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【「早辰．早晨」姜濤暈了】
組合MIRROR成員姜濤，昨日到尖沙咀出席活動時突然暈倒。周一他在社交平台多篇帖文表達感受時：「開始變得害怕跟別人接觸，對身邊的工作人員，似乎也沒有以前那麼有禮貌了。」
有提供心理培訓機構發帖文，指藝人的工作向公眾提供娛樂，但請勿將偶像過度消費，然後餘下苟延殘喘的落泊魂魄。又希望承受壓力的人，擁抱自己的悲傷，接受同照顧有痛覺的自己，將痛苦轉為動力同希望，帶着自己同身邊人走下一步。
#姜濤 #MIRROR #始終相信惡夢會過
#健康與和平不必依靠偶然性
#香港心理衛生會
#打氣有學問
#我見過你成功我見過你失敗但無見過你放棄
#你好叻呀你識得講出來搵人分擔
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📌「早辰．早晨」足本重溫
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有些人告訴我，很羨慕我跟某人的婚姻，覺得是一個理想型。前幾天更有一個問題問我：「為何從來不見你跟某人的合照呢？是他排斥嘛？」他從來沒有排斥跟我合照，私下我們也經常合照。只不過在社群上我刻意降低曝光他的機率，因為他也有自己的生活，我也有自己的，不需要過度消費。他曾跟我說：「如果必須提及我，請叫我某人，不要叫名字或稱謂。」
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我聽完覺得：「哇塞，太棒了，若你問我為何不像別人稱呼你老公，我才會很為難。」於是，某人就叫做「某人」了（我個人很老派，對外都說某人是我先生，不說老公這個詞，但他對外稱呼我老婆的話，我無所謂）。
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有人說看完上一篇關於原生家庭的文章被某人圈粉了，有人說很羨慕他能夠遇到”能承接住這樣的他”的我。很多留言都讓我發現自己的特派員們很浪漫，字裡行間無不透露出希望生活中也能遇見”對的人”。
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「對的人」這三字讓我想起曾經看過一篇文章，是英國作家艾倫‧狄波頓Alain de Botton寫的，曾經在2016年刊登在《紐約時報》的專欄。這篇《為什麼我們總是和錯的人結婚》從心理學與哲學的角度分析了人們的選擇，很多時候，這件事被歸咎為：運氣不好、吸渣體質、不合適，但也許最大的原因是：在我們結婚時，我們其實對婚姻一無所知。
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有人問艾倫‧狄波頓：「到底有沒有對的人？」他說：「浪漫主義讓人相信自己命定會有一位Mr/Mrs.Right。只要找到他，一切問題都會隨之解決。他會滿足你所有情感需求，填補你所有的情感空洞。有了他，你永不孤單。而實際情況是，我們每個人都被生活傷得體無完膚，並且每天還要收拾起心情迎接新的傷感。沒有人生來是為了安慰、理解、填補其他人而存在。」
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顯然他的答案是否定的，根本就沒有什麼對的人，而且覺得浪漫主義導向的愛情觀，常常是搞砸婚姻的關鍵。
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如果你拿「對目前的婚姻生活失望嗎?」這個問題來問身邊的男性和女性朋友，即使是同一對夫妻，得到的結果也不盡相同。男性大部份在婚前對婚姻就很平常心，他們求的是婚姻生活安定，KPI達標。但女性不一樣，她們希望在婚姻裡得到”更多”。正因女性對婚姻是抱有期待的，所以她的需求就會是全方位的滿足，會希望另一半既是談心的對象，又是可靠的大丈夫，甚至，更多。因此，才經常感到失望。
