身和她母親毫無關係
給到大郡主爸爸那邊的親戚
應該是因為畢竟女公爵自己和他們有姻親關係
不過實際上菲利浦跟女公爵也沒有血緣
就算要給丈夫的姪子，也應該是輪到長子而非次子
所以也該給到路易十四
唯一合理的解釋就是
因為大郡主的妹妹已通通嫁到外國去
法國皇室單純放不願芒彭西耶家族的鉅額財產外流
才亂凹了一通姻親關係
但姻親的長子路易十四已經是國王，富有四海
他大概想多照顧弟弟，所以就送給菲利浦了
這也許也是為什麼菲利浦一直想娶大郡主
如果婚事成了，他理所當然可以繼承這些資產

而這或許更可以解釋
太陽王最終為何否決掉大郡主跟洛贊公爵的婚姻
因為這樣大郡主的資產就會後繼有人
就算他們沒孩子，丈夫也可繼承妻子遺產
菲利浦的如意算盤就沒戲唱了

而大郡主死前洛贊之所以求見最後一面
我也不認為和什麼真情真愛有關
他很可能只是想藉機重新宣告他們的婚姻事實
爭取看看這筆遺產的可能性
大郡主之所以堅持不肯見他
也很可能是看穿了這一點，不願留縫隙給他鑽
寧可以單身之姿死去
寧可留給與自己有親情的波旁家族
也不想讓這個錯的人沾便宜

當然以上這些都只是我的腦洞大開
或許這只是我對大郡主的驕傲的想像
還有對宮廷陰謀險惡的理解
實際上大郡主和太陽王的心思，也只有時間知道了

完整故事聽Podcast：
《女追男也要勇敢衝！戀愛鬥士兼護爸小棉襖：大郡主｜紅妝法蘭西5》
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#法國史 #波旁王朝 #路易十三 #路易十四 #太陽王 #公主 #童話 #紅衣主教 #歐洲史 #時間的女兒 #八卦歷史

劉備「換妻如換衣」之謎：夜抱夫人玩玉人｜知史百家

歷史春秋網

劉備（161～223年），字玄德，涿郡（今河北）人，東漢遠支皇族，三國時蜀漢的建立者，謂蜀漢昭烈帝。幼貧，後入軍旅參與鎮壓黃巾起義，在諸葛亮的籌劃中，聯合孫權打敗曹操於赤壁，佔荊州、益州和漢中。221年稱帝，定都成都，次年在吳蜀之戰中敗北，不久病故。

劉備是涿郡涿縣人，自稱是漢景帝兒子中山靖王劉勝的後代，他自己反覆這麼說，見人就說，於是史書上也這麼說了，至於真假沒有人知道。我們十分熟悉劉備的那句開場白：「在下劉備，中山靖王劉勝之後。」根本就沒人問他是誰的後代，仔細一想劉備的舉動實在可笑。同時也可以看出劉備一直為他低微的出身而苦惱不堪。

劉備少孤，與母親販履織席為生。他所住的草屋東南角籬笆邊有一顆高五丈的桑樹，遙望像個車蓋，往來的人都奇怪此樹非凡的姿態，有的就說此地當出貴人。劉備小時候與其他的小孩子在樹下遊戲時說：「我將來必定乘這樣的羽葆蓋車。」羽葆蓋車是皇帝才可以乘坐的，叔父劉子敬告誡劉備說：「你這樣胡說難道要滅我們全家麼？！」劉備不喜歡讀書，只愛好狗馬、音樂、華麗的衣服。他身高七尺五寸，垂手超過膝蓋，回頭可以看見自己的耳朵，不喜歡說話，喜怒不形於色，好交結豪俠，鄉里的少年都依附他。中山大商人張世平、蘇雙可能被「中山靖王劉勝之後」的話打動，覺得劉備不同尋常，便給了他許多金銀財寶，這樣劉備召買了一批人馬，開始實現他奪取天下的計畫。

三國時代是個英雄輩出的光輝年月，但劉備特殊之處就在於白手起家，不像曹操與孫權倚靠先輩打下的堅實的基礎，他所倚靠的只是一個虛無飄渺的「中山靖王劉勝」。劉備不是一個好色之徒，因此對他的情愛生活史書記載極少，但孟子還說「食、色，性也。」意思是食慾和性慾都是人體的本能，劉備也不例外，只有在情色上才可以見到劉備的另一面。

劉備的夫人沛國人甘氏是三國時代著名的美女之一。劉備起兵後在豫州小沛納甘氏為妾。劉備好幾個嫡妻先後喪生，甘夫人便以嫡妻的身份攝掌內事。後來隨劉備到了荊州依附劉表，生下兒子阿斗（即後來的蜀後主劉禪）。

曹操大軍在當陽長阪追到劉備一行，劉備丟下老婆孩子一個人跑了。全靠趙雲的保護，甘夫人才倖免於難。當初桃園結義的時候張飛與關羽都殺了自己的妻子跟隨劉備，那句有名的「朋友如手足，妻子如衣服」的話就是劉備說的。可見在他眼裡妻子不過是隨時脫隨時換的衣服鞋子一類的東西，所以此時拋下甘夫人一個人逃命符合劉備的性格。

