朱宥勳在臉書表示柯文哲從算計蔡賴之爭、國民黨總統初選、拉攏郭台銘、成立盜版台民黨、到黨員大會的低級錯誤,幾乎每一步都算錯。
儘管柯粉喜歡模仿中國用語稱「柯p在下好大一盤棋」,但事實上柯文哲幾乎每一步都算錯,從總統大選之初的三成民調,到現在不足一成,最近為了搶奪韓粉,又發動對民進黨的政治鬥爭。應該如何理解柯文哲這種自以為聰明,卻總是全盤皆墨的現象?
從行為上來看,如我多年來一直堅持,柯文哲雖然並未主張統一,但他是中國對台統戰最重要的棋子之一。檢視柯文哲的言論,從批評新潮流、打陳菊、批評蔡英文、批美、批台灣防疫、讚美oBike、全面西進、讚美中國官員、抨擊港人、為黑警開脫⋯⋯各種言論,與中國對台統戰呈現高度同步的情形,維持數年之久,已經很難以巧合解釋。
但是除了這些被稱為「檳榔」的事件之外,對於柯文哲的行為,其實心理學有更一般也更簡單的解釋,可以在柯文哲每天自我打臉的表面矛盾下,提出一致性的說法,那就是自利性偏誤(self-serving bias)。
所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種,所謂的歸因謬誤,是對因果關係解釋的錯誤,例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己,另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人,是過度個人化的解釋,而社會學將行為歸諸社會結構,是過度社會化的解釋。
而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己,失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統,是因為人民水準不夠;oBike的失敗也是人民水準不夠;他的民調最低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設,凡是在他的臉書可以拿來宣傳者,一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕,到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現,卻對世大運是陳菊借將給他才能成功,表示「那是幫助台北市,幫助國家,是應該的,並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的,但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。
儘管自利性偏誤十分常見,但是柯文哲幾乎到了病態的地步,因此可以進一步追問:什麼樣特質的人自利性偏誤會特別顯著?
原因之一是自戀。自利性偏誤的目的之一是保護自尊,希望維持自我形象,但是研究發現,表現出擁有自戀特質的人,特別容易顯現極度自利性偏誤。
柯文哲明知自己大學聯考兩次才考上醫科,數學更只考30分,在家哭到牙齦腫起,卻刻意遮掩過去,成天毫不臉紅地對媒體吹噓缺乏效度的智商157;或是明明不得人緣,辦公室在台大地下室,卻喜歡自稱雍正,將自己的部門稱為軍機處,牆上掛著崇拜的毛澤東的畫、對部屬自稱朕等等事蹟,都可能暗示著與研究的結論一致,他的自戀與自利性偏誤高度相關。
原因之二是與他人疏離。為什麼台北市政府劣幣逐良幣,能人均一一離開柯文哲?柯文哲對人似乎缺乏同理心,不知道是否與他成天掛在嘴邊的缺乏確診證據的亞斯伯格有關,但是凡是與他合作的,在他的利益與權力慾需要時,都可以被輕易地拋棄,然後酸溜溜地說,那些人都是因為沒得撈才離去,柯文哲之所以擅長背刺,或許與他和人的疏離有關。
因為人與人之間的關係若要和諧,必然不能無限放大自我,必須要適時懂得退讓,因此要能夠有自我反省與自我批評的能力,而這正是可以減少自利性偏誤的條件。相對的,缺乏同理心、與人疏離者,因為不需要自我反省與批評,所以自利性偏誤的傾向也會比較顯著。
這其實也可能與過度保護自己有關,觀諸柯文哲母親同樣是嚴以待人、寬以律己的個性,並且和柯文哲一樣,時時將台大醫科掛在嘴邊,至今仍不時出面替柯文哲喬事情,甚至要代為登記參選總統,在柯文哲被戲稱為媽寶的背後,可能意味著柯文哲自幼受到過度的保護,因此凡有出錯,必是他人的錯,凡有所成,就算只是騎自行車,成就必歸功於他本人。
從這個角度而言,柯文哲與陳佩琪兩人必定要相當適配,才能長久維持關係,柯文哲固然經常有歧視女性的言論,但是他對家庭分工與婚姻關係緊密程度的看法,應該與陳佩琪十分接近。
神經科學家則發現,自利性偏誤強烈的人,紋狀體激活(striatal activation)較高,這部分的腦涉及行為動機的控制以及幻覺和妄想的中介。還有些人發現,自利性偏誤強烈的人,腹側前額葉皮層(vmPFC)的活動較低,代表整合的程度較低,用來克服自利性偏誤的能力也較弱。
