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《#凌某人閒聊．Day50》烽火再起幕後揭密：被抽掉的劇情

　　寫小說受篇幅所限，不可能無止盡的發展下去，所以在創作的過程就必須刪掉許多構思好的劇情。

　　烽火再起第三集「絕境重生」──其實我一開始對這本的構思就遠遠不只於此。在第三集，奎恩做好犧牲自己的準備，被紀律公署抓走，到這裡已經來到後半段，接下來就是大家看到的出版作品。

　　然而在我腦子裡的世界，他被抓走的故事是從這裡才開始的。

　　如果放縱自己一直寫下去，這裡應該會再插入一本奎恩被抓走後的故事。
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《被刪情節》

　　紀律公署抓走了他，等於撿回一個燙手山芋 。他們無法讓奎恩招供，又不能輕易殺了他，最後他們做了奎恩在第二集時預期自己被抓回去可能會做的事──他們用精神偵訊儀把奎恩的記憶洗掉，將他變成一部殺人機器，丟到天不吐的戰場上替他們殺敵做戰。

　　接下來的三年，整個墨族人都在尋找他們的統帥。

　　這本插入的書，一開場是：岡納終於找到了奎恩。

　　他們一直聽說這三年來，某某戰區有個近乎傳奇的戰士在那裡，殺敵如麻，得了「魔鬼」的封號。岡納千辛萬苦確認了他的下落，費了九牛二虎之力，終於將「魔鬼奎恩」拿下來。那時的奎恩已經完全野性化，在他眼中，他們都是敵人。

　　但是奎恩自己的戰友也被俘，他只好按兵不動，通通拿去做雞精……不是啦，通通被押解回德州。

　　岡納使陰招把他抓住，然後一路上一直陰陽怪氣的逗弄他，讓奎恩氣得牙癢癢。

　　到了德州當晚，奎恩被從地牢裡拖出來，因為「有人想見見他」。野奎恩已經做好會被酷刑逼供的準備，沒想到等著他的是一個纖柔美麗的東方女人……

　　他們夫妻倆終於團圓了，稍後秦甄帶他去見另外兩個人：他的女兒和兒子。

　　野奎恩的腦袋非常紊亂，整個信念被衝擊到！原來他深信不移的想法都是被置入的？他已經有了老婆、兒女？那些人將他從家人身邊帶走，丟進一個人間地獄裡。

　　這中間當然有很多爭執、懷疑，求證、證實。那些配角也沒趁機少整他們老大，趁他現在腦子還沒恢復，餵他一堆「誰跟誰不好」、「你以前最討厭誰誰誰」的假消息，然後愉快地看他撞一頭包。(誰教你自己丟下我們三年，哼哼！)，畢竟等他們老大「醒」過來，就整不到了。

****
　　劇情到這裡就已經完全岔開了，包括最後的德州大戰，其實是奎恩親自帶領所有人打贏的。以及秦甄在這三年來的身份也有所轉變，為了找回丈夫，她親身參與了許多策略的運作。當他們抓回奎恩時，其實秦甄已經是墨族一個重要的決策人物。

　　不過，寫小說有趣的地方就在這裡，當一個點轉變，故事會走向全然不同的路線。最後考量到篇幅太長反而不好，我選擇在三本內結束這個故事，於是這段岔開的劇情完全被改掉，結果就是大家看見的版本。

　　或許，哪天有另一個故事、另一個角色，這段劇情能拿來回收吧！
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　　好，日後不知不覺寫了五十天，半百了耶！所以用一篇幕後真相(咦?)來當個里程碑吧！

#烽火再起 #墨血風暴 #廢境之戰 #絕境重生
#365天粉專日記
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凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。

我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

取自《生活中的瑜伽智慧》

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這篇摘文，講到「小我」的功能。我曾經說過，「小我」、「高我」、「大我」的說法，不用一定要「懂」。多閱讀、多感受，自然能對應到我們的生命經驗。

這些說法，我也是這幾年為了方便，慢慢採用的詞彙。因為當我要描述的經驗越來越廣泛，甚至要「超越」一般大腦運作的方式，描述一種後設認知的歷程，還有共同生命體的假設，我很難不使用這些詞彙來進行討論。

這些詞彙本身也不用太執著，因為本來就有些武斷性，不同的人會用不同的說法。文字是用來描述某些概念或現象，那些概念或現象被我們觸及到了，文字的使用就可以彈性。

「認同」這個詞，我自己也使用「相信」來替換。一個信念，我們得要「相信」了，這信念才會變成指揮我們運作的程式。可是，人類的小我很有趣，我們表面上說出來的信念，不一定算數，我們在心理面，常常抱著另一種信念，而我們自己不一定知覺。