甘夫人生於微賤的家庭，幼小的時候鄉里會看相的說：「這個女孩子此後貴不可限，當位極宮掖。」等她長大後體貌與一般女子不同。十八歲的她玉質柔肌、態媚容冶，劉備將她召致白綃帳中，在戶外觀望，甘氏就如同月下凝聚的白雪一樣。河南有獻媚劉備的人送給劉備一支高三尺的玉人，劉備把這個玉人放在甘夫人的身邊，常常在夜晚叫甘夫人脫光衣服，與旁邊的玉人作比較。他白天與謀臣談論軍國大事，夜裡就抱著甘夫人玩弄那個玉人，自己還常說：「玉之所貴，比德君子。況且雕鑿為人形，而難道可以不玩麼？」甘夫人與玉人潔白溫潤沒有二致，看見的人都分不清哪一個是甘夫人哪一個是玉人。嬖寵者不僅僅妒忌於甘後，也妒忌那個玉人。甘夫人常想將玉人毀去，她對劉備說：「以前子罕不以玉為寶，春秋上讚美他。現在吳魏未滅，怎麼能玩物喪志呢？凡是淫惑生疑的東西，不要再拿進來。」劉備聽從了甘夫人的話，撤下玉人再也不玩了，取嬖者見沒有機會可趁都退靠後了。當時的君子議論以為甘夫人是位神智清醒的夫人。

劉備從陶謙手裡接管了徐州之後，用糜竺、陳登為輔佐。袁術自接鄰的揚州起兵與劉備爭奪徐州。建安元年呂布襲取徐州的治所下邳，守將張飛嗜酒誤事，劉備的家眷都陷落在城裡。劉備潰退到廣陵收集敗兵散卒，以圖後舉。糜竺與陳登輾轉找到了劉備，糜竺原來是一個商人，家產十分豐厚。糜竺在廣陵遇到劉備，劉備問及自己的家眷，糜竺說還在下邳城裡。劉備丟了城池失去了甘夫人，弄得兩手空空，無奈只有嘆息一番。

糜竺有一個年已及笄的妹妹，長得很美豔。為了安慰劉備，他便將妹妹送給了劉備，並將家產傾囊而出充作軍資。劉備正是窮困潦倒的時候，好像天下掉下一個餡餅，不僅使危軍復振，而且還得到一個美女相伴。他寫信給呂布請他送還家眷，互釋嫌疑。呂布只是為了得到徐州的地盤，與劉備本來沒有什麼個人恩怨，便了得做個人情，將家眷送還了劉備，並且還格外開恩讓沒有地方安身的劉備駐紮在徐州的小沛。

甘夫人回來後，卻發現劉備戰場失意情場得意，又娶了一個小妾。不過她沒有表現出不快的神情，古代男子三妻四妾本來是很平常的。甘夫人與糜夫人相見後寒暄了一番，然後暗中彼此偷偷打量對方，再將自己與對方做了一番比較。不過這是妻妾心中的小波瀾，外人不得而知。

雖然呂布歸還了甘夫人，但是劉備與呂布已經互生嫌怨。建安三年春，呂布派人去河內買馬，半路上被劉備將馬匹都搶走了，呂布正好沒有藉口，便遣部將高順、張遼率兵攻打小沛。劉備知道自己的力量不支，飛書向許都的曹操求救。曹操立刻派遣夏侯惇領兵往援小沛。

夏侯惇來到小沛還沒來得及安營，被高順部下的銳騎沖得四散，急得他腳忙手亂。夏侯惇左目中了一箭，鮮血直流，多虧親兵救護才逃出險境。劉備帶著關羽、張飛前來接應夏侯惇，劉備正與高順相遇，不料被張遼襲擊背後，劉備全軍陷落。他前後都沒有了去路，不得已跑往梁地。小沛裡只有孫乾、糜竺等幾個文士，甘糜二位夫人被呂布劫去。看來當劉備的老婆真是不容易，三天兩頭被人家搶走。

劉備跑到了梁地，正倉皇窮蹙的時候，曹操親自督兵前來救他。救劉備是假，奪取地盤是真。曹軍首先攻下了彭城，並將彭城的守兵平民全部殺戮一空，然後再引軍進攻下邳。呂布作戰失利，聽信妻子嚴氏的話，又懷疑屬下的謀士將領，導致將士離心，被部下侯成、宋憲、魏續出賣給曹操。這樣劉備又找回了妻妾甘糜二位夫人。

建安五年曹操打敗了劉備，甘糜二位夫人再一次被搶走，關羽也被擒。後來關羽聽說了劉備流落到袁紹那裡，遂帶著二位夫人離開曹操回到劉備的身邊。不過幼子阿斗在亂兵中竄匿西入漢中，被人販子所賣。到了建安十六年，扶風人劉括避亂來到漢中，買到了阿斗。這時阿斗不知已經被賣了幾次，估計是太傻的緣故，誰也不願意養活他。劉括給他娶了媳婦，還生下一個兒子。起初阿斗與劉備失去聯繫時，還記得父親叫玄德。鄰居簡雍後來依附了劉備，並告訴他阿斗的下落。於是劉備遣簡雍到漢中尋找阿斗，張魯知道後給阿斗洗了個澡送還給了劉備。

這件事魚豢的《魏略》有記載，但不知是否可信，裴松之雖然對《魏略》作了辯駁，但魚豢搞錯的可能只是人的名字，並不能否認事情的存在，也就是說劉備還有一個史書上沒有記載的兒子。因為阿斗的生母甘夫人並不是第一個正室，在她之前劉備還死了幾個夫人。不過這已經是後話了。

