都說人到中年,人生半坡。四十歲是人生的一道坎。
有的人越挫越勇,在歲月的磨礪中漸漸找到了方向感,於是後半程發力,逆勢上揚;
也有的人,沾染了各種偷懶不作為的套路習氣,陷入間接性躊躇滿志、持續性混吃等死無法自拔。
更有的人,未老先衰,從生理到心態上,都已經成了一個不折不扣的油膩大叔大媽。
沒有人可以阻擋歲月的流逝,但是以怎樣地態度對待中年的生活,卻會給我們的後半生帶來千差萬別的影響。
中年的我們,真的只有等待來自歲月的裁決嗎?
我告訴你:「胡扯,誰說的,我不同意。」
許多40歲以後的中年人,不僅沒有迎來穩定的人生。相反,似乎到了一個不進則退的節點。
中年人啊,一怕降薪,二怕失業,三怕生病。
這樣的多重壓力下,那些40歲中年人,把自己活得好辛苦,喪失了對工作和生活的熱情,在一畝三分地的既得利益中混吃等死。
四十歲還很年輕,倒也不至於考慮這麼多,何必著急著去搶什麼位置,而是努力提高自己的文化修養,用心打磨自己的人生境界。
哲人西塞羅說:
人並不隨著歲月的累積而衰老,而是隨著沒有良好的心態而老。
雖然歲月增添皮膚上的皺紋;但也只有熱情冷卻時,精神才會枯萎、鬆散。
其實,你的後半生是好是壞,並不完全取決於你的年齡,更加依賴於你的態度。
人到中年,把40歲當成一個新的20歲重新來過,是一種遠見,更是一種豁達。
如果在年齡上做不了一個年輕人,至少請你在心態上做一個年輕人,這才是對中年最好的敬畏。
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【夜谷當舖24小時營業】
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我是夜谷當舖的老板娘,我並不是老板的老婆。
當舖六代都由女人經營,因為女人,最能看穿人心。
現代有銀行和財務公司,很多人說,當舖已是被時代淘汰的產物。
以古以來,當舖都是為了替人解決當下煩惱而存在。只是現代的人,以為只要有錢就能解決所有問題罷了。
在當舖眼中,當押品並沒有統一的價值,有時候高,有時候低。我們會依據客人所需要的來決定當押品的價值。
一個為了治母親惡疾的兒子,他全身上下都值錢。
一個想奮身一搏的賭徒,連狗屎也比他值錢得多。
就好像以下這位客人,他是一個剛畢業的大學生,名叫志健,眼神凌厲,不知從哪裡來的一臉自信走進當舖。
「我把這些都賣了。」志健從背包中拿出許多物品放在櫃檯。
「喂喂小子,你在展示你的人生嗎?」
我掃視他拿出來的東西,有童年的玩具車,紀念版的郵票,遊戲卡牌,有球星簽名的足球,一枝舊結他,手提電腦,還有一份包裝精美,還沒拆開的禮物…
不難看出這些東西都是他從小到大的興趣與玩物。
「保存得真好。」我拿起玩具車一看,包裝盒雖然有點褪色,但完全沒有凹陷和挖痕,像新的一樣。
「當然!這已經是絕版了!我知道它很值錢,所以一直將它保存好。還有這張遊戲卡,全球只限量十張,而且每一張背後都有獨立號碼,我這張編號是003!」
接著,志健很有氣勢的把一張證書放在櫃檯上:「我就怕你們當舖不懂,連國際認證書都帶來了!」
「哎喲喲,你這小子竟然說我不懂?!」我打開身後的藏寶櫃,它擁有無限量的儲存空間,存放多年來的當押品,有時候打開櫃探頭一看,還能聽到奇怪的嘶叫聲,和有人求救的悲鳴。
只要物件面積能放得進櫃子裡,藏寶櫃就能永久保存。雖然櫃沒有上鎖,但只有當舖主人才能打開這櫃子,我只需要意念一動,便能輕易找到裡面的東西。
我從櫃中拿出幾張遊戲卡閣在櫃檯上,志健一看,雙眼瞬間發開光茫。
「這、這…」
「001、002都在我手上,早幾年有人用它做當押物,對了,你賣這些東西幹嗎?很急著要用錢嗎?」
「廢話!有誰不想要錢啊?」志健的眼神變了。
「那我問你,我把錢給你之後,你想用來做什麼?」
「儲起來,我要在30歲之前買樓!」
