【特稿】〈高瀬舟〉上的慾望與知足
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在日本德川時代的京都，有一艘名為高瀬舟的小船，專門載着被流放的罪犯離開京城。這些罪犯並非十惡不赦，基本上只是那些協同自殺卻活了下來，又或者協助自殺而背負着殺人罪的可憐人。故事主人翁喜助就是其中一個這樣的罪犯，在哥哥自殺失誤時，為了讓他減輕痛苦盡快解脫，幫他拔掉了卡在喉嚨的刀片，染紅了雙手。故事中的喜助，比起其他有親戚送行的罪犯，他只有孤身一人；比起其他人哭哭啼啼的離別，他卻泰然自若。護送喜助的警官羽田庄兵衛不禁問他，何以被流放卻如此坦然。喜助娓娓道出，出身貧困的他，因着這次入獄的機會，第一次感受到每天飽餐的幸福，還因為被流放外島而第一次有幸將兩百文錢捧在手中。相反，庄兵衛的薪水雖然勉強能夠收支平衡，但因為要供養一家七口，也有着習慣富裕消費的富家妻子，所以總要憂心會遇上的財務問題，擔驚受怕。為了生活更好，妻子總是藉口接受娘家的禮物，又會從娘家拿來金錢補足生活費。庄兵衛偶爾會為此跟妻子爭執，生活並沒有過得比要被流放的喜助快樂。
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作者說：「一直想下去的話，人要走到哪裡才能停下來。」在生病的時候渴望健康，沒有每天要吃的食物又會想走去買，薪水只有剛好收支平衡也會想要儲蓄，到儲蓄累積些許的時候，又會想要更多的儲蓄。無止境的思考，伴隨着無止境的慾望。喜助沒有思考到老遠，只是看着當下的溫飽，最基本的養活自己，這樣就夠讓他滿足。
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成為知足的人不是不能思考，而是要在思考物質同時思考物質以外的生活。人必須思考物質生活。雖然很現實，但也是為了活着。在糊口以外，我們有太多不必要的物質追求。整個月也沒穿過幾次的當季衣服，那些走過橫街嘴饞買來的手搖飲品、特色小食，追逐日新月異的科技產品，新奇的家居小物……很多都沒法帶來長久的幸福。五光十色的生活是抓不住的浮雲。幸福，也是愛。如果庄兵衛真的愛着妻子，放下自尊接受好意，也就不用為此而爭執。幸福並不是誰要給誰更多的物質享受，真正的幸福是在擁有的物質之上，單純的一起享受快樂而已。
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人可以活得很疲憊，同時活得很快樂。比如我的朋友中，有些人家境不好，沒有父母的經濟支持，讀書年紀兼職打工是理所當然的事。打工的他們，也不只是為了自己生活，同時為了存起一筆錢供弟妹升學。這是他們的精神依靠，也是他們的快樂泉源。因為知道缺乏物質的生活是痛苦的，所以希望讓自己疼愛的人能掛着幸福輕鬆的笑容生活。努力為金錢工作並不可恥，可恥的是眼裡只剩下金錢沒有感情。
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〈高瀬舟〉發表於大正五年，正值第一次世界大戰期間，處於大正政變後期，日本內外社政環境動盪。即使因為戰爭帶動貿易與輕工業發展，一般市民卻無福消受。在文學上，過往白樺派主張的理想，將當時的日本文學搬到象牙塔上。理想，換句話說，也就是空想而已。及後在本篇小說發表時，開始興起新現實主義，作家嘗試摒棄主觀的空想，重新以現實構築文學。物質的追求象徵權力，為了意義上的權力追求物質，墮入無止境的循環。劈頭第一句就是物質，感情卻放在文末。自己所「珍視」的幸福竟以物質建構，也別去怪人給不到真正的幸福。知足常樂的快樂是源於自知。人的最終目標不是擁有一切。追求物質永無止境，不切實際。在有限的資源下，嘗試活出幸福的人生。滿足基本需求之外的事物都是紅利。尋找渴望實現的目標之時，別讓慾望成為自己的精神負累。
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#林暮雪 Hayashi B.
Vocus / Medium 同歩更新
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#慾望 #知足 #幸福 #快樂 #文學 #文化 #評論
送行之泉 在 [討論] 阿爾宙斯古老詩文內容討論(1-10) - 看板PokeMon 的美食出口停車場
有用月月熊在挖寶的人可能會挖到一個叫古老詩文的道具
這個詩文總共有20篇 每個地圖各掉落4篇
道具介紹文如下:
發掘自洗翠地區各地的古詩之中的一篇。
根據筆跡判斷，這些詩篇應是出自同一人之手。
想要知道詳細地點的人可以直接Google 這裡只討論這些詩篇的內容
----------以下或許有雷----------
●古老詩文1
"古有二尊並存，其一看時光流轉，其一看地闊天寬。
為求未來之後的未來，欲探天地盡頭的天地。
二尊各行其道，與神奧大尊相隨常伴。"
日文這裡也沒說什麼兩尊 只說ふたりのものがいた
對到他最後一句的神奧大尊 應該是在說古老金剛隊/珍珠隊?