甘糜二位夫人還算幸運的。據說劉備落難的時候，幾天沒吃到一粒米。一天他來到劉某的家裡，見面剛報完中山靖王劉勝的名號就餓暈了過去。醒來後劉某端來一盤肉，劉備飢不擇食囫圇吃了下去，見劉某的家裡也十分貧寒，就問肉從哪裡來的，劉某說剛才把自己老婆宰了給中山靖王下酒。原來這個劉某還以為劉備是中山靖王，不知道中山靖王是幾百年前的死人，他琢磨著殺了自己老婆給中山靖王吃肉，中山靖王感激不盡一定會重重報答他，到時候美妻嬌妾還少的了麼？劉備一聽也不敢說自己不是中山靖王，抽了個冷腳底抹油跑了。

曹操南取荊州以後，劉備從襄城跑到江陵。荊襄士民見劉備仁慈，害怕曹操的殺戮，便都攜兒帶女隨劉備同行。到了當陽的時候，士民多到十餘萬，輜重也有好幾千輛。走的速度很慢，每天只能走十餘里。劉備每次大敗的時候，妻子家眷都棄之不顧，此時庇護十萬百姓純屬沽名釣譽。明顯的是置百姓於死地，使對手得到惡名，可見其內心之忍，實為三國狡詐第一。曹操親率大軍長驅直追，劉備讓張飛斷後，趙雲保護家眷。

曹軍五千輕騎日夜追殺劉備，一日一夜行三百多里，在當陽長阪追到了張飛的斷後部隊。張飛兵少抵擋不住，甘糜二夫人被亂兵沖散不知去向。趙雲不見了二位夫人，急忙持槍又從亂軍中殺進一條血路，好容易才找到了甘夫人，將她帶到長阪（長阪是地名，不是山丘名，《三國演義》說成長阪坡不正確）。張飛見到趙雲便問及嬰兒阿斗，才知道阿斗被糜夫人抱著，卻不知道糜夫人在什麼地方。趙雲只好又一次衝進曹軍陣中救出了糜夫人。此時糜夫人身體已受重傷，她奄奄一息地抱住阿斗。見了趙雲後，為了讓阿斗脫身，不連累趙雲，她一躍跳入井中而死。趙雲悲傷之餘，推倒土牆掩蓋水井，以免糜夫人的屍體受辱。

劉備見到趙雲救回甘氏母子心裡大喜，聽到糜夫人已死又不禁大悲，一時間百感交集，又落下許多淚。甘夫人因為受驚成疾，一年後二十二歲的她也離開了人世。可憐甘糜二位夫人一生跟隨劉備東奔西走，被人搶來搶去，幾乎沒享過什麼福。

應當注意的是關於趙雲單槍在曹軍中七進七出純是《三國演義》的敷衍虛構，其實趙雲不是我們想像中的粉面朱唇，白緞盔甲，背上插著許多繡花三角旗的英俊小青年，他的年紀比劉備還大而且在蜀國的地位很低，死後一年多才得到追諡，完全不能與張飛、關羽、黃忠相提並論。所有趙雲的英雄事蹟來自《趙雲別傳》，但是《別傳》內容可疑之處太多。

荊州地處西川與東吳之間，是歷來的兵家必爭之地。當初劉備沒有立足的地方，向東吳借荊州暫時棲身，約定以後歸還。赤壁之戰後孫權想討回荊州，劉備以各種理由再三推拖。而且魯肅一提起歸還荊州的事，劉備就放聲大哭。周瑜勸孫權將妹妹嫁給劉備，以婚姻關係羈絆住他。孫權實在沒有辦法，就想趁劉備喪妻之機會，以其妹孫尚香送給劉備作繼室為誘餌，藉口吳國太夫人特別疼愛這個最小的女兒，不願意遠嫁，所以請劉備去東吳完成婚禮。名為東吳與劉備連親，實則趁劉備過江之機加以拘禁，好逼諸葛亮拿荊州換回劉備。劉備有意聯吳，便遵從了東吳的婚議，建安十四年冬天由趙雲、孫乾陪同進入吳境。

不想孫權反弄巧成拙，在甘露寺吳國太是丈母娘看女婿，越看越喜歡，就真的招他為婿。結婚時劉備已年過半百，孫尚香也就二十來歲。結婚的那一天，一百多個侍婢簇擁著一位珠圍翠繞的裊娜佳人與劉備參拜天地。待到入了洞房劉備不禁吃了一驚，洞房裡面刀槍劍戟殺氣騰騰，侍婢都佩劍侍立在一旁，好像要出兵打仗的樣子。劉備忙哆嗦著問：「這是做什麼？」侍婢說：「我們郡主從小喜歡練武，一向是隨身不離兵器。」劉備說：「今夜是洞房花燭的好日子，還是將這些暫時拿開的好。」孫夫人撇嘴說：「你打打殺殺了大半生，難道還怕兵器麼？」

不滿歸於不滿，孫夫人還是脫下戎裝，丟下兵器。這時劉備仔細端詳，這個孫夫人神采奕奕，長得也很端正，於是緊張害怕的心情也消失了一大半。孫夫人橫眉立目的時候確實嚇人，但溫柔起來也是驚天動地的銷魂。於是二人攜手進入幃帳。

劉備一連住一個多月，這才從溫柔鄉中醒過來想起了荊州的部下。他對孫權說曹操眈視荊州不能不回去，孫權不好說不放的話，況且劉備早將吳國太哄得團團轉，另外他也想讓劉備在荊州作為曹魏和東吳之間的緩衝。等到劉備攜孫夫人回到了荊州以後，周瑜從江陵來見孫權，問起孫權為何放劉備回去，孫權說是防備曹操。周瑜只好無奈嘆息。他給孫權分析了形勢，孫權也很後悔，真是「賠了夫人又折兵」。