「唷唷,真偉大的夢想,然後呢?」
「然後?!」
「對,買樓之後呢?」
「然後我就會很快樂,想做什麼就做什麼,我自由了!」
我納悶的看著志健…
「你這邏輯是從哪裡學回來的?」
「父母教的。」
「告訴我,畢業之後你想做什麼?」我又問。
「找一份工作,拚命存錢,在30歲之前買樓。」
問題又回歸原點了,我抑壓著摑打他的衝動,寫了一張借據放進當舖專用的錦囊內,再交給他。
「拿著,這裡有三十萬,你這些東西我全收下了,錦囊要帶在身邊,裡面是借據,你可以隨時贖回當押物,也可以永遠不贖。」
志健拿著大疊鈔票一臉錯愕,可是,眼神卻沒有剛才看見那遊戲卡時的光芒。就在他離開前,我叫住了他。
「小子,生日快樂。」我指指放在櫃檯上的禮物。
「謝啦。」志健揮動手上的鈔票。
每個來當舖的客人,都會得到一個錦囊,只要他們聽我的說話帶在身上,我便能看見發生在他們身上的所有事情。
女人嘛,求知慾比男人強很多。
這也是作為當舖老板娘的樂趣之一。
大學生拿到錢後,將它們存進銀行裡,一毛都沒有花過。剛畢業的他也順利進了一家大企業內工作,他確信是錦囊的神力,真是幼稚。
沒想到,隔年志健又來找我了。
「我想當押這個!」志健再把一份禮物拿出來。我看看日曆,剛好是他上次來的一年後。
今天,也是他的生日。
「小子,生日快樂,你的願望是什麼?」我幽幽的說。
「30歲前買樓!」志健答得斬釘截鐵。
「那你加油。」
我再次簽下一下借據放進錦囊內。
下一年,他再次回來當舖,手上還是拿著一份禮物。
「你真的不打算先拆開它看看嗎?」我。
「反正我不需要,我只要錢。」
「這年的生日願望都是一樣吧?」
「當然!」
「嗯,加油。」同樣的,我寫下借據給他。
一年又一年,志健總是在生日那天把他收到的禮物換成錢,眨眼間他已經27歲了,他還是準時的來到當舖。
「再過一年,我就儲夠錢了。」
「恭喜。」
「謝謝……」
「今年的生日願望也是一樣?」
這次,他躊躇著,一直答不出來,從他的眼神中,只有滿滿的迷惘。
「買樓之後,真的會快樂嗎?」
「如果這是你一直的願望,那你一定會快樂。」
「這陣子,我一直在思考,買樓之後我會變成怎樣,我真的能做自己想做的事嗎?回想這些年來,我發現自己…從來沒有笑過…」
「咦,不想買樓了嗎?」
「買樓只是父母給我的夢想。從小到大,他們總是在說,努力讀書,找份好工作,掙到錢人生就沒什麼好擔憂了。但是…」
志健頓了一頓:「人生有太多決擇,我已經不知道自己真正想做什麼了!」
「我明白了。」我寫下一張借據交給志健,收下他的禮物。
「錢、錢呢?」志健。
「喔,對了。」我把一個一元硬幣交給他。
「一元?!」
「你說得沒錯,人生每天都在擲銅幣。很多人害怕失敗,總是選擇比較安全的路,但是…
這個世界永遠沒有一條最好的路。
能讓你能快樂奔馳的,就是最好的路。
就像擲銅幣一樣,雖然銅幣有兩面。
但是,不管結果如何,它的價值永遠不會改變。
「你打開錦囊看看。」我。
志健把所有的錦囊逐一打開,之前的借據上寫著:
『恐口無憑,憑此為據。
茲已收「夢想」為押當,借出「三十萬元」。』
『恐口無憑,憑此為據。
茲已收「夢想」為押當,借出「四十萬元」。』
『恐口無憑,憑此為據。
茲已收「夢想」為押當,借出「十五萬元」。』
做人沒有夢想,不可能快樂。
夢想不一定值錢,但一定最珍貴。
「這次的借據,你也可以看一下。」我。
『恐口無憑,憑此為據。
茲已收「安逸」為押當,借出「冒險的勇氣」。』
「小子,年青就是冒險的本錢,而不是盡早過安逸的生活。你想要快樂,那你知道快樂的相反是什麼嗎?」
「就是…不快樂?!」
「是後悔。」
(完/待續)
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【心流與庖丁解牛】