●古老詩文2
"天地盡頭的你，可知我懂得你的心。
曾令我魂牽夢縈之人，已離去到遠方異地。
曾與我朝夕相對之人，已消逝在前塵往昔。
只求再見一面亦不可得，空留滿腔無果追憶。
天地盡頭的你，可知我懂得你的心。
且讓我將美麗過去深藏心底，在永恆的冬季踽踽而行。"
這翻得有夠藝術 不過我日文看不懂 中文也看不懂他想說什麼
●古老詩文3
"無爪也無牙，人類在寶可夢面前，是如此地脆弱。
某一天，落雷從天而降，擊中十隻寶可夢。
被雷所擊的寶可夢，從此成為脆弱人類的臂助。
只不知那落雷，是不是神奧大尊給予人的憐憫。"
這應該算清楚 就是在講古代那10隻寶可夢
不過被雷打到反而幫助人類? 這跟劇情上反而相反
●古老詩文4
"追隨古代英雄的十隻寶可夢，將責任留給子子孫孫，那是代代相傳的承諾。
人們來到戰場，擺下供奉的器皿，那是對寶可夢的報答。
鮮採的美食，清冽的淨水，那是無盡謝意的象徵。"
這應該也算清楚 就是過去祀奉那10隻寶可夢的習俗
看起來也傳到了現在(遊戲時間線)
●古老詩文5
"在遙遠的過去，有個叫做神闔的市鎮。
曾幾何時，居民離散，神闔的名字再也無人提起。
不知過了多久，一群崇拜神奧大尊的人渡海來到此地。
他們分成兩派，崇拜不同的神奧大尊。對立由此而生，紛爭由此而起。
為顯自身正統，兩派都自稱神闔之民。
神闔的名字重現世間，古人的心卻已不復在。"
這就有趣了 也就是說在金剛/珍珠隊來洗翠之前 有一群神闔人民
但到現在都四處離散了 只剩下自稱神闔的這兩個隊
也就是說珍鑽時間線這個"神和鎮"應該是重建出來的
●古老詩文6
"那寶可夢的誕生，令知識流傳，為我們帶來豐穰與富庶。
那寶可夢的誕生，令情感萌生，讓我們體會喜悅與傷悲。
那寶可夢的誕生，令我們懂得下定決心，懂得勇往直前……"
這應該很明顯就是三湖神 跟珍鑽神和鎮裡的書籍內容類似
●古老詩文7
"純白凍土上有一座湖，那是座滿盈著睿智的湖。
許多人來探訪現身此湖的寶可夢，求取排解困難的智慧。
然而，這個故事並未廣為流傳，
只因那些人沒能回答湖上寶可夢所出難題，最後全被抹去了記憶。
純白凍土上有一座湖，那是座湮沒著睿智的湖。"
由克希:出這麼簡單了你們還不會 哭阿
●古老詩文8
"散落在洗翠諸地的石板，蘊含有森羅萬象之力。
此乃永存不朽之物，鐫刻著永恆的祈願。
祈盼蘊藏其中的意念，終將廣傳四方，直到永遠。"
這應該也算好理解 阿爾到處亂丟的石板
●古老詩文9
"寶可夢的骨骸，隨著河水流去。
我的回憶也一起，隨著河水流去。
隨著河水流進大海，在世界的循環中旅行。
過去的我，送走了多少骨骸。
未來的我，還會送走多少骨骸。
我的心，也在一次次的送行中消散。"
如果大海能夠(ry 聽起來有點像送行之泉的感覺
但他是河水 所以可能只是某種習俗?
●古老詩文10
"曾經，有一位英雄。英雄帶領十隻寶可夢，向神奧發起了挑戰。
在那場大戰中，人類證明了自己的堅強。
神奧認可人的堅強，回到了不屬於人世的世界。"
這裡比較有趣的是 日文漢字是寫向"深奧"發起了挑戰 並不是"神奧"
英雄不用說 10隻寶可夢也不用說 但回到了不屬人世的世界?
有可能是指騎拉帝納被打回家了
由於實在太長 所以我分兩篇把他打完
不知道大家看到這些內容有沒有什麼想法? 歡迎大家討論
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