劉備取得益州後根本不想歸還荊州，孫權便趁劉備西徵入川的時候，悄悄給妹妹寫信謊稱吳國太病重，想將孫夫人和阿斗騙到東吳，然後用阿斗換回荊州。好像來來回回就這麼一條計策。孫夫人不辨真偽，匆匆攜阿斗登船回吳國，諸葛亮派趙雲勒兵斷江留住了阿斗，只放孫夫人一人回東吳。孫夫人到了東吳後才知吳國太根本沒有病。從此以後，孫夫人留在了東吳，被迫還是自願不得而知，只是與劉備再也沒有見面，他們的夫妻生活大約就持續了三年。

當初孫夫人雖然也有溫存的一面，但日常倚仗兄長的勢力不把劉備放在眼裡，一向說一不二，不僅左右大將都怕她三分，劉備也不敢違怫。而且孫夫人從東吳帶來一批吏卒，在蜀地縱橫不法，誰都無法約束，好像是閨中的敵國，時刻還必須加以防備孫夫人手中的刀劍。等孫夫人回到了東吳，劉備回想起的只有那些提心吊膽的感覺，所以也不派使者去東吳迎接孫夫人。

劉備最後一位夫人吳氏是陳留人，少年時失去雙親，她的父親一向與益州牧劉焉有舊交，因此舉家隨劉焉進入蜀地。劉焉心有異志，他聽看相者說吳氏以後會大貴，便想納吳氏為妾，但是苦於自己與吳氏的父親是莫逆之交，與吳氏的輩分不相當，就只好讓自己的兒子劉瑁娶了吳氏。劉瑁死後吳氏寡居。公元２１４年夏天劉備取得益州城，群臣勸劉備聘娶吳氏。劉備心疑自己與劉瑁同族在禮法上不妥。法正說：「若論起親疏，您與劉瑁比得上晉文公與子圉的關係麼？」於是劉備決定納吳氏為夫人。吳氏雖然寡居再嫁，但豔麗不減當年，劉備重新領略了空曠已久的溫柔滋味。

建安二十四年，劉備稱漢中王，立吳夫人為漢中王后。章武元年夏五月，劉備稱帝立吳後為皇后。

孫權難以收回荊州，又想與關羽結為兒女親家，但關羽不僅拒絕了孫權，還以「虎女焉配犬子」的話來鄙夷孫權。孫權出離憤怒，派呂蒙攻打荊州。關羽大意失荊州敗走麥城，以至於身首異處。

劉備一心要為二弟報仇，不顧諸葛亮等大臣的勸阻，傾全蜀的二十萬兵力連營七百里進攻東吳。孫權提出「歸還荊州，送還夫人」的講和條件，孫夫人也附密札，敘述夫妻之情與相思之苦，都被報仇心切的劉備一口回絕了。東吳大將陸遜用計火燒劉備的連營，劉備與剩下的不到一萬士兵敗潰逃回白帝城。在彝陵之戰劉備被東吳一把火燒了連營之後，孫尚香聽到傳言以為劉備已經死了，她在長江邊祭奠完劉備後投江殉情而死。今天繡林鎮北郊長江南岸還有一座望夫台，據說是孫夫人曾在此遙望夫歸，望夫台上的腳印至今仍然依稀可辨。

劉備聽到噩耗不禁又想起了孫夫人的好處，加上這一仗使勤苦半生建立起來的蜀國元氣大傷，於是他懨懨成病。六十三歲的劉備自知不起，將阿斗託付給諸葛亮等五個大臣後離開了人世。劉禪即位，謚劉備為漢昭烈皇帝，秋八月葬於惠陵。

延熙八年吳後去世。起初甘夫人去世後葬在南郡。章武二年追諡為皇思夫人，遷葬於蜀國，靈柩還沒有到，劉備已經在白帝城去世。丞相諸葛亮上表後主劉禪追諡甘夫人為昭烈皇后，與劉備合葬在一起。

原文載於《中國帝王后宮私生活之謎全紀錄》，作者：華濁水，大眾文藝出版社出版

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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滿蒙聯姻監視蒙古王公？ ｜　知史百家

歷史春秋網
　　
滿蒙聯姻是清史、滿族史、蒙古史的重要事件，長達300年，涉及近600人次，民國時期仍然延續。這在世界民族上層關係史上亦屬罕見，不僅遠遠超過中國古代中原王朝與少數民族「和親」人數的總和，而且具有諸多特點，如制度性、指婚制、主動派嫁、互相嫁娶、連續性、地域廣、聯姻方式及具體目的的多樣性，並且實施了諸多配合聯姻的制度，在皇帝指婚之外又有滿蒙王公的自行聯姻，等等。同時，滿蒙聯姻也產生了多方面的作用和影響。拙著《清朝滿蒙聯姻研究》對此已有所論述，現對其他問題予以介紹。
　　
皇族以外的滿蒙聯姻
　　
現在提到滿蒙聯姻，往往是指清朝皇室、宗室王公府第及一般宗室、覺羅之家亦即廣義上的清皇族與蒙古的通婚。那麼，皇族以外的八旗滿洲旗人是否也曾經與蒙古結親呢？

