【#Patreon人物誌🇩🇪】默克爾本人在東德成長的背景,也是理解其難民政策的另一源頭。默克爾在東德親歷柏林墻倒塌、兩德統一的過程,再成為全德領袖,某程度上,正是「西德大愛」的受惠者。美國國際政治學者John Harper認為,默克爾政府對難民的態度,與德國統一的歷史息息相關:當年東西德之間存在巨大的社會經濟差距,也有呼聲要暫緩消化東德,但最終西德政府決意敞開大門,將社會財政資源大舉投向東德,幫助東德人重建家園、實現社會融合。
這段歷史,不但成了德國的「道德領導力」泉源,也是默克爾及其同輩東德人的集體回憶。默克爾秉承當年西德接納東德的人道主義精神,竭盡所能對難民施以援手,同樣有確立「道德領導力」的意圖。當然,在種種歷史文化因素外,德國的難民政策,也包含現實經濟和外交的算盤......
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同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅MPWeekly明周,也在其Youtube影片中提到,「大家都說,興趣能夠成為職業,是一件很幸福的事,爸爸一直反對我進娛樂圈,我在不知不覺間走進這一行,從十一歲走到現在,再回頭一看,才發現每一個轉捩點,都曾經出現令我感動的貴人,我覺得自己很幸福,也很幸運!」大家熟悉的 #吳香倫,是深入家庭觀眾的「#校長夫人」#譚何容儀,其實她早在媽媽肚裏面,已經和這個...
道德經全文 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的最讚貼文
本期的 #迷誠品專欄,著眼的議題應該可以說是創作者們嘗試去打破的隔閡,存在於各個群體之中。世界上出現過無數令人髮指的社會案件,寫成看似公正客觀的報導文字與新聞畫面時,尤其顯得驚世駭俗,但往往在深入了解前因後果,甚至是時代背景之後,反而會萌生一股感同身受,讓許多看似天理難容的行為,變為一曲情有可原的生命悲歌。那才是真相,真相不是毫無溫度的監視器畫面,真相還必須將人的感受、情緒、記憶化為故事,那才是屬於身為一個人、而非機器的情感真相。
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因而,這一次選了五部圍繞於此的電影,假使以駭人聽聞的程度循序漸進來區分,談論的依序為 2018 年是枝裕和的《#小偷家族》、2002 年李滄東的《#綠洲》、2020 年柯貞年的《#無聲》、1976 年大島渚的《#感官世界》,以及,1991 年楊德昌的《#牯嶺街少年殺人事件》。
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從《小偷家族》來看,追根究柢,家的本質究竟為何?有生育能力就等於具備為如父母的資格嗎?是枝裕和將這個無解的問題拋給觀眾,畢竟,任何事物都可以竊取,除了羈絆,那也並非因血緣而與生俱來。而唯有真實的情感,才足以於道德標準反覆擺盪之際,撼動觀眾們根深柢固的價值觀。
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《綠洲》而言,雖無同情,卻有憐惜,李滄東亦選擇透過魔幻手法,在與大象、印度女子與孩童共舞的想望裡,將真實帶到觀眾眼前,注入了美和自由的力道,那是形體難以禁錮的人間至善。因此,在體制之外,有沒有可能真相是我們想像不到的故事?有沒有可能,世間確實存在千百種愛情?當我們的社會一廂情願簡化問題時,再也不會有人能理解,那名瘋子為何千辛萬苦逃出看守所,只為鋸掉路旁某棵不起眼的枯樹。
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《無聲》最終傳遞出,探究真相,並不是只為讓壞人罪有應得,而是拒絕目睹悲劇持續在其他孩子、下一代、下下代身上重演,偏偏那有如地獄之中的惡性循環,無法單憑司法懲戒、輿論撻伐逼出代罪羔羊。若想解決問題,第一步得先承認問題存在;若想面對癥結,則須培養長遠而宏觀的視野,勇於溫柔追問,勇於承擔責任。痛也是癒合必經的過程,這才應是人們關注社會問題的真正目的。
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大島渚鏡頭下的男女主角,透露著一種病態的情慾和對死亡的迷戀,雖然整部電影涵蓋無數性愛場景,但如此畫面既不香豔,亦不煽情,卻可以為此廢寢忘食、醉生夢死,無法填補的慾望成為兩人世界中最自然的一部分。有時候那無關乎道德,更難以抽身,在愛情與毀滅之際,人們方能領悟,死亡才是永恆的高潮。《感官世界》的結局大膽挑戰了觀眾的底線,為世不容的瘋狂,是戰時肅殺氛圍多一點,還是感官放大到極限的愛多了一點?大島渚真正從藝術價值潛入心境的更深一層,以奇觀面對人性與時代勾勒出的各種輪廓。