像是「我不值得被感謝」、「我不值得被信任」，這種帶著些自我否定意味的信念，在我跟某些朋友經過一番問答之後，才浮上意識層面。然而，在最一開始，這些朋友還可能完全沒有覺知，自己竟然抱著這樣的信念過生活。

內心世界相當奧妙，我探索多年，依然饒富趣味。可是，有些人卻接受了制約，不願試著去看見真實的自己。

所以說，有些人的死亡，並不是埋葬那一刻，他早就在停止探索自己的時候，生命進入了某個終結。

祝願您，帶著慈悲與同理，有勇氣跟自己在一起！

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【文/ 黛博拉．艾戴爾】

不要畏懼事實真相

我們的眼睛要張得夠大、心也要夠敞開，才能去注視如漣漪般層層蔓延的各種現實紛爭。寫到這段的時候，又有一間學校發生了殺人事件，而且是到目前為止最血腥的一次。世間充滿各種煩惱苦痛、各種恐怖惡行。我回顧自己的人生，非洲飢餓兒童的照片、越戰中的軍人殘酷屠殺影像、還有尼加拉瓜動亂中一位母親的面容，都曾深深撼動我的心，推動我去實踐慈悲的義行。假如我把這些影像照片都藏起來，不去正視這些事實真相，我們的心要如何成長？如果我們閉上眼睛，我們的生命就會建立在錯誤的根基上。因此，我們絕對不能害怕去面對真相。

我去過第三世界旅行，在那裡，我發現幾乎沒有什麼東西會被藏起來。老的、病的、垂死的、飢餓的，都不像在我們美國那樣被排斥、被隱藏。Svadhyaya，「自我探究」這條守則，邀請我們也這樣做；不要隱藏我們生命中不愉快的部分，要以仁慈與悲憫心將它們承擔下來，因為你知道，上帝也住在其中。

我記得有一位記者訪問甘地，問他是否曾經對壓迫他的人感到憤怒。甘地很嚴肅地回答說，沒有，因為他知道自己生命的內在風景是什麼。他不畏懼去正視自己內心情緒的全貌，而且，因為不害怕看見自己內在的真實生命景象，所以能夠帶著仁慈和悲憫心來展現勇氣。甘地知道，如果否認真相，我們就無法看見自己的完整真實面貌。

北美印第安切羅基族（Cherokee）有一個這樣的故事：祖父用一個例子來向他的孫子做解釋，他說有兩隻動物同時住在他心裡面，一隻是狼，一隻是小羊。孫子就問祖父，那你要怎麼辦？祖父回答：「餵飽那隻小羊。」這個故事非常美妙地描繪了我們內心的實相。我們要尊敬自己心裡的那隻狼；如果不這樣的話，我們可能會變成一個自以為是的人，而且會變得非常脆弱，隨時會被那隻狼吃掉。凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。但我們可以選擇餵飽那隻小羊，讓自己成熟、長大，成為一個對自己、對他人都更有悲憫心、更仁慈的人。我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

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小我的角色

小我 （ego，或稱私我） 是我們心智頭腦的一種功能，目的在於將它自己組織起來變成「我」（I）。小我並不是一種壞東西；因為如果沒有小我，我們就無法生存。小我的功能是把身體的感官覺受帶進意識覺知當中，並將它變成一種個人化的東西。比如說，身體的感官覺受會帶入訊息，讓我們知道有一隻狗狗正在吠叫。然後小我會將這個訊息「個人化」，比如：「我聽到一隻狗在吠叫。」接著，這個訊息會進一步與我們對那件事的「價值判斷」結合起來。然後我們就會根據過去的經驗，開始對那隻狗的吠叫產生「意見看法」。我們會對那個吠叫聲感到生氣，或是因為過去曾經受到狗的攻擊而嚇得發抖。如果是我的話，我可能會很快跑過去拍拍那隻狗，因為想起自己童年時候養過的寵物。從這個例子我們可以看到，小我是如何對一個原本中性的經驗取得所有權，將它變成「我的」，然後根據過去經驗的盒子，來為它塗上顏色。

上述這個過程，就是我們心智頭腦的運作方式，這樣我們才能讓每一個經驗獨立存在，比如：在公園散步、品嚐美味巧克力、或是跟朋友通電話，這些獨立存在的經驗都是小我運作的結果。如果事情全部搞在一起，那是因為小我忘記了它的功能在於組織自我 （the self），開始把自己當老闆所致。如果發生這種情形，我們就會卡在分裂的「我」（I）當中，結果，我們的信念系統就會變成我們的「現實模型」。原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