當然自利性偏誤只是猜測柯文哲的心理因素之一,而且就算只是自利性偏誤,也還有其他次要的影響因素,不過這篇臉書已經寫太長了,就到此為止吧。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅王炳忠,也在其Youtube影片中提到,🔥支付寶打賞:13581883245 🔥王炳忠今日頭條:搜索「王炳忠台灣」 🔥王炳忠臉書粉專:https://www.facebook.com/bingzhong.wang ♦♦♦ 據台灣媒體披露,2月28日下午4點,正當民進黨當局仍樂此不疲地消費228,大陸軍機正在台灣西南海域,並一度進入防空識別...
軍機處 目的 在 音樂政治上班族 Facebook 的最佳解答
所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種,所謂的歸因謬誤,是對因果關係解釋的錯誤,例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己,另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人,是過度個人化的解釋,而社會學將行為歸諸社會結構,是過度社會化的解釋。
而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己,失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統,是因為人民水準不夠;oBike的失敗也是人民水準不夠;他的民調過低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設,凡是在他的臉書可以拿來宣傳者,一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕,到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現,卻對世大運是陳菊借將給他才能成功,表示「那是幫助台北市,幫助國家,是應該的,並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的,但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。
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但是除了這些被稱為「檳榔」的事件之外,對於柯文哲的行為,其實心理學有更一般也更簡單的解釋,可以在柯文哲每天自我打臉的表面矛盾下,提出一致性的說法,那就是自利性偏誤(self-serving bias)。
所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種,所謂的歸因謬誤,是對因果關係解釋的錯誤,例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己,另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人,是過度個人化的解釋,而社會學將行為歸諸社會結構,是過度社會化的解釋。
而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己,失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統,是因為人民水準不夠;oBike的失敗也是人民水準不夠;他的民調最低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設,凡是在他的臉書可以拿來宣傳者,一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕,到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現,卻對世大運是陳菊借將給他才能成功,表示「那是幫助台北市,幫助國家,是應該的,並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的,但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。
儘管自利性偏誤十分常見,但是柯文哲幾乎到了病態的地步,因此可以進一步追問:什麼樣特質的人自利性偏誤會特別顯著?