雖無這方面的專門記載，但從一些文獻零星、間接的記述仍可窺其一斑。例如，鈕祜祿氏是滿洲八大家之一，《鑲黃旗鈕祜祿氏家譜》即記載了該家族有四樁與蒙古結親之事，均為康熙初年輔政大臣遏必隆的後裔：遏必隆長女嫁漠南蒙古巴林部郡王劄什；遏必隆子彥珠之女嫁巴林蒙古郡王劄什之子郡王桑迪達；阿裏袞第六女嫁東土默特蒙古紮薩克貝子朋楚克琳沁；薩爾善長女嫁巴林蒙古四等台吉托和雅爾圖。
　　
根據李慈銘為漠北蒙古女詩人那遜蘭保《芸香館遺詩》所作的序記載，那遜蘭保「幼受詩于外祖母英太夫人」。英太夫人是滿洲費莫氏英志之妻，滿洲完顏氏（《八旗藝文編目》所收《綠芸軒詩抄》），所生之女嫁喀爾喀蒙古土謝圖汗部駐京蒙古台吉多爾濟旺楚克，那遜蘭保即為此女與多爾濟旺楚克所生。這是滿洲旗人英志之女嫁蒙古的實例，時在嘉道年間。震鈞《天咫偶聞》卷四記：「佛怡仙布政使之室人熙春，蒙古烏梁海氏」，說的是雍正時曾任四川布政使的佛喜（字怡仙，鑲藍旗滿洲人），其妻熙春是蒙古烏梁海氏。這是滿洲旗人娶蒙古女的例子。
　　
清代，很多蒙古王公在蒙古本地和北京都有府第，其中不少人長住北京，清後期約有二三十家。這些駐京蒙古王公與滿族貴族、官宦之家結親者不乏其人，前述那遜蘭保之父多爾濟旺楚克便是漠北蒙古駐京者，布政使佛喜之妻蒙古烏梁海氏熙春也可能是駐京蒙古王公之女。

皇帝指婚之外的滿蒙自行通婚
　　
自行通婚在滿蒙聯姻史上始終存在，清初較少，乾隆以後逐漸增多，嘉道以後成為主流。其中，既有滿族宗室王公與蒙古王公的自行結親，也有皇族之外的滿洲旗人與蒙古的結親。前述滿洲旗人與蒙古的結親均屬自行通婚，因為清廷並沒有制定將滿洲旗人與蒙古指婚的制度。

下面介紹一下宗室王公與蒙古貴族自行結親的情況，根據《玉牒》（即皇家族譜）所記，乾隆朝為30人次，佔該朝滿蒙聯姻總人次的17%；嘉慶至宣統朝為156人次，佔這一時期滿蒙聯姻總人次（172次）的91%。這些聯姻人的皇族一方大部分是當朝皇帝祖父之外的宗室。乾隆初年以後，當朝皇帝祖父之外的宗室是不由皇帝指婚的，他們與蒙古的通婚都是自行結親。

這種自行結姻是在以前皇帝指婚所形成的姻親關係的基礎上進一步發展的結果，這些自行結姻的滿蒙貴族不少都是指婚時形成的姻親，滿蒙民族聯姻又有看重門第以及樂於親上作親、世代結姻的習俗，以至出現兩個府第家族之間多次互相結親的現象，如裕親王府與蒙古翁牛特部、肅親王府與蒙古喀喇沁部的聯姻，均屬此類。
　　
滿蒙王公自行結親這種情況，在駐京蒙古王公與滿族宗室王公之間較多。前述漠北台吉多爾濟旺楚克將其女那遜蘭保嫁給滿族宗室肅親王府，即屬於兩家的自行結親，因肅親王一支當時已不在皇帝指婚之列。那遜蘭保所生之子便是晚清著名滿族文人盛昱。另外，應由皇帝指婚的近支宗室，若未經皇帝指婚而與蒙古自行結親，也是被許可的。乾隆二十四年（1759）的上諭說，宗室王公與蒙古「若系伊等之親戚、行走相熟之蒙古，私行給予者尚可，准其私下結親後奏聞」（《欽定八旗通志》卷首十二《敕諭六》）。

滿蒙王公自行結親的事例很多，例如，順承郡王倫柱第十一女嫁阿拉善蒙古親王囊棟布蘇隆；倫柱之子鎮國將軍春定娶漠北蒙古駐京台吉多爾濟旺楚克之妹，即那遜蘭保的姑姑；莊親王綿課第十女嫁翁牛特蒙古郡王敖那克勒迪；貝勒文和（康熙帝之兄裕親王福全的後裔）之女嫁科爾沁蒙古王僧格林沁；僧格林沁的姐姐嫁禮親王全齡；僧格林沁之女嫁貝勒奕綸之子載華；僧格林沁之子伯彥訥謨祜娶怡親王載垣長女郡主；伯彥訥謨祜之子那爾蘇娶瑞郡王奕誌之女；那爾蘇之女嫁毓岐（乾隆帝後裔）；那爾蘇之子阿莫爾靈圭娶睿親王魁斌之女郡主；慶親王奕劻的長女嫁漠北蒙古駐京親王那彥圖；那彥圖的一子祺克坦娶鎮國公溥芸之女，另一子祺誠武娶鎮國將軍毓長之女；那彥圖之女嫁睿親王中銓；肅親王隆懃第二女嫁漠北蒙古的車王府，第五女嫁喀喇沁蒙古親王貢桑諾爾布；肅親王善耆之女嫁科爾沁蒙古親王業喜海順。

