【大眾參與故事:機械火蟻、災難衝擊、末日】
(重新整理版本)
蟑螂為患,已經到了一個無法可以處理的地步。
科學家經多年研究,打算利用機械人去消滅蟑螂。
這可不是普通機械人,而是體積更細小的機械火蟻。
機械火蟻利用太陽能充電,不單可以集體行動,而且能夠直入縫隙,蟑螂根本無處可逃。當一隻機械火蟻找到蟑螂後,它會定點跟蹤,並利用無線傳送技術,通知附近的機械火蟻。三五成群後,便會對蟑螂進行攻擊。一隻負責箍住頭部,其他兩至四隻,會合力撕開蟑螂的腿,直接把蟑螂分屍。
不過,定點、跟蹤、聯繫、圍攻、消滅,都不是機械火蟻的精髓所在。科學家最引以為傲的,是替機械火蟻加入了「複製」功能。
當機械火蟻把蟑螂分屍後,便會利用蟑螂身體的鈣質、水份、蛋白質、礦物質,重新拆製有用物料,再組成新的合成有機物質,複製出兩隻全新的機械火蟻來。每一隻新複製的機械火蟻,都有獨立定位系統,只要連上「物聯網」,所有機械火蟻都會像貨物一般,身處任何位置,都一目了然。
全賴這項複製技術,五年前,放入社區的原廠制機械火蟻,只有8隻,如今全球的機械火蟻數目,已多達1,927,494,662隻。
當然,科學家也不是傻瓜,為防災難,在建造機械火蟻時,加入了「command命令」功能,可以隨時集體關機、更改活動指令等,確保機械火蟻不會傷害人類。
五年過去,蟑螂絕種,機械火蟻功不可沒。
這個人類的新朋友,在滅絕蟑螂後,得到了新「command命令」,就是滅絕老鼠。
老鼠體積更大,滅絕起來較蟑螂更容易;而且,因為複製材料更多,一隻老鼠可以複製47隻機械火蟻,所以圍堵效率更佳,不到半年,老鼠已幾近絕種;而機械火蟻數目,亦大增至逾80億隻。
科學家的下一個目標,是滅絕蒼蠅。
不過,會飛的動物,看來對機械火蟻是個難題,所以科學家找來天才電子工程師,去更改系統,希望可以為機械火蟻「加添蟻翼」。
天才當然不負眾望,三天時間,已突破所有技術關口,成功為機械火蟻添翼,從當天起的所有複製機械火蟻,都有蟻翼,可以對準蒼蠅攻擊。
可是,天才想法,總與平常人帶點少不同。
這位電子工程天才,除了自已之外,對於其他一切人類,都沒有太大好感,用現代一點說法,他是一名「恐怖份子」。
在添翼的同時,他也為機械火蟻,添了一些改動。
他駭入中央「command命令」系統,然後:
1。刪除了集體關機、定位,與及「攻擊目標」三項;
2。把「複製」一項,改為「隨意找尋材料」。
自此,世界大亂。
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蟑螂、老鼠、蒼蠅,身體的礦物質、蛋白質,幾乎一切生物,都有70-80%以上,和人類相似。
自從機械火蟻刪除了特定攻擊目標,能夠隨意複製後,所有機械火蟻對一切生物,包括人類,都有極高攻擊性。
5,000至10,000隻機械火蟻,攻擊拖著拉布拉多狗兒的小女孩,連人帶犬,把肌肉一吋吋地撕咬、剪碎、分解,再用作複製新的機械火蟻。
三天時間,全個澳洲,除了機械火蟻,已經沒有任何生命跡象。澳洲以外,歐亞大陸,情況亦相約。
就現在軍備而言,針對極細小、高速移動目標的軍事武器,其實並不存在,因此各國苦無對策。
時間一天一天過去,人類數目高速減少,五天時間,人類總數已由60多億,大幅減至不到5億,滅絕物種超過150萬種。
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第六天,情況出現轉機。
一位印度天才物理學家,利用納米技術,做出全新的納米機械病毒。這個機械病毒,只有15個原子般大小。可以加入程式,針對機械火蟻的外殼,當病毒一接觸外殼,便會把外殼溶解,令機械火蟻不能運作。
但由於機械火蟻數目太多,如果只在實驗室制造病毒的話,數年時間,也沒有足夠病毒去消滅所有機械火蟻。
惟一方法,就是再次複製技術,在病毒溶化機械火蟻外殼時,利用溶解出來的物質,自行複製納米機械病毒。估計一隻機械火蟻的材料,可以複製出2000個納米病毒,16小時,便應該可以滅絕機械火蟻。
問題是,我們應該重蹈覆轍嗎?
