關於 進入地方的技藝 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

你居住的地方有「社區大學」嗎？你在社區大學裡上過哪些課程呢？

我們在執行《北辰》的編輯採訪計劃時，訪問到社區大學全國促進會楊志彬秘書長。楊志彬秘書長提到，社區大學的重要的任務是建構「區域型學習網絡」。為了在地方經營社群，楊志彬秘書長提到，社大工作者的核心能力中有一項是「#進入地方的技藝」。一方面，工作人員要懂得領略在地生活滋味，感受地方文化的生命力。例如：拜訪菜市場或是參與地方節慶活動都和在社大辦公室上班同樣重要。另一方面，工作人員要學習將進步的理念、知識以及大的社會問題放到實際的地方脈絡下加以分析，找到和學員的狀態接枝的方法。透過學習設計將公共議題和進步理念經由學員的學習實踐，扎根到基層社會的土壤中。

在楊志彬秘書長的想法中，培養關心地方的公民才會關心並活用地方知識，進而在參與地方行動以及討論地方公共議題的過程中產生新的地方知識。因此，培養積極公民與地方知識的生產與應用——也就是地方知識的收存取用——是整個地方公民社會發展的一體兩面。

這篇真的太精實，全篇都是重點，一定要點入文章好好閱讀啊！
https://vocus.cc/article/5fe0380ffd897800012e9b2c

▌本篇文章出自《北辰》季刊 Vol.4
指導單位｜文化部
出版單位｜國立新竹生活美學館
發行人｜高平洲
編輯委員｜陳惠姝、陳玉惠、曾敏菁
執行單位｜見域工作室

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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

適應日前與中華民國老人福利推動聯盟秘書長吳玉琴以及基隆市小英之友會副祕書長李正仁老師，共同針對推動基隆市長者福利政策召開政見說明會。
適應認為，關懷長者不是口號，我們每一個人都會變老，現在我們挺身而出守護長者，就是守護未來的自己。基隆的老年人口數趨近５萬，因此，老人的福利政策是刻不容緩的問題！過去適應與黨團同仁積極爭取基隆市老人補助裝置假牙，並提出補貼老人健保費等老人福利政策，都讓長者能夠享受到政府的照顧。目前老人福利政策所進行的範疇只有點到點，未來要把中央及地方的資源整合起來，串連成線擴大至面，在適應明年進入國會後，將與老盟秘書長吳玉琴立委請益合作，全力配合小英總統的長照2.0政策，建構一個完整的照顧體系！
首先，我們要優先審議長期照護法修正案，整合官方及民間資源，推動社區型長期照護中心以符合在地需求。此外，適應要推動成立銀髮樂齡人力資源中心，讓我們家中的老寶貝，可以把多年職場經驗與生活智慧分享給市民，亦或是把技藝技術傳承給年輕的朋友，串起更多的世代交流平台。
同時也是民進當不分區立委提名人的吳玉琴秘書長表示，民進黨在96年的時候就提出長照十年的計畫，希望用十年的時間建構台灣長照的體系，在97年政黨輪替之後，預算編列嚴重不足，在國民黨執政下來，長照的服務量僅有20%；吳秘書長指出，在這次民進黨提出新長照2.0版，雖然目前國家財政困難，但是民進黨提出兩個政策的經費來源，一個是指定稅，包含遺贈稅及房地產合一稅，此兩項的稅每年估計有300億，另一個是消費稅，從原來5%再追加0.5%，每年估算近300億。吳秘書長強調，新總統上任後，新政府如果能夠透過稅制改革，有穩定的財源，老人福利政策就能夠有很大的機會來順利執行！
基隆市小英之友會副祕書長李正仁老師表示，目前自己退休十多年，現在都在社區大學教課，李老師發現很多退休的長輩，都會利用晚上或是假日的時間來學習，他感到這是老人自我成長的好現象。李老師同時也分享自己親身的經驗，他在退休前，因為家中有長輩必須要照護，有將近20年的時間，工作、家庭兩頭燒。李老師認為一個進步的社會與政府，要有很好的社會福利與老人長期照護制度，減輕年輕人的壓力，讓年輕人可以專心打拼事業，不用過於煩惱家中的事情。
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