當我們一層層將信念系統的盒子拆開，強烈而痛苦的情緒就會在這過程中被釋放出來。這些情緒感受經常跟記憶有關，而記憶就是我們在不知不覺間拿來建構現實世界的東西。就像我們剛旅行回來，就要把物品從行李箱一件件取出來一樣，當我們開始拆解禮物包，我們也要逐一檢視每一層盒子、以及每一項經驗背後隱藏的情緒，因為就是這些東西把我們層層包覆了起來。我自己的經驗是，這個鬆綁、釋放的過程可能會很不舒服，有時甚至像是在糞肥裡游泳。但我知道，當下這些令人沮喪的情緒都只是表象，它真正的面目是為了淨化、是為了攤開真相。

成長之路並不是一通到底的直線；它所呈現出來的樣子，也不會是我們認為應該的那個模樣。事實上，我們的信念系統所認為的「成長」，恰恰就是阻礙我們成長的東西。我們以為自己什麼都知道，因此不再虛心詢問。佛家提醒我們，要具備一顆「初心」（初學者之心）；要知道我們其實一無所知。正是這個謙虛的心態，開啟了學習與啟示的大門。

能夠在生活中以「旁觀」的角度來看事情，就能走出小我的局限，發現更廣大的實相。你會發現，你是一個靈魂體，你有能力去打磨、淬煉你的小我，讓它成為靈魂的一個功能，這樣你的生命就不會只有小我在運作。斯瓦米韋達（Swami Veda）如是寫道：「因為順服於河岸的限制，河流才能成為廣闊的海洋；不畏懼丟棄自我的飾品，方能得著恩典的鑽石。」培養自己旁觀的能力，你就已經啟程。

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以上文字取自
生活中的瑜伽智慧：活出真我，體驗喜悅人生的十項法則
https://www.books.com.tw/products/0010844420

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5/15 台北免費公益講座_談家庭衝突調適
https://www.facebook.com/events/1266384843569683/

相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。

我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

取自《生活中的瑜伽智慧》

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這篇摘文，講到「小我」的功能。我曾經說過，「小我」、「高我」、「大我」的說法，不用一定要「懂」。多閱讀、多感受，自然能對應到我們的生命經驗。

這些說法，我也是這幾年為了方便，慢慢採用的詞彙。因為當我要描述的經驗越來越廣泛，甚至要「超越」一般大腦運作的方式，描述一種後設認知的歷程，還有共同生命體的假設，我很難不使用這些詞彙來進行討論。

這些詞彙本身也不用太執著，因為本來就有些武斷性，不同的人會用不同的說法。文字是用來描述某些概念或現象，那些概念或現象被我們觸及到了，文字的使用就可以彈性。

「認同」這個詞，我自己也使用「相信」來替換。一個信念，我們得要「相信」了，這信念才會變成指揮我們運作的程式。可是，人類的小我很有趣，我們表面上說出來的信念，不一定算數，我們在心理面，常常抱著另一種信念，而我們自己不一定知覺。

像是「我不值得被感謝」、「我不值得被信任」，這種帶著些自我否定意味的信念，在我跟某些朋友經過一番問答之後，才浮上意識層面。然而，在最一開始，這些朋友還可能完全沒有覺知，自己竟然抱著這樣的信念過生活。

內心世界相當奧妙，我探索多年，依然饒富趣味。可是，有些人卻接受了制約，不願試著去看見真實的自己。

所以說，有些人的死亡，並不是埋葬那一刻，他早就在停止探索自己的時候，生命進入了某個終結。

祝願您，帶著慈悲與同理，有勇氣跟自己在一起！

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不要畏懼事實真相

我們的眼睛要張得夠大、心也要夠敞開，才能去注視如漣漪般層層蔓延的各種現實紛爭。寫到這段的時候，又有一間學校發生了殺人事件，而且是到目前為止最血腥的一次。世間充滿各種煩惱苦痛、各種恐怖惡行。我回顧自己的人生，非洲飢餓兒童的照片、越戰中的軍人殘酷屠殺影像、還有尼加拉瓜動亂中一位母親的面容，都曾深深撼動我的心，推動我去實踐慈悲的義行。假如我把這些影像照片都藏起來，不去正視這些事實真相，我們的心要如何成長？如果我們閉上眼睛，我們的生命就會建立在錯誤的根基上。因此，我們絕對不能害怕去面對真相。