原因之一是自戀。自利性偏誤的目的之一是保護自尊,希望維持自我形象,但是研究發現,表現出擁有自戀特質的人,特別容易顯現極度自利性偏誤。
柯文哲明知自己大學聯考兩次才考上醫科,數學更只考30分,在家哭到牙齦腫起,卻刻意遮掩過去,成天毫不臉紅地對媒體吹噓缺乏效度的智商157;或是明明不得人緣,辦公室在台大地下室,卻喜歡自稱雍正,將自己的部門稱為軍機處,牆上掛著崇拜的毛澤東的畫、對部屬自稱朕等等事蹟,都可能暗示著與研究的結論一致,他的自戀與自利性偏誤高度相關。
原因之二是與他人疏離。為什麼台北市政府劣幣逐良幣,能人均一一離開柯文哲?柯文哲對人似乎缺乏同理心,不知道是否與他成天掛在嘴邊的缺乏確診證據的亞斯伯格有關,但是凡是與他合作的,在他的利益與權力慾需要時,都可以被輕易地拋棄,然後酸溜溜地說,那些人都是因為沒得撈才離去,柯文哲之所以擅長背刺,或許與他和人的疏離有關。
因為人與人之間的關係若要和諧,必然不能無限放大自我,必須要適時懂得退讓,因此要能夠有自我反省與自我批評的能力,而這正是可以減少自利性偏誤的條件。相對的,缺乏同理心、與人疏離者,因為不需要自我反省與批評,所以自利性偏誤的傾向也會比較顯著。
這其實也可能與過度保護自己有關,觀諸柯文哲母親同樣是嚴以待人、寬以律己的個性,並且和柯文哲一樣,時時將台大醫科掛在嘴邊,至今仍不時出面替柯文哲喬事情,甚至要代為登記參選總統,在柯文哲被戲稱為媽寶的背後,可能意味著柯文哲自幼受到過度的保護,因此凡有出錯,必是他人的錯,凡有所成,就算只是騎自行車,成就必歸功於他本人。
從這個角度而言,柯文哲與陳佩琪兩人必定要相當適配,才能長久維持關係,柯文哲固然經常有歧視女性的言論,但是他對家庭分工與婚姻關係緊密程度的看法,應該與陳佩琪十分接近。
神經科學家則發現,自利性偏誤強烈的人,紋狀體激活(striatal activation)較高,這部分的腦涉及行為動機的控制以及幻覺和妄想的中介。還有些人發現,自利性偏誤強烈的人,腹側前額葉皮層(vmPFC)的活動較低,代表整合的程度較低,用來克服自利性偏誤的能力也較弱。
當然自利性偏誤只是猜測柯文哲的心理因素之一,而且就算只是自利性偏誤,也還有其他次要的影響因素,不過這篇臉書已經寫太長了,就到此為止吧。
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朱宥勳在臉書表示柯文哲從算計蔡賴之爭、國民黨總統初選、拉攏郭台銘、成立盜版台民黨、到黨員大會的低級錯誤,幾乎每一步都算錯。
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但是除了這些被稱為「檳榔」的事件之外,對於柯文哲的行為,其實心理學有更一般也更簡單的解釋,可以在柯文哲每天自我打臉的表面矛盾下,提出一致性的說法,那就是自利性偏誤(self-serving bias)。
所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種,所謂的歸因謬誤,是對因果關係解釋的錯誤,例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己,另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人,是過度個人化的解釋,而社會學將行為歸諸社會結構,是過度社會化的解釋。
而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己,失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統,是因為人民水準不夠;oBike的失敗也是人民水準不夠;他的民調最低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設,凡是在他的臉書可以拿來宣傳者,一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕,到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現,卻對世大運是陳菊借將給他才能成功,表示「那是幫助台北市,幫助國家,是應該的,並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的,但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。
儘管自利性偏誤十分常見,但是柯文哲幾乎到了病態的地步,因此可以進一步追問:什麼樣特質的人自利性偏誤會特別顯著?