因為最近幾年在研究「運動員的心志訓練」這個主題,買了很多相關的書來閱讀,若要替這些書排名,米哈里的這本《心流》對是我心目中的第一順位。該書所提出的「心流」(Flow)、「最優體驗」(Optiamal Experience) ea 「精神熵」(Psychic Entropy)這三個概念與其延伸的論點和範例,都直接把我心中的許多問題給解決了。全書理論完整、脈絡清晰、案例豐富,是該領域中寫得最好的一本書。
我手邊原本的用書原本是北京中信出版社於2017年12月出版,張定綺的譯本。今年四月拿到了繁體版,譯者和編輯都相當用心,一拿到書就愛不釋手,反覆重讀書中精彩的段落。複讀最多次的本書的第二章〈解析意識〉,不像其他談論意識的專書用了太多的術語,論述也太過艱深難懂,米哈里只用了不到三十頁的篇幅就把「自我」、「意識」、「意圖」與「注意力」這幾個概念之間的關係解說地非常清楚。
本書接著論述了〈樂趣與生活品質〉與心流之間的關係,以及成就〈心流的條件〉,接著分別談到〈身體的心流〉、〈思想的心流〉、〈工作中的心流〉以及〈獨處和與他人相處的樂趣〉。
心流的要素是:技巧、挑戰、明確的規則與目標、即時的回饋。「當一個人的技能與面對的挑戰相稱、目標方向清楚、整個行動體系有明確的規則可循、參與者可以隨時掌握自己的表現。在那當下,注意力會完全集中,讓當事人沒有餘力顧及任何不相干的事,或擔心任何問題。自我識會從中消失,對時間的概念也扭曲了。」(行路出版社,2019年4月出版,頁118)
喜歡運動的人讀起第五章〈身體的心流〉一定會心有戚戚焉,在這一章中探討如何善用身體來提高體驗品質,以及東方文化中藉由訓練身體來控制心靈的各種方式。其中這一段論點就很有意思:「提到如何掌控身體與感受身體,西方世界與偉大的東方文明相比,實在是小巫見大巫。從許多角度來看,印度與東方人掌控意識的成就,和西方人駕馭物質能量的成就,可以相提並論。這兩種方式各有利弊,過於強調任何一種者會帶來問題。印度人對於高層次的自我控制相當著迷,但是對於物質環境帶來的挑戰置之不理,結果人民飽受物質缺乏與人口過剩之苦,社會普遍存著一種無力感與冷漠感。相反的,過於主張物質能量的西方人則大肆揮霍資源,導致環境枯竭。完美的社會必須在精神與物質世界間取得平衡,我們不敢說要臻於完美,但是在意識控制這件事上,確實可以參考東方宗教的教導。」(新北市:行路出版社,2019年4月出版,頁162)
第七章〈工作的心流〉舉了許多有趣的例子,讓我更深刻地了解到看似無聊中的趣味是如何產生的。「有些工作看來很無聊、重複性很高、沒有意義,但有些人卻能把這些工作轉換成具有複雜性的活動:找到別人看不到的行動機會、專注在上頭,接著在互動中失去自我(忘我投入),最後,以更強大的自我呈現。在這樣的運作下,工作就會變得有樂趣,也因為投注了個人的精神能量,會覺得工作是自由的選擇,不再有逼不得已的感受。」(頁226)
該章中提到了求學時的共同記憶—「庖丁解牛」這個故事尤讓我印象深刻。庖丁正是一位每天要負責肢解牛隻的廚師,看來是個苦差事,但名為「丁」的這位廚師卻從中感受到米哈里所謂的「最優體驗」。當他處理完複雜部位的肢解工作,直到整塊肉豁然一聲,像土石一樣落在地上。他握著刀,看著令人滿意的成果,久久不能自己 (原文:提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志)。
米哈里在書中不斷反覆陳述一個論點:「即使已經擁有一定的技術,『遊』(心流) 的出現還是有賴於出現新挑戰(如上述的「複雜」與「不好處理」),以及發展新技能。」(頁226)
這對沉迷於研究跑步技術、游泳技術、自行車踩踏等技術以及喜歡理清概念邏輯的我而言讀這本書非常暢快。這不只是一本好書,更是一本可以留存後世的經典著作了。
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