皇帝指婚並無監視蒙古王公的意圖
　　
清朝皇帝把皇家女指嫁蒙古，是否有監視蒙古王公的意圖？應該說，清帝即使有這種意圖，也不可能以文字形式留諸檔案或文獻資料之中。究竟有無這種意圖，不能作簡單的推測與臆想，而應根據客觀史實進行事理上的分析與判斷。
　　
清朝皇帝對於出嫁蒙古的格格等，絕大多數是從不見面的。他所能見到的只是他的女兒即公主（包括個別養于宮中的侄女而封公主者），而在出嫁蒙古的皇家女中，公主只佔很小比例，為6％（在432人次之中，公主僅有27人次）。其他眾多的宗室王公之女，不僅平時，即使出嫁蒙古指婚時，皇帝也是不見面的，只憑宗人府提供的綠頭牌所記的簡介予以指配。直至嘉慶十年（1805），嘉慶帝才諭令：婚姻大事，如此做法太簡單，命以後將男性一方引見給皇帝，以見其品貌，為宗女擇婿。而本皇族出嫁的宗女，皇帝仍不見面，這在《宗人府則例 · 請旨指婚》中有明確記載。皇帝連宗女之面都從未見過，不可能囑咐她們監視蒙古王公。
　　
乾隆以後，出嫁蒙古的公主都已長期住在北京的公主府，不再居住蒙古地區，如果清帝有意令出嫁公主監視蒙古王公，是不會讓她們長期居京的。另外，公主的丈夫（即額駙）駐京也出於自願，並可隨時前往自己的蒙古部旗處理事務。因此，也談不到讓這些公主監視他們。
　　
乾隆以前出嫁而入居蒙古的公主大多數是嫁到與清廷關係比較密近的蒙古部旗。乾隆以前溯至順治朝，出嫁併入居蒙古部落的公主共12位元，全部嫁與原來主動歸附清廷的蒙古部落，其中5位嫁科爾沁左翼蒙古，2位嫁巴林右旗，1位嫁喀喇沁蒙古，1位嫁翁牛特蒙古，3位嫁漠北喀爾喀蒙古。
　　
科爾沁部是與清皇室關係最近的蒙古部落，公主出嫁之旗又主要是該部左翼中旗，即孝莊文皇后娘家之旗。以公主出嫁該旗，主要緣于世代結親、親上作親的習俗，所以嫁入該部的公主也較多。
　　
巴林蒙古與清皇室的關係也較密近，清太宗皇太極之女淑慧公主為孝莊文皇后所生，順治五年（1648）嫁與巴林部右旗。康熙三十年（1691），清聖祖又將女兒榮憲公主嫁入淑慧公主所嫁的家族，姑祖母與侄孫女同旗同家族生活，與嫁科爾沁左翼中旗的情況類似。
　　
喀喇沁、翁牛特部是康熙帝另外兩位公主出嫁之部，此舉似有「獎酬」之意。在察哈爾蒙古領主布林尼發動叛亂時，喀喇沁蒙古領主紮什不僅拒絕布林尼的策反，而且向康熙帝告密，並出兵平叛。翁牛特部的劄薩克郡王博和多娶皇家郡主，所生之子畢裏袞達賚襲劄薩克郡王，也積極出兵平叛。其後，康熙建木蘭圍場，大片土地主要是喀喇沁部與翁牛特部劃給清廷的。

康熙帝將其女端靜公主嫁與喀喇沁部領主紮什之子噶爾藏，將溫恪公主嫁與翁牛特部畢裏袞達賚之子蒼津，與這兩部的領主結為兒女親家，當是對他們的忠貞與支持的回報與獎勵。如果說康熙帝將女兒出嫁這兩部旨在監視他們，則不近情理，也不合常情。

另外，這兩部鄰接圍場與避暑山莊行宮，康熙帝每年於圍場舉行木蘭秋獮、駐避暑山莊期間，與女兒見面也較方便，《康熙起居注》、《清聖祖實錄》有不少相關記載，這當系康熙將女兒嫁與這兩部的又一層考慮。

再看嫁與漠北喀爾喀蒙古的三位公主。康熙帝之女恪靖公主，嫁喀爾喀土謝圖汗部領主之子敦多布多爾濟。恪靖公主出嫁後，一直沒有居住漠北土謝圖汗部，而是居於遠離漠北的漠南歸化城（起初居住在歸化城以南之清水河），直至去世，始終在漠南的公主府生活，而不在漠北本部。

康熙另一女純愨公主嫁與賽音諾顏部的策淩，策淩從小被康熙帝教養宮中，長大指為額駙，與公主生活在北京。策淩回歸漠北時，這位公主已死于京城，也從未到過漠北本部。

另一位和惠公主則是宮中養女，雍正帝把她指與土謝圖汗部的多爾濟色布騰，在京下嫁結婚，婚後一年多即死在京城，葬於北京東郊東直門外，她這一年多當主要在京居住。

可見，嫁與漠北的這幾位公主，皇帝或讓她們在北京生活，或在漠南居住，與乾隆以後皆居京的公主一樣，皇帝也沒有讓她們入居本部以監視蒙古王公之意。
　　
有一樁婚事也許有這種可能，那就是入關前皇太極之女出嫁察哈爾部。察哈爾蒙古是蒙古大汗所在之部，清入關前的天聰年間，被後金政權聯合其他蒙古部落消滅，林丹汗死，其子額哲歸降後金。皇太極讓額哲仍領其殘部，安置在盛京附近的義州就近控制，又把二公主嫁與額哲，以示籠絡。