原因之一是自戀。自利性偏誤的目的之一是保護自尊,希望維持自我形象,但是研究發現,表現出擁有自戀特質的人,特別容易顯現極度自利性偏誤。
柯文哲明知自己大學聯考兩次才考上醫科,數學更只考30分,在家哭到牙齦腫起,卻刻意遮掩過去,成天毫不臉紅地對媒體吹噓缺乏效度的智商157;或是明明不得人緣,辦公室在台大地下室,卻喜歡自稱雍正,將自己的部門稱為軍機處,牆上掛著崇拜的毛澤東的畫、對部屬自稱朕等等事蹟,都可能暗示著與研究的結論一致,他的自戀與自利性偏誤高度相關。
原因之二是與他人疏離。為什麼台北市政府劣幣逐良幣,能人均一一離開柯文哲?柯文哲對人似乎缺乏同理心,不知道是否與他成天掛在嘴邊的缺乏確診證據的亞斯伯格有關,但是凡是與他合作的,在他的利益與權力慾需要時,都可以被輕易地拋棄,然後酸溜溜地說,那些人都是因為沒得撈才離去,柯文哲之所以擅長背刺,或許與他和人的疏離有關。
因為人與人之間的關係若要和諧,必然不能無限放大自我,必須要適時懂得退讓,因此要能夠有自我反省與自我批評的能力,而這正是可以減少自利性偏誤的條件。相對的,缺乏同理心、與人疏離者,因為不需要自我反省與批評,所以自利性偏誤的傾向也會比較顯著。
這其實也可能與過度保護自己有關,觀諸柯文哲母親同樣是嚴以待人、寬以律己的個性,並且和柯文哲一樣,時時將台大醫科掛在嘴邊,至今仍不時出面替柯文哲喬事情,甚至要代為登記參選總統,在柯文哲被戲稱為媽寶的背後,可能意味著柯文哲自幼受到過度的保護,因此凡有出錯,必是他人的錯,凡有所成,就算只是騎自行車,成就必歸功於他本人。
從這個角度而言,柯文哲與陳佩琪兩人必定要相當適配,才能長久維持關係,柯文哲固然經常有歧視女性的言論,但是他對家庭分工與婚姻關係緊密程度的看法,應該與陳佩琪十分接近。
神經科學家則發現,自利性偏誤強烈的人,紋狀體激活(striatal activation)較高,這部分的腦涉及行為動機的控制以及幻覺和妄想的中介。還有些人發現,自利性偏誤強烈的人,腹側前額葉皮層(vmPFC)的活動較低,代表整合的程度較低,用來克服自利性偏誤的能力也較弱。
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據台灣媒體披露,2月28日下午4點,正當民進黨當局仍樂此不疲地消費228,大陸軍機正在台灣西南海域,並一度進入防空識別區。
事實上,早在2月9日、10日連續兩天,大陸軍機就掛實彈在台灣附近海域做實戰演練,9日當天更逆時針繞了台灣一圈。大陸軍方罕見由東部戰區發出聲明,稱此為「戰備巡航」,並指名就是針對「台獨」而來。
過去我們討論,都還只是談大陸軍機是否超越「海峽中線」。這條本是美國防止當年老蔣反攻大陸的線,現在不僅早被超越,而且大陸軍機已經從台灣海峽繞到西太平洋,也就是從西部來到東部海域。不只「海峽中線」,連「第一島鏈」都已成為過去式。
兩岸已進入隨時可能擦槍走火的危險時刻,雖然多數淺薄的網軍和政客,還在笑對岸是來「要口罩」。但形勢的變化已不容樂觀,經常上綠媒節目的雄三專家也說,台灣必須趕快向國際求遠,然後說著說著,大概是怕引起恐慌,最後又被淡化處理。
民進黨當局現在的應對,就是盡可能低調不談,就像已經神隱多日的蔡英文,也不知躲到了哪裡。但諷刺的是,兩岸會走到這個地步,正是民進黨操弄「抗中保台」的結果,甚至連疫情也不放過,不斷藉防疫繼續炒作仇中,都已經選完了還不罷休!
蔡英文當局何以要如此?這麼忙著加劇兩岸對抗,是急著想攤牌嗎?可能的原因有二:第一,是「台獨」有人害怕被美國出賣,必須更表現「抗中」的決心,才能爭取美國相挺,平息「棄台論」;第二,是蔡英文根本就是美國傀儡,美國指使蔡英文升高與大陸對立,美國才能增加打「台灣牌」的籌碼。
不管怎麼在打什麼牌,最後首當其衝的就是剛剛接到「動員令」的青年。國軍已很久沒發這種「沒有日期」、不同於「教召令」的「動員令」,意指當「緊急事變」發生時,可以隨時徵用被「動用」的青年上戰場。明明軍方才宣布因疫情因素,暫緩「教召」和「漢光演習」,此次大規模發出「動員令」,氣氛非比尋常!