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放在最末的,是時隔三十年仍恆久不墜的經典之作,不只關注著 1960 年代的生活,同時嘗試重新定位人之價值,透過鏡頭探問著究竟是什麼樣的環境、是什麼樣的因素,導致一個毫無前科的高中生成為滿身血污的殺人凶手?《牯嶺街少年殺人事件》原本只是小成本的製作,關於一對少男少女的青春愛情故事,以悲劇收場,最後卻越寫越大,越寫越完整,最後的成品散發出一股史詩氣勢。純真的失落,道德界線的崩壞,是楊德昌不停透過電影探討的核心,他正是親自走過 1960 的最後一代,始終著迷於這個時空背景,台灣處於白色恐怖時期,族群對立,械鬥滋事,社會極端不自由,以精準嚴謹的歷史態度傳遞了彼時人們的生活與心理狀態。
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「永遠都存在著一個夢想,一個嚮往,
一種對另一個更美好的世界的存在的信心、期待、依據。」
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—— 楊德昌
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▍完整全文:
▍無法被定義的人性面貌:電影裡的情感真相
https://pse.is/3nyyqd
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▍上月回顧:
▍閉上眼睛,旅行就在生活的另一端|城市電影推薦
https://pse.is/3l2kc5
道德經全文 在 龍貓大王通信 Facebook 的最佳貼文
【你的諾蘭不是你的諾蘭:要擁有氣噗噗的票房大導克里斯多福諾蘭,你必須實現他的三個願望】
20、30 年代的大片廠時期 (studio era),編導與其說是創作者,不如說是電影公司的員工。而僅有非常少數的電影人,能夠與電影公司大小聲。但即便如今大片廠時代已經遠去,也很難看到有導演公開與電影公司嗆起來。
人情留一線,日後好相見,這應該是好萊塢的常理,但是最近,克里斯多福諾蘭與華納影業的衝突,給我們一個反例,這位億萬票房導演離開了合作多年的華納,而且走得還很難看,這告訴了我們什麼啟示?
《天能》(Tenet) 在延期多次之後,終於在諾蘭的強烈要求下,在 2020 年 8 月於世界各國陸續上映。但是這部被電影院老闆期望振興產業的超級巨片,票房收益仍然不敵疫情,大打折扣。而在 12 月,大量電影因疫情而被迫推遲的華納影業,做出了驚人之舉:宣佈 2021 年許多商業大片,將在院線與串流平台 HBO max 同步上映上架,而這點燃了深愛電影院的諾蘭心中怒火。
諾蘭不是只對一家媒體這樣說,事實上,他對華納的憤怒發言之多,使他看起來甚至比解釋他自己的電影還要急迫。而且這些發言不只是表達怒氣而已,甚至直接質疑華納影業的良心——對,當你吵架吵到關於良心的議題時,代表吵得真的很難看了。
諾蘭還是在華盛頓郵報這種重量級媒體上,向華納喊話「你的諾蘭不是你的諾蘭」:
「這就是法國人說的『精神權利』(droit moral),難道因為(華納)他們付了錢或投資電影,這部電影就絕對屬於電影公司嗎?」
「這並不只是法律層面的問題;這同時也是一個道德問題,這是關於夥伴關係與合作的問題。他們沒有跟其他電影人討論這件事,他們沒有諮詢這些人的建議,告知這些電影人關於電影公司的計畫。而我覺得應該有個人站出來,指出這個問題,告訴大家這不是對待電影人的正確方式。」
對諾蘭來說,他認為如今電影公司轉向串流平台發展,是完全錯誤、而且無視未來性的發展。他在今日美國(USA Today,另一個重量級媒體)上表示,他的《天能》能在疫情這種艱難時期、在戲院仍然開門的國際市場裡賺了超過 3 億美金票房,這讓他對電影在院線上映的方式充滿信心,觀眾大家還是喜歡進戲院,而在疫情還沒爆發的 2019 年,戲院業賺得盆滿缽滿,他認為電影院線的未來是光明的——
「問題不是電影院產業會不會活下來,」
諾蘭說出了最重的批評,
「問題是,哪家電影公司會活下來?」
諾蘭這句話,是在批評哪家電影公司可能活不下來?答案你知我知。
【全文請參見下方留言連結】
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「大家都說,興趣能夠成為職業,是一件很幸福的事,爸爸一直反對我進娛樂圈,我在不知不覺間走進這一行,從十一歲走到現在,再回頭一看,才發現每一個轉捩點,都曾經出現令我感動的貴人,我覺得自己很幸福,也很幸運!」大家熟悉的 #吳香倫,是深入家庭觀眾的「#校長夫人」#譚何容儀,其實她早在媽媽肚裏面,已經和這個圈子結下不解之緣,華達片場更孕育了她的演藝夢。全文:https://bit.ly/3bueYdb
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吳香倫說:「回顧一直走來的演藝路程,最大感受是可以將興趣作為職業,賺到生活所需還能夠照顧家人,我實在很幸運,而且還找到生命中的另一半,原以為不會煮飯就負責洗碗,怎知一結婚就病了,連洗碗這個任務也做不了,我是一個不稱職的太太,但竣哥仍然悉心照顧,所以很感激上天,讓我們有機會一齊,峻哥是我在娛樂圈最大、最意外的收穫。」香倫患的皮肌炎,雖然無法治癒,但醫生指她的情況並不惡劣,可以透過藥物控制,目前病情已經受控,肺部纖維化的情況漸有好轉,現在每半年覆診一次。全文:
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