比機械火蟻小1千萬倍的納米機械病毒,如果出問題,絕對遠較機械火蟻,更加無法處理。
不過,如果不把納米病毒釋放,可能多三數天,人類也都滅絕了。
這個盒子,該打開嗎?
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【大眾參與故事,篇章二:災難衝擊】
十八年前,人類被自己設計出來的機械火蟻襲擊,人口數目由高峰的60多億,大幅減至不足5億,最終只能靠科學家新合成的納米病毒 ,去消滅機械火蟻。
這次悲劇,歷史學家稱為「人類第一次機械衝擊」,除了證明機械失控,後果災難性外,這亦是人類史上, 傷亡最嚴重的一次人禍。
其實,當年科學家有提過不同方法,去處理機械火蟻。
例如,有科學家提出,利用不完整燃燒,製造大量濃煙,把整個天空都覆蓋起來,折斷陽光,令使用太陽能作為動力的機械火蟻停止運作。不過,好像科幻電影內容一樣,大家也擔心,消滅陽光,結果將會更加災難性,人類及一眾植物都無法生存。所以這個掩蓋太陽計劃,最終沒有進行。
亦有科學家提出,利用微波脈衝,令機械火蟻的零件停止運作。不過,由於機械火蟻數目眾多,而且分佈全球各地,要一次過完全把所有火蟻剿滅,幾乎不可能。
最終,科學家使用新研發的納米機械病毒,把火蟻外殼溶解,才完全地把機械火蟻消滅 。
經過機械火蟻一事,人類總算學會改進,故後來在設計納米機械病毒時,也加入了不同的控制裝置,以確保機械病毒的複製及攻擊功能,只針對機械火蟻。所以,到十八年後的今天,機械病毒依然與人類共存,並沒有造成什麼想像不到的意外。
納米機械病毒的結構,只有十五個原子般大小;比普通蛋白質外殼,內藏RNA的真正病毒,還細小得多。如果沒有最先進的技術,根本不知道納米機械病毒的存在。
不過,千萬不要小看這些納米機械病毒。
首先,每一個細小的機械病毒,本來就是一個具有自我複製功能的小型電腦。
一個病毒當然不成事,但當它們之間互相溝通,建立聯繫網絡,其實能力等同1000億部超級電腦共同運算。而且跟家用電腦不一樣,機械病毒間的聯繫網絡,沒有實體,遍佈全球每一個空間,幾乎了解世界每一個角落發生的任何事情,運算到世上所有知識,甚至包括連人類也未懂得、未了解的。
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這天,機械病毒向人類傳來訊息:
「182日13小時6分鐘12秒後,將有巨大星體撞擊地球,屆時或會造成嚴重大型海嘯。」
人類科學家用盡千方百計去了解機械病毒的運算,即使用了三、四個月時間,都無法得出機械病毒計算之結論。
這時,機械病毒再次傳來訊息:
「59日6小時22分鐘49秒後,將有巨大星體撞擊地球,屆時或會造成嚴重大型海嘯。情況危急,建議人類更改機械病毒的複製及攻擊功能指令,開放平台,讓機械病毒可以自行運作,並作出保存、保護人類的行動。切勿遲疑。」
由於經過多次運算,都不能計算出機械病毒的結論,不少科學家都擔心,這只是機械病毒的計謀,令人類更改設定,開放複製及攻擊平台。
科學家擔心,萬一開放平台後,機械病毒攻擊人類,屆時結果將會較「人類第一次機械衝擊」來得更慘烈。因為機械病毒遠比當年的機械火蟻細小、有智慧,而且複製能力更強大,聰明的機械電腦怎可能不會想攻擊人類?