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睡前，通常我跟某人會跟貓玩以及聊聊一整天的感觸。那晚他問我：「你現在還有聊得來的男性朋友嗎？」我回：「有啊，就像你有聊得來的女性朋友一樣。」我們各自都認同這個說法，但也十分肯定，聊得來與什麼都跟他說還是有很大的區別，婚姻不該是你與異性朋友從此陌路的開始，丈夫和妻子也不該是彼此唯一的異性朋友。那是什麼讓我們感到自己與別人不同，自己是特別的呢？也許就是脆弱不堪的那一面，我們僅僅會在彼此面前釋放。
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可以說，我們以擁有彼此最不想讓他人知道的黑暗面而感到安全。
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因此我經常感慨，也許”對的人”並非就是完美的人，在你需要他的時候扮演各種角色撫慰、幫助你，什麼都跟你分享的那種人，而是最糟糕的狀態讓他知道也沒有關係的那個人，你們彼此以缺陷相擁。
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#katesmurmur
樂讀｜金錢心理學：打破你對金錢的迷思，學會聰明花費
這本書入手大概有兩年半之久，不過當時只讀三分之一便停止了。（應該是忙到忘記XD）前陣子接觸一些理財書籍，心中一直想起尚未讀完的它，於是，趁著在家防疫，決定從頭開始閱讀。
讓我讀得津津有味的原因正如同封面上的「打破你對金錢的迷思」這句話。作者們在書中舉出不少值得我們省思自己金錢觀的例子，尤其在許多理財書裡都會提到，將金錢做分類以利於規劃運用的這項鐵則，但也可能會導致我們花費更多或是無法儲蓄。
很多時候，在消費的當下我們很容易受到文字或是宣傳術語等影響，進而決定我們是否消費，說真的，要理性花錢好難，不過藉由心理學的角度去看我們使用金錢的心態，往後則能夠減少過度消費的惡習。
另外，在消費前也可以藉由反問自己「是需要還是想要」來練習控制自己的物慾，這是我自己最常使用的方式，有時候過了幾天後，我可能還是會心念當時想買的那個東西，只不過我還會再思考一個問題，那就是，若是買了它，我的生活會因此變得多美好？亦或是，我沒有買它，現在的生活有變得很差嗎？後來，我慢慢發現，通常只是出於慾望的話，有或沒有，其實都沒差。
PS.買書的時候，反而完全不會跳出這個問題，很神奇XD
好的，來分享我的摘要筆記───
．我們對於金錢運作的了解、實際的用錢方式，以及應該如何理性思考並使用金錢，三者間經常存在著落差。
．我們的金錢決策不只跟錢有關，那些形塑我們財務境況的因素，也影響了我們對稱活中其他重要事物的價值判斷。
．錢就是貨幣，貨幣代表價值，但貨幣本身沒有價值，只代表我們可以用來換取事物的價值，它是價值的信差。
．當我們對自己獲得的錢財產生負面感覺時，就會試圖「漂白」這筆錢。
．信用卡就像藥物一樣，模糊了我們處理資訊和理性運作的能力，雖然我們不像喝酒、吸毒、抽菸那樣使用信用卡，但信用卡對我們所造成的影響，一如這些東西那樣深切地堪慮。
．相同的商品和價格，但付款工具、付款容易度的不同、花費之痛的感受程度不同，導致我們對消費的價值評估也不同。
．我們會高估自己擁有的東西的價值。
．語言文字提供了一扇窗，讓我們一窺究竟有多麼費工夫，它代表了公平性與品質，而公平性與品質的認知，又成為我們評估價值的一條途徑。這是我們從語言走向價值的漫長多風之路，任何一步都可能失足。
．金錢是價值與財富的一種象徵，大體而言是個好東西。我們的個人與集體生活，因為錢而更有生氣、更豐富、更自由，但是當金錢做為衡量價值的角色延伸到產品與服務以外的部分時，就不是那麼好了。
．我們正處於歷史上一個有趣的轉折點，科技既能夠帶給我們益處，也能夠對我們造成傷害。
．金錢並不是人生中唯一重要的東西，但對所有人來說都很重要。我們花超多時間思考錢，但是經常錯誤思考。
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作 者｜丹‧艾瑞利（ Dan Ariely）
傑夫‧克萊斯勒（Jeff Kreisler）
譯 者｜李芳齡
出版社｜天下文化
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#駐點樂讀人專欄 ─── 陳子楹
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