皇太極此舉是否有監視之意，不得而知；也許有這種可能，但只是推測，未必是事實。不過，清帝即使沒有這種用意，其客觀作用又並非不存在。察哈爾這一被清廷消滅的部落，倘若其蒙古王公不甘屈從而萌生反叛之念，也許會因皇家公主在側而不得不收斂或打消這種念頭。
　　
總之，清廷出嫁蒙古的宗女，絕大多數與皇帝並不見面，還有一部分是滿蒙王公間自行結親，乾隆以後嫁與蒙古的公主也不入居蒙古，都不存在皇帝讓出嫁女監視蒙古之事。清入關後入居蒙古的公主，都是嫁入與清廷關係密近的部落。從史事及情理上分析，都看不出清帝有將公主、宗女等出嫁以監視蒙古王公的意圖。入關前嫁公主于察哈爾部是否有監視該部之意，尚不清楚，清帝即使有此意，也是極個別的特殊事例。（《中國社會科學報》，作者：杜家驥）
　　
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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主角陳靖仇隨師傅陳輔至伏魔山尋找崑崙鏡時，不慎放出上古魔獸「饕餮」，陳輔將自己與其一同冰封於洞中，命陳靖仇到雷夏澤尋找公山師伯前來搭救。在經過月河村時，遇到了為救弟弟而自願當作祭品的白髮女孩於小雪，陳靖仇出於正義，救下小雪，但月河村民被憤怒的鮫精全部殺死(但是鮫精被陳靖仇二人擊殺)。村中殘餘的老少一齊趕走二人，靖仇便與小雪一同展開旅程。陳靖仇找到公山師伯，卻得知其已被宇文拓打成重傷，於是陳靖仇決定尋找上古神器神農鼎煉藥，醫治師伯。

兩人行經黑山鎮，救下了被妖魔官兵擊倒的拓拔玉兒，但玉兒卻認爲兩人與隋軍乃是一夥。此時張烈出現，款待兩人以示報答。原來神農鼎原是鮮卑族聖物，現卻已被宇文拓搶走。拓拔玉兒偷聽到張烈蒐集回的情報，得知神農鼎在龍舟上，決定冒險搶回神農鼎。眾人潛入龍舟上，並得知神農鼎其實是贋品。後來玉兒行刺隋煬帝未果，被陳靖仇救下跳海逃生。靖仇、小雪與玉兒一同進入山寨奪鼎，不料卻被變身成宇文拓的獨孤寧珂帶走。三人為了調查鼎的下落而到了泰山，此時宇文拓的部隊在山頂發動「萬靈血陣」，將一座有六萬人口的城市完全摧毀。後來三人在河邊的小船上遇見獨孤寧珂，並拿回了神農鼎。

陳靖仇煉好了藥，公山師伯卻已病故，於是三人聽從師伯的建議前往海上求仙。海上航行時，被受驚的鯨魚神獸「巨海」吞入，誤闖了「氐人族」領地。在氐人族女王的求助下，三人幫忙除去了不斷吞食氐人族的黑龍王，但拓跋玉兒卻中了黑龍王的計謀，取下崆峒印，破壞了氐人族青春不老的結界。玉兒在極度愧疚下揮刀毀容，以致生命垂危，於是氐人女王帶三人前往仙山島。在仙山島山路中，拓跋玉兒突然發高燒，即使服用了神農鼎煉化的藥也未見起色，小雪為救夥伴毅然割臂獻肉終於令玉兒退燒。好不容易在對弈亭找到仙人，仙人卻不予理會。陳靖仇和小雪苦苦肯求，仙人終被三人的友誼所感動。隔日仙人命陳靖仇與小雪去取血露蟠桃，不料在取得血露蟠桃時，刑天突然出現，兩人不敵，刑天說必斬下一人手臂。兩人爭著砍自己手臂，此時御劍老仙人出現，原來這只是一個給摘桃者設下的考驗。終於，並由古月仙人醫好了玉兒，一行人來到伏魔山，救出了陳輔。

三人與陳輔離開仙界，途中遵照白鹿精指示來到長沙，再度遇到獨孤寧珂，並毅然決定支援三人阻止宇文拓。經過一連串爭奪後，因爲宇文拓挾持了陳輔為人質，陳靖仇只好而交出了自己擁有的所有神器。後來宇文拓獨自去敦煌拿伏羲琴而將鼎、印、石三樣神器放到皇家寶庫，眾人終於在與寧珂郡主裡應外合下將神器全部盜出。於此同時小雪也因連日的劇烈頭疼而病倒。某日，小雪竟盜走神器投奔宇文拓而去。面臨了小雪的背叛，拓跋玉兒在寧珂郡主的幫助下，潛入太師府，向小雪詢問實情。原來小雪其實是女媧石轉世，而身為崑崙鏡轉世的宇文拓所作的一切都是為了修補「神州九天結界」。不料離去時，寧珂殺害了玉兒，並引來陳靖仇，將玉兒之死嫁禍給小雪。

陳靖仇帶著玉兒的屍體來到仙界，不料仙人外出，玉兒還是死去。陳靖仇心灰意冷，決定放棄。靖仇離開大興後遇見李世民，並與張烈重逢，並在他們的協助下再度對抗宇文拓。陳靖仇來到通天塔頂，打敗了宇文拓，還將其右臂砍下，寧珂趁機發動偷襲，西方魔界終於降臨，原來寧珂郡主是撒旦手下的女魔將，是一切陰謀背後的真正主導人。眾人到仙山島尋求幫助，眾人奪回琴、鼎、印，並在古月仙人幫助下列出失卻之陣，以宇文拓的崑崙鏡力量回到魔界降臨被劃破之前。之後一行人透過代替虛空之陣的巴別之路前往天上界，並順利到達赤貫核心修補「神州九天結界」。失卻之陣即將再次啓動時，寧珂再次出現，卻被眾人打倒。寧珂臨終前，說出了自己附身寧珂郡主的真相，最後在古月仙人幫助下，將靈魂封入伏羲琴中淨化。此時，誤以為陳靖仇背叛，並在獨孤寧珂唆使之下魔化的陳輔企圖破壞赤貫星，陳靖仇只好忍痛將之除去。

