佛教八卦新聞：
目前漢傳佛教禪宗的法系，有半壁江山的傳承印證來自於民初高僧虛雲老和尚的傳承。
虛雲老和尚的法系來自於一個在雍正皇帝當年主持的禪七下開悟的和尚。
是的，雍正皇帝是修臨濟禪開悟的，他門下開悟的人有王有官，有王子，有道士，也有和尚。超盛禪師就是當年在雍正下開悟的和尚之一。
雖說雍正時修臨濟話頭禪，但，他開悟時的印證，卻是清代國師，章嘉活佛說印證。
章嘉雖是黃教傳承，但，他卻是有修白教大手印。（黃教的第一世班禪活佛還寫過一篇關於黃教白教的大手印論典）
但，黃教本身是反對白教大手印，因為他們認為大手印是漢傳禪宗的無念邪禪所演變出來的。
所謂的無念邪禪，是指惠能大師和神秀大師，分出南北二宗中的北宗神秀禪法。
南北二宗的禪法，南宗不重視打坐，北宗則非常重視。
北宗後來因為朝廷而湮滅，但，其禪法也混進了各個漢傳宗派裡面。
包括後來不重視靜坐的南宗惠能禪法所分出的五宗禪法中，其中曹洞宗是保留了最多神秀禪法。而曹洞宗的默照禪也被當年弘揚臨濟宗的大慧宗杲禪師評為默照邪禪。
呵呵，很亂吧？
但是，諷刺的是 —— 雍正修臨濟禪開悟時，是一個修被無念（默照）邪禪影響的大手印禪師印證的。
而且，很多禪宗弟子以為虛雲老和尚是臨濟，其實他的傳承是屬曹洞。這就可以了解為甚麼虛雲老和尚的禪定功夫了得。
不過，
虛雲老和尚的默照做法，已經不再是單純的無念禪法，而是一念不生看話頭。臨濟的則是念念不竭參話頭。
前者不生一念，後者念念緊逼。
現在問題來了，話頭是一句內心問話，那麼，一念不生時又怎樣能有內心問話呢？
一個是無念，一個是有念，無念和有念要怎樣結合呢？
哈哈哈哈
這個做法在博山禪師時，就開始了這個結合。
佛家的做法當然是用來解脫世間，儒家也有類似的做法，但，目的是用來入世應對。道教的雷法也有類似的做法，是用來召神遣將。
而江魔的念力道也有，是用來駕馭紅塵的。剛剛上過念力班的朋友，就知道了。
#江魔念力班
#向江魔念力班畢業生致敬
#祝大家修財齊色治運平天下