我去過第三世界旅行，在那裡，我發現幾乎沒有什麼東西會被藏起來。老的、病的、垂死的、飢餓的，都不像在我們美國那樣被排斥、被隱藏。Svadhyaya，「自我探究」這條守則，邀請我們也這樣做；不要隱藏我們生命中不愉快的部分，要以仁慈與悲憫心將它們承擔下來，因為你知道，上帝也住在其中。

我記得有一位記者訪問甘地，問他是否曾經對壓迫他的人感到憤怒。甘地很嚴肅地回答說，沒有，因為他知道自己生命的內在風景是什麼。他不畏懼去正視自己內心情緒的全貌，而且，因為不害怕看見自己內在的真實生命景象，所以能夠帶著仁慈和悲憫心來展現勇氣。甘地知道，如果否認真相，我們就無法看見自己的完整真實面貌。

北美印第安切羅基族（Cherokee）有一個這樣的故事：祖父用一個例子來向他的孫子做解釋，他說有兩隻動物同時住在他心裡面，一隻是狼，一隻是小羊。孫子就問祖父，那你要怎麼辦？祖父回答：「餵飽那隻小羊。」這個故事非常美妙地描繪了我們內心的實相。我們要尊敬自己心裡的那隻狼；如果不這樣的話，我們可能會變成一個自以為是的人，而且會變得非常脆弱，隨時會被那隻狼吃掉。凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。但我們可以選擇餵飽那隻小羊，讓自己成熟、長大，成為一個對自己、對他人都更有悲憫心、更仁慈的人。我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

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小我 （ego，或稱私我） 是我們心智頭腦的一種功能，目的在於將它自己組織起來變成「我」（I）。小我並不是一種壞東西；因為如果沒有小我，我們就無法生存。小我的功能是把身體的感官覺受帶進意識覺知當中，並將它變成一種個人化的東西。比如說，身體的感官覺受會帶入訊息，讓我們知道有一隻狗狗正在吠叫。然後小我會將這個訊息「個人化」，比如：「我聽到一隻狗在吠叫。」接著，這個訊息會進一步與我們對那件事的「價值判斷」結合起來。然後我們就會根據過去的經驗，開始對那隻狗的吠叫產生「意見看法」。我們會對那個吠叫聲感到生氣，或是因為過去曾經受到狗的攻擊而嚇得發抖。如果是我的話，我可能會很快跑過去拍拍那隻狗，因為想起自己童年時候養過的寵物。從這個例子我們可以看到，小我是如何對一個原本中性的經驗取得所有權，將它變成「我的」，然後根據過去經驗的盒子，來為它塗上顏色。

上述這個過程，就是我們心智頭腦的運作方式，這樣我們才能讓每一個經驗獨立存在，比如：在公園散步、品嚐美味巧克力、或是跟朋友通電話，這些獨立存在的經驗都是小我運作的結果。如果事情全部搞在一起，那是因為小我忘記了它的功能在於組織自我 （the self），開始把自己當老闆所致。如果發生這種情形，我們就會卡在分裂的「我」（I）當中，結果，我們的信念系統就會變成我們的「現實模型」。原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

當我們一層層將信念系統的盒子拆開，強烈而痛苦的情緒就會在這過程中被釋放出來。這些情緒感受經常跟記憶有關，而記憶就是我們在不知不覺間拿來建構現實世界的東西。就像我們剛旅行回來，就要把物品從行李箱一件件取出來一樣，當我們開始拆解禮物包，我們也要逐一檢視每一層盒子、以及每一項經驗背後隱藏的情緒，因為就是這些東西把我們層層包覆了起來。我自己的經驗是，這個鬆綁、釋放的過程可能會很不舒服，有時甚至像是在糞肥裡游泳。但我知道，當下這些令人沮喪的情緒都只是表象，它真正的面目是為了淨化、是為了攤開真相。

成長之路並不是一通到底的直線；它所呈現出來的樣子，也不會是我們認為應該的那個模樣。事實上，我們的信念系統所認為的「成長」，恰恰就是阻礙我們成長的東西。我們以為自己什麼都知道，因此不再虛心詢問。佛家提醒我們，要具備一顆「初心」（初學者之心）；要知道我們其實一無所知。正是這個謙虛的心態，開啟了學習與啟示的大門。

能夠在生活中以「旁觀」的角度來看事情，就能走出小我的局限，發現更廣大的實相。你會發現，你是一個靈魂體，你有能力去打磨、淬煉你的小我，讓它成為靈魂的一個功能，這樣你的生命就不會只有小我在運作。斯瓦米韋達（Swami Veda）如是寫道：「因為順服於河岸的限制，河流才能成為廣闊的海洋；不畏懼丟棄自我的飾品，方能得著恩典的鑽石。」培養自己旁觀的能力，你就已經啟程。

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