前幾天才看到一則新聞,說是有役男嫌四個月役期還是太長,竟與同袍搞假「同婚」想提前退伍。如果真開戰了,被「動員」的青年難道要「集體同婚」,抓到誰就趕快一起結婚?等風頭過了,也許新制已不認「同婚」,或者再去辦離婚?你說荒謬不荒謬?

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姓項,名籍,字羽。
在泛人類史裡毀滅了秦王朝,是僅次於劉邦爭霸天下的人物。
多次慘無人道的虐殺,誇耀無數武勳的同時卻因為不始終如一的政策而讓自軍自滅的作為,被揶揄為「匹夫之勇,婦人之仁」。
幼年時不願熟習學問及武藝,只有兵法略懂期概略,據說只憑才氣便嶄露頭角。
在異聞帶中霸王的武力早已超越人力可及之域,其疾走如同吞沒大軍的暴風。
可謂超越了人知、道德的荒野的霸王。
而究竟,其真實又是——
身高/體重:310cm.480kg
出處:史實以及異聞帶
地區:中國
屬性:秩序.中庸 性別:男性
因為和Master是在中國異聞帶產生緣,以和泛人類史中「人形的項羽」不同的樣貌被召喚。
人馬型的戰術軀體是濃縮了永世秦帝國的仙術模控學精華的「兵裝」。
「力拔山兮氣蓋世」
等級:C 種類:對軍寶具
範圍:1~5 最大捕捉:50人
拔山蓋世。(源自於「力拔山兮氣蓋世」的成語)(羅馬拼音:Batsuzangaisei)
以中國史上屈指的威名聞名的,甚至化作成語典故的武的具現。以人形軀體召喚的場合會作為對人寶具發動,但在異聞帶中被附加的人馬型的異形軀體,將個人的武的威力過大成了大量殺戮兵器。
作為奇才同時既是愚者也是霸王,被眾人傳頌的項羽。其真面目從根本就超越了一般人理解的範疇。
以始皇帝在仙界探索的途中回收了的哪吒太子的殘骸為原型設計的人造人,被項梁擄獲之後假稱其為姪子授予「項籍」之名的正是他。
在項梁死後,為了最初期編寫的目的意識——也就是「天下太平」的及早實現而持續運作的機械智能。然而其方法論卻完全偏離了人倫。
為了能讓下位天下人盡快興起,基於將中華戰略地圖「單純並狹小化」的意圖極盡蹂躪及虐殺。從人類的觀點來看無他,只有無益的暴政,魔王般的行徑。
但以結果來看,相當於秦亡國後的混亂期的楚漢戰爭僅僅四年就邁向終結,原為地方一員俠客的劉邦便名正言順的成為了創建和王朝的高祖。
在始皇帝不會駕崩的異聞帶中,他以「會稽零式」的代號在始皇帝手下正確的被運用,盡力於秦的世界制霸。
特別是源自於他的高速演算能力的未來預知,在戰場上將會稽零式化作了無敵的兵器。
他既是秦軍機械化軍團的始祖也是旗手,最終成就了永世秦帝國這份大願。
因為未來預知所導致的獨特的時間感,項羽的思考是與常人大相逕庭的異質之物。平常雖然猶如巨木般保持平靜,但一旦那未來式捕捉到了「混沌之兆」的瞬間,項羽便會以暴風一般的狂暴排除對象。
其論據是無法知覺未來的常人絕對無法理解之物,因此讓做為Servant的項羽屬於Berserker的職階。
不僅有著無數英靈的命運交錯,甚至和許多特異點有接點的迦勒底這種特殊環境,湊齊了能夠大幅阻礙項羽的未來預知能力的條件,直到如今終於得到了「不受未來束縛活在當下」的觀點的他,獲得了真正體驗驚訝和喜悅等生命相符的感情的機會。

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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