赤貫星成功封印，眾人回到人間，已是十年之後……

主角陳靖仇隨師傅陳輔至伏魔山尋找崑崙鏡時，不慎放出上古魔獸「饕餮」，陳輔將自己與其一同冰封於洞中，命陳靖仇到雷夏澤尋找公山師伯前來搭救。在經過月河村時，遇到了為救弟弟而自願當作祭品的白髮女孩於小雪，陳靖仇出於正義，救下小雪，但月河村民被憤怒的鮫精全部殺死(但是鮫精被陳靖仇二人擊殺)。村中殘餘的老少一齊趕走二人，靖仇便與小雪一同展開旅程。陳靖仇找到公山師伯，卻得知其已被宇文拓打成重傷，於是陳靖仇決定尋找上古神器神農鼎煉藥，醫治師伯。

兩人行經黑山鎮，救下了被妖魔官兵擊倒的拓拔玉兒，但玉兒卻認爲兩人與隋軍乃是一夥。此時張烈出現，款待兩人以示報答。原來神農鼎原是鮮卑族聖物，現卻已被宇文拓搶走。拓拔玉兒偷聽到張烈蒐集回的情報，得知神農鼎在龍舟上，決定冒險搶回神農鼎。眾人潛入龍舟上，並得知神農鼎其實是贋品。後來玉兒行刺隋煬帝未果，被陳靖仇救下跳海逃生。靖仇、小雪與玉兒一同進入山寨奪鼎，不料卻被變身成宇文拓的獨孤寧珂帶走。三人為了調查鼎的下落而到了泰山，此時宇文拓的部隊在山頂發動「萬靈血陣」，將一座有六萬人口的城市完全摧毀。後來三人在河邊的小船上遇見獨孤寧珂，並拿回了神農鼎。

陳靖仇煉好了藥，公山師伯卻已病故，於是三人聽從師伯的建議前往海上求仙。海上航行時，被受驚的鯨魚神獸「巨海」吞入，誤闖了「氐人族」領地。在氐人族女王的求助下，三人幫忙除去了不斷吞食氐人族的黑龍王，但拓跋玉兒卻中了黑龍王的計謀，取下崆峒印，破壞了氐人族青春不老的結界。玉兒在極度愧疚下揮刀毀容，以致生命垂危，於是氐人女王帶三人前往仙山島。在仙山島山路中，拓跋玉兒突然發高燒，即使服用了神農鼎煉化的藥也未見起色，小雪為救夥伴毅然割臂獻肉終於令玉兒退燒。好不容易在對弈亭找到仙人，仙人卻不予理會。陳靖仇和小雪苦苦肯求，仙人終被三人的友誼所感動。隔日仙人命陳靖仇與小雪去取血露蟠桃，不料在取得血露蟠桃時，刑天突然出現，兩人不敵，刑天說必斬下一人手臂。兩人爭著砍自己手臂，此時御劍老仙人出現，原來這只是一個給摘桃者設下的考驗。終於，並由古月仙人醫好了玉兒，一行人來到伏魔山，救出了陳輔。

三人與陳輔離開仙界，途中遵照白鹿精指示來到長沙，再度遇到獨孤寧珂，並毅然決定支援三人阻止宇文拓。經過一連串爭奪後，因爲宇文拓挾持了陳輔為人質，陳靖仇只好而交出了自己擁有的所有神器。後來宇文拓獨自去敦煌拿伏羲琴而將鼎、印、石三樣神器放到皇家寶庫，眾人終於在與寧珂郡主裡應外合下將神器全部盜出。於此同時小雪也因連日的劇烈頭疼而病倒。某日，小雪竟盜走神器投奔宇文拓而去。面臨了小雪的背叛，拓跋玉兒在寧珂郡主的幫助下，潛入太師府，向小雪詢問實情。原來小雪其實是女媧石轉世，而身為崑崙鏡轉世的宇文拓所作的一切都是為了修補「神州九天結界」。不料離去時，寧珂殺害了玉兒，並引來陳靖仇，將玉兒之死嫁禍給小雪。

陳靖仇帶著玉兒的屍體來到仙界，不料仙人外出，玉兒還是死去。陳靖仇心灰意冷，決定放棄。靖仇離開大興後遇見李世民，並與張烈重逢，並在他們的協助下再度對抗宇文拓。陳靖仇來到通天塔頂，打敗了宇文拓，還將其右臂砍下，寧珂趁機發動偷襲，西方魔界終於降臨，原來寧珂郡主是撒旦手下的女魔將，是一切陰謀背後的真正主導人。眾人到仙山島尋求幫助，眾人奪回琴、鼎、印，並在古月仙人幫助下列出失卻之陣，以宇文拓的崑崙鏡力量回到魔界降臨被劃破之前。之後一行人透過代替虛空之陣的巴別之路前往天上界，並順利到達赤貫核心修補「神州九天結界」。失卻之陣即將再次啓動時，寧珂再次出現，卻被眾人打倒。寧珂臨終前，說出了自己附身寧珂郡主的真相，最後在古月仙人幫助下，將靈魂封入伏羲琴中淨化。此時，誤以為陳靖仇背叛，並在獨孤寧珂唆使之下魔化的陳輔企圖破壞赤貫星，陳靖仇只好忍痛將之除去。

赤貫星成功封印，眾人回到人間，已是十年之後……