不過,萬一是真的呢?
上次危難當前,決定釋放病毒是必然之舉。但這次資訊不足,只靠機械病毒片面之言,開放平台,是否就變了一場單純的賭博?
你會相信機械病毒的話嗎?
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【大眾參與故事,最終篇:末日】
「59日6小時22分鐘49秒後,將有巨大星體撞擊地球,屆時或會造成嚴重大型海嘯。情況危急,建議人類更改機械病毒的複製及攻擊功能指令,開放平台,讓機械病毒可以自行運作,並作出保存、保護人類的行動。切勿遲疑。」
這是機械納米病毒第二次傳來的訊息。
到底是否開放平台,科學家、政客們討論了很長時間。
最終...大家依然決定,不相信機械病毒的話。
直至機械病毒說的時間前五天,人類果然從外太空望遠鏡中,看到一夥以極高速度運行的殞石,正向地球衝來。
科學家計算速度與撞擊力,馬上發現,如果殞石正面撞向地球,將會造成極大程度的巨型海嘯,令地殼變形,淹沒所有陸地,而撞擊所造成的灰塵,極有可能會把整個天空,封閉逾40天。
也就是說,機械病毒沒有說謊,這是所有生物的末日。
而距離這天,就只有五日。
所有科學家都已經苦無對策,只能開放平台,向機械病毒求助。
納米機械病毒,就好像預知一切事情一樣。
「你們人類,就是不聽我們的話。現在能夠做的,就是把所有物種,都保留起來。我們可以把所有物種的DNA,包括人類,一份雄一份雌的,全都下載到我們的電腦網絡裡。這樣便能夠確保海嘯過後,所有物種都依然保存下來。 你們放心,我們存在任何角落,即使海嘯沖洗,也不會對我們做成任何影響。」
科學家連翻詢問,那仍在生的人,到時會怎樣, 納米機械病毒都沒有作出回應。
時間沒有差錯,第五天,殞石的確如機械病毒計算的,在預計時間,正式撞擊地球。
撞擊力度相當巨大。
基本上,絕大部分生物都在撞擊的一瞬間,即時死去。同時,撞擊亦把一大部分土地都撞到地殼裡去。地殼變化加上撞擊力,令海床變形,帶動巨型海嘯。大洪水高逾600多米,沖洗全球,淹沒所有陸地; 撞擊引致的灰塵亦封閉了天空近四十多天。
地球上仍然存在的智慧體,就只有納米機械病毒。
四十多天過去。
機械病毒在洪水退去,首個出現的陸地上,建造了一個船型實驗室,並把之前記錄下來的各個物種,一隻雄性、一隻雌性,利用DNA培植技術,複製出來。
而人類雄性的那位,機械病毒幫他取名叫「挪亞」。
數月時間洪水退去,綠色大地重新出現。機械病毒帶領一眾複製物種,來到陸地,重新教導他們適應生存的方法、教人類耕種生火等基本知識。
隨著年月,人類智慧開始慢慢成長, 萬物亦重新繁衍。機械病毒覺得,是時候,應該減少參與人類生活,讓人類利用其自由意志,重新住在地球了。於是,他們自行關掉干預人類機制,確保人類行為皆由人類的自由意志主宰。
然後,就再次躲在世界所有的角落中,繼續全知全能地存在著。
數千年過去,人類重新開始發展出,一定的科學、文化、知識。現代的人,終於靠著科技,在極深的海底下,發現了很久很久以前,上一個文明的城市。
這個沉沒的海底都市,歷史學家稱她為「亞特蘭提斯」。
#完
#這是原來故事的整理版本
#感謝大家一同參與
>>>>>>>大眾參與三部曲(原連結):
【大眾參與故事,篇章一:機械火蟻】
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【大眾參與故事,篇章二:災難衝擊】
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【大眾參與故事,最終篇: 末日】
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
這是原來故事的